Gėda, Kaltė Ir Auka

Turinys:

Video: Gėda, Kaltė Ir Auka

Video: Gėda, Kaltė Ir Auka
Video: Ar mums tikrai reikalingos emocijos? III dalis. Pasibjaurėjimas, gėda ir kaltė. 2024, Balandis
Gėda, Kaltė Ir Auka
Gėda, Kaltė Ir Auka
Anonim

Vienas iš pagrindinių būdų, kaip nukentėjusysis gali pakeisti savo statusą, yra kreiptis pagalbos. Atitinkamai, agresoriai daro viską, kad to išvengtų. Be gerai žinomo socialinių ryšių nutrūkimo ir izoliacijos, svarbus vaidmuo nutraukiant galimus pagalbos kanalus yra ir gėdos bei kaltės aukos pabudimas, kuris neleidžia - jei yra reali galimybė - prašyti paramos iš kitų žmonių, net iš artimųjų ir draugų. Į galvą įvedama mintis, kad gėda būti auka ir (arba) auka yra kalta dėl to, kas įvyko.

Ir čia svarbu suprasti, kieno malūne mąstantis samprotavimas „suaugęs žmogus pats atsakingas už viską, kas su juo atsitinka“, pila vandenį; „pasaulis mums grąžina tai, ką mes jam siunčiame“; „subrendęs žmogus pagal apibrėžimą negali patekti į smurto situaciją“ir pan. Tiesa ta, kad nėra konkrečių „aukų asmenybių“- nei suaugusiųjų, nei vaikų.

Aukos vaidmuo gali būti bet kas - subrendusi asmenybė / patiklus paprastasis / 3 -iosios grupės neįgalusis / plaukimo sporto meistras / aukščiausias vadovas / aukščiausios kategorijos siuvėja -mintininkė / pensininkas / moksleivė / protinga / kvaila / kaimas / miestas / puikiai socializuota / socialinė fobija / graži / negraži ir pan., kol užtenka fantazijos.

Auką paverčia ne jos asmenybė, o prievartautojo buvimas.

Savo ruožtu prievartautoją tokį paverčia ne „paauglių nusivylimai“ar „vaikystės traumos“, bet leistinumas. Niekas nėra palankesnis smurto plitimui - visų formų - kaip neatidėliotinų ir jautrių bausmių nebuvimas. Ir atvirkščiai: ten, kur prievartautojo / agresoriaus veiksmai nedelsiant sustabdomi, „blogio gėlės“nudžiūsta dar nespėjus sužydėti.

Taigi prievartautojas žemina, įžeidinėja, trypia moraliai, fiziškai muša savo auką, nes turi tokią galimybę. Kai tik galimybė išnyksta, įvyksta stebuklas: jis staiga randa galimybę „išspręsti savo problemas“civilizuotais ir civilizuotais metodais, arba, dar dažniau, pasirodo, kad problemų nėra.

Kas turėtų sustoti ir nubausti prievartautoją? O kas turėtų sustoti ir nubausti kišenvagį, klastotoją ar narkotikų platintoją?

Valstybė, kuriai atstovauja atitinkamos institucijos. Socialinės sutarties sąvoka buvo žinoma nuo XVII amžiaus, ir nuo to laiko nieko naujo nebuvo išrasta: mes valstybei atiduodame dalį savo teisių (įskaitant teisę vadovauti teismui) ir dalį pinigų (mokesčius), mainais apsaugai ir saugumo garantijai. Taip, ne kiekviena valstybė sąžiningai vykdo savo sutarties dalį, tačiau tai neturėtų turėti nė menkiausio ryšio su aukos savigarba.

Mūsų asmenybė neliečiama, nepriklausomai nuo to, ar gyvename Islandijoje, ar Somalyje, ir jei bus pažeistos mūsų teisės, neturėtume gėdytis.

Kalbant apie kaltę, jei gatvėje buvo užpulta moteris, siaubas, trumpas sijonas, kaltas dėl to, kas nutiko

a) nusikaltėliui; b) valstybėje, kuri nesugeba užtikrinti gatvių saugumo, o sijono ilgis neturi nieko bendro.

Jei klasiokai sumušė vaiką, jis kaltas

a) mušimo organizatoriai ir atlikėjai; b) mokyklos administracija, visų pirma klasės auklėtoja, ir vaiko asmeninės savybės neturi nieko bendra.

Kiekvienas, kuris kviečia auką „pagalvoti, ką ji padarė neteisingai“- arba hitas iš senų laikų, kai apie žmogaus teises nebuvo nė girdėta; arba manipuliatorius, žaidžiantis agresoriaus pusėje; arba kvailys.

Bet kokiu atveju, nuoširdžiai linkiu jam kažkaip netikėtai ir be jokios priežasties gauti veidą į veidą, bet ne perauklėjimo tikslais (aš ilgą laiką netikiu pasakomis) ir taip siekiant atkurti harmoniją:).

Rekomenduojamas: