Egzistencinė Kaltė

Video: Egzistencinė Kaltė

Video: Egzistencinė Kaltė
Video: Антуан де Сент-Экзюпери. Биография. Читает Елена Лебедева /HD - 1080p 2024, Kovas
Egzistencinė Kaltė
Egzistencinė Kaltė
Anonim

„Kai paneigiama ar slopinama pagrindinė [įgimta] asmenybės esmė, žmogus suserga, kartais aiškiai, kartais paslėpdamas … Ši vidinė esmė yra trapi ir jautri, ji lengvai pasiduoda stereotipams ir kultūriniam spaudimui … Netgi paneigta, ji ir toliau gyvena slaptai, nuolat reikalaujant aktualizavimo … Kiekvienas atsimetimas nuo mūsų pačių esmės, kiekvienas nusikaltimas prieš mūsų prigimtį yra fiksuotas mūsų nesąmonėje ir verčia mus niekinti save “.

Abraomas Maslow

Žmonės, norėdami išvengti egzistencinės kaltės, dažnai nori būti tikri, kad „man jau per vėlu“, o neigiama būsena ar situacija yra nepataisoma.

Mano mėgstamiausias Irwinas Yalomas apie tai daug rašė knygoje „Egzistencinė psichoterapija“: „Terapijoje, pagrįstoje egzistenciniu požiūriu,„ kaltė “turi šiek tiek kitokią reikšmę nei tradicinėje terapijoje, kur ji reiškia emocinę būseną, susijusią su patirtimi. neteisingi veiksmai - visa apimanti, labai nepatogi būsena, kuriai būdingas nerimas kartu su savo „blogio“jausmu (Freudas pažymi, kad subjektyviai „sunku atskirti kaltės jausmą ir nepilnavertiškumo jausmą“). (…)

Ši pozicija - „Tikimasi, kad žmogus padarys save tuo, kuo gali tapti, kad įvykdytų savo likimą“- kilusi iš Kierkegaardo, kuris apibūdino nevilties formą, susijusią su nenoru būti savimi. Savirefleksija (kaltės suvokimas) slopina neviltį: nežinojimas, kad esate neviltyje, yra dar gilesnė nevilties forma.

Tą pačią aplinkybę nurodo hasidų rabinas Sasha, kuris prieš pat mirtį pasakė: „Kai aš ateisiu į dangų, jie manęs ten neklaus:„ Kodėl tu netapai Moze? “. Vietoj to jie manęs paklaus: „Kodėl tu nebuvai Saša? Kodėl netapai tuo, kuo galėjai tapti tik tu?"

Otto Rankas puikiai žinojo šią situaciją ir rašė, kad, apsisaugoję nuo pernelyg intensyvaus ar per greito gyvenimo, jaučiame kaltę dėl nepanaudoto gyvenimo, negyvenamo gyvenimo mumyse.

(…) Ketvirtąją mirtiną nuodėmę, dykinėjimą ar tinginystę daugelis mąstytojų aiškino kaip „nuodėmę nedaryti savo gyvenime to, ką žmogus žino, kad gali“. Tai itin populiari sąvoka šiuolaikinėje psichologijoje (…). Jis pasirodė daugybe pavadinimų („savęs aktualizavimas“, „savirealizacija“, „saviugda“, „potencialo atskleidimas“, „augimas“, „autonomija“ir kt.), Tačiau pagrindinė idėja paprasta: kiekviena Žmogus turi įgimtų sugebėjimų ir galimybių, be to, turi pirminių žinių apie šias galimybes. Tas, kuris nesugeba gyventi kuo griežčiau, patiria gilią, intensyvią patirtį, kurią aš čia vadinu „egzistencine kalte“.

Yra dar vienas egzistencinės kaltės aspektas. Egzistencinė kaltė prieš save yra kaina, kurią žmogus moka už savo likimo neįkūnijimą, atsiribojimą nuo savo tikrųjų jausmų, norų ir minčių. Kalbant labai paprastai, šią sąvoką galima suformuluoti taip: „Jei prisipažinsiu, kad dabar galiu tai pakeisti, turėsiu pripažinti, kad jau seniai galėjau tai pakeisti. Tai reiškia, kad esu kaltas, kad šie metai praėjo veltui, esu kaltas dėl visų savo nuostolių ar negautų laimėjimų “. Nenuostabu, kad kuo vyresnis žmogus, tuo vyresnė jo ypatinga problema ar bendras nepasitenkinimo gyvenimu jausmas, tuo stipresnė bus jo egzistencinė kaltė.

Tas pats Yalomas turi psichoterapinę istoriją apie moterį, kuri negalėjo mesti rūkyti ir dėl to labai pablogėjo jos sveikata, o jos vyras (netolerantiškas, žiaurus ir orientuotas į sveiką gyvenimo būdą) pateikė jai ultimatumą „arba aš, arba rūkau“, paliko ją, kai negalėjo atsisakyti šio įpročio. Jos vyras (nepaisant visų jo bruožų), ši moteris buvo labai brangi. Ir jos sveikata tam tikru momentu pablogėjo tiek, kad buvo kalbama apie jos kojų amputaciją. Psichoterapijos metu ji atrado, kad jei leistų sau mesti rūkyti dabar, ji turėtų pripažinti, kad jei tai būtų padariusi anksčiau, jos santuoka būtų išsaugota ir jos sveikata nebūtų taip pablogėjusi. Tai buvo tokia niokojanti patirtis, kad buvo lengviau išlikti įsitikinusiam: „Aš negaliu to pakeisti“.

Tai pripažinti (ypač kai kalbama apie kažką labai reikšmingo ir geidžiamo) gali būti taip skausminga ir nepakeliama, kad žmogus mieliau gyvena su savo kančia kaip nepataisomas: „Tada aš nieko negalėjau padaryti, nes su tuo neįmanoma daryti bet ką iš principo “.

Rekomenduojamas: