LYTINGUMAS: KŪNO ORIENTUOTAS DISKURSAS

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Į kūną orientuotos psichoterapijos krypties klasikai W. Reichas ir A. Lowenas svarstė seksualumą, kuris, viena vertus, daro didelę įtaką charakterio formavimuisi ir asmenybės formavimuisi, kita vertus, yra žmogaus reguliatorius. sveikata.

Remiantis V. Reicho sekso ekonomine teorija, orgazmo potencija - „gebėjimas visiškai išlaisvinti užblokuotą seksualinę įtampą“lemia psichinės sveikatos būklę. Orgazmo potencijos formavimosi pagrindas yra natūralus meilės poreikis. Kultūrinių ir socialinių draudimų įtaka, auklėjimas autoritarinėse šeimose yra laikomi veiksniais, blokuojančiais energiją kūno erdvėje, dėl to susidaro raumenų apvalkalas, dėl kurio neįmanoma visiškai išleisti libido ir nesugebama žmogus parodo natūralias ir tikras emocijas, o tai savo ruožtu neleidžia suformuoti lytinio charakterio (lytinis charakteris - „idealus“charakteris, priešingas neurotiškam; Reichas matė terapijos užduotį „paversti neurotišką charakterį į lytinį organą ir pakeisti moralinį reguliavimas su seksualiniu-ekonominiu savireguliavimu “.

A. Lowenas seksualumui suteikė lemiamą reikšmę formuojant psichologinę sveikatą, apibrėždamas ją kaip „asmenybės savybę, egzistencijos dalį“, „meilės išraišką ir visiškai priešingą mirtį“. Seksualinis pasitenkinimas atsispindi žmogaus linksmume, gebėjime patirti laimę. Tik lytiškai subrendusioje asmenybėje gali būti harmoningas ir „gyvas“kūnas.

Lowenas reikalavo seksualumo ir dvasingumo vienybės. Kiekvienas, kuris nejaučia ryšio tarp seksualumo ir dvasingumo, prarado ryšį su ten, kur jis kyla - su širdimi.

Taigi dvasingumas yra viso kūno funkcija. Dvasingumas, išskyrus seksualumą, yra abstrakcija, o seksualumas be dvasingumo yra tik fiziologinis veiksmas. Panašus tarpas atsiranda širdies izoliacijos atveju, kai nutrūksta ryšys tarp dviejų kūno polių. Meilė, skverbdamasi iš širdies į galvą, suteikia vienybės jausmą su Absoliutu - tuo, kas yra visur. Kai meilės jausmas užpildo klubus ir kojas, žmogus jaučia ryšį su Žeme. Jaudulio srautas žemyn ir aukštyn kūnu pulsuoja, o tai reiškia, kad jis negali judėti toliau viena kryptimi nei kita. Iš to daroma išvada, kad esame dvasingi tiek seksualiai, tiek seksualiai.

Kai dvasia yra visiškai įtraukta į bet kurį veiksmą, tada šis poelgis tampa dvasinis, mūsų savasties peržengimo dėka. Labiausiai apčiuopiamas yra Aš peržengimas seksualiniame akte, kai jis veda į dviejų žmonių susivienijimą; įsimylėjėliai peržengia savo sąmonės ribas, kad galėtų prisijungti prie visatos galios.

Tik nedidelei žmonių daliai seksas yra nepaprastai įdomi patirtis, apimanti visą kūną. Kūno paviršius įkrautas, oda drėkinama, akys spindi. Erogeninės zonos tampa labai užpildytos krauju, nes širdis, kuri taip pat yra susijaudinusi, siunčia kraują į kūno paviršių. Susidūrus įsimylėjėlių akims, per visą kūną bėga elektros šokas. Noras bendrauti yra labai stiprus. Bučinio metu kūnas tampa minkštas, skrandis alsuoja šiluma. Šiuo metu lytiniai organai yra užpildyti krauju, tačiau kraujo tiekimas dar nėra maksimalus. Gilių intymių kontaktų troškimas veda prie lytinių santykių. Įsiskverbimo momentu, prieš prasidedant ritminiam šokiui, tvyro momentinė ramybė, kuri baigiasi orgazmu.

Orgazme žmogaus ego paskęsta energijos ir jausmų tėkmėje. Tam reikia stipraus savęs, nes silpną save gali išgąsdinti tokia potvynių rizika. Tai tarsi ant kalnelių, norint gauti tikrą malonumą, reikia išlaikyti akis ir mėgautis svaiginančiais pakilimais ir nuosmukiais.

Po orgazmo išlaisvinimo įsimylėjėlius užvaldo gili ramybė. Prieš grįžtant savimonei gali atsirasti miegas. Prancūzai šią sąlygą pavadino „maža mirtimi“. Po šios patirties žmogus jaučiasi atgimęs.

Lytiniai santykiai davė impulsą pirmajam ugnies kūrimo metodui (greitas lazdos sukimasis medžio gabalo įduboje, kol jis įkaista taip, kad įsižiebia sausos drožlės). Trintis-šiluma-liepsna-tai šių dviejų veiksmų seka, kurios tikslas yra liepsna. Tačiau kai kuriems žmonėms lytinis aktas baigiasi vos kelių kibirkščių smūgiu, o ne liepsna, paverčiančia kūną tyra dvasia. Ir būtent tai yra transcendentinė patirtis.

Nesugebėjimo patirti transcendentinės būsenos lemia meilės aistros stoka. Šią aistrą slopina skaudžios ankstyvos vaikystės patirtys. Per burnos ertmę (pirmuosius trejus gyvenimo metus) kūdikio maitinimo, palaikymo ir artimo kontakto poreikius patenkina mama. Maitinimas krūtimi yra labiausiai jaudinantis ir patenkinantis kūdikį. Ankstyvą nujunkymą vaikas jaučia kaip viso pasaulio praradimą, kuris „sudaužo širdį“. Kūdikiui reikia kontakto su motinos kūnu, jei jis nemaitina krūtimi. Šis kontaktas stimuliuoja kūdikio kvėpavimą ir stiprina jo medžiagų apykaitą. Jei šio kontakto nėra, vaikas supurtomas ir sulaužomas. Prasideda kova su skausmu: sulaikomas kvėpavimas ir įtempiami krūtinės raumenys. Dėl to žmogus turi ribotas galimybes pasiduoti meilei, kenčia nuo seksualinio susvetimėjimo dėl to, kad negali viso to išgyventi širdimi.

Tėvų nesugebėjimas toleruoti didelio vaikų energijos lygio turi ir neigiamų pasekmių. Švietimas „žemiau žolės, tylesnis už vandenį“lemia, kad vaikai iki trejų metų praranda gyvybingumą. Psichologiškai sveiką vaiką (ir apskritai žmogų) galima atpažinti pagal žvilgesį akyse, raudonį ant skruostų, mobilią veido išraišką ir lengvai tekantį balsą. Vaikai, praradę gyvybingumą, atrodo apatiški, kalba silpnu balsu, jų akys blankios, o vyzdžiai nejudantys. Tai vaikai, kuriuos vežimėlyje rideno neabejinga mama.

Vėlesnėje edipo stadijoje (nuo trejų iki šešerių metų) potraukis priešingos lyties tėvui yra intensyvus ir jaudinantis. Tačiau vaikas nesiekia lytinių santykių. Toks kontaktas yra baisus vaikui. Sveikoje šeimoje vaiko jaudulys nuslūgsta, kai jis ateina į latentinį laikotarpį, kai jis dalyvauja aplinkiniame pasaulyje, kuris yra už šeimos ribų.

Nesveikose šeimose priešingos lyties tėvai reaguoja į vaiko seksualinį susidomėjimą ir sustiprina seksualinius impulsus. Kai kurie tėvai, nepatenkinti savo susijaudinimo seksualiniu partneriu, sugundo savo vaiką. Tai sukelia seksualinius jausmus, sutelkiant dėmesį į lytinius organus. Šie jausmai yra baisūs vaikui. Jis negali išeiti iš šių santykių, nes yra labai priklausomas nuo savo tėvų. Taip atsitinka, kad vaiko seksualinės reakcijos sukelia jo pažeminimą. Tėvai, patys dalyvaudami vaiko seksualizavime, dėl to kaltina pastarąjį. Norėdami apsisaugoti, vaikas slopina seksualinius jausmus vardan meilės tėvams. Taip vyksta meilės ir seksualumo atskyrimas. Kaip ir bet kokių emocijų slopinimas, seksualinių jausmų slopinimas atsiranda dėl lėtinės raumenų įtampos. Tai iliustruoja žmonių kūnai, kurių apačia ir viršus atrodo tarsi priklausantys skirtingiems žmonėms. Abi dalys veikia ir gyvena atskirai viena nuo kitos.

Žmonės blokuoja savo seksualinius jausmus, jei jie tampa gėdos, pažeminimo ir skausmo šaltiniu. Tada seksualumas neturi džiaugsmo ir dvasingumo. Tokiam kūnui labai trūksta malonės.„Dugnas“- sunkus ir sėslus, varžantis seksualinį potraukį. Liemens sandarumas blokuoja jaudulio srautą į apatines kūno dalis, o kvėpavimas nepasiekia apatinės pilvo dalies.

Atsidūręs seksualumo atmetimo, jo pažeminimo ir pasmerkimo situacijoje, žmogus savo seksualumo pasireiškimą pradeda laikyti kažkuo nepadoru. Šie „nepadorumo“jausmai yra apatinėje kūno dalyje. Taip įtvirtinamas seksualinių jausmų suvaržymo ir slėpimo įgūdis.

Tikrai seksualių žmonių bruožas yra jų žavesys. Būti žavingam reiškia turėti minkštą kūną, kuriame jaudulio impulsai laisvai teka, spinduliuoja gyvybingumą. Žmogus, kuris eina taip, kad su kiekvienu žingsniu jaučia kontaktą su žeme, o jaudulio banga, sklindanti iš pirštų, suderinta su kvėpavimo banga, sukelia dubens judėjimą. Tokia eisena labiau būdinga neišsivysčiusių šalių gyventojams, kuriuose ego nedominuoja. Vakariečiai yra seksualiai įmantresni, tačiau primityvių kultūrų žmonės yra gyvesni.

Jausmų kontrolės (ir net hiperkontrolės) kultūroje („neprarask galvos …“, „duok širdžiai laisvą valdžią …“), kai valdymas yra nesąmoningas, jis pasireiškia chroniškai įtemptais raumenimis. Lėtinė įtampa raumenyse, jungiančiuose dubenį su kojomis, dubenį taip imobilizuoja, kad negali spontaniškai judėti. Toks dubuo „sustingsta“atsitraukimo padėtyje atgal arba į priekį. Esant normaliai būklei, dubuo juda į priekį arba atgal kartu su natūraliais kūno judesiais ir kvėpavimo banga. Kai kvėpavimo banga pasiekia dubenį, ji su kiekvienu iškvėpimu juda į priekį; įkvėpus - atgal. Didžiausio seksualinio susijaudinimo metu šie judesiai tampa greiti ir galingi. Tai neįvyksta, jei dubuo „užšąla“vienoje iš šių pozicijų. Nejudrus dubuo judėjimo metu rodo seksualumo slopinimą. Tai dažniau pasitaiko moterims. Vyrams dažnesnis sutrikimas yra dubens ištiesimas į priekį, kuris išreiškia pseudoagresiją. Galima pagalvoti, kad „padėtis į priekį“(dubens stumdymas į priekį) yra seksualiai agresyvus veiksmas, bet taip nėra. Kad dubuo galėtų judėti į priekį, jį reikia traukti atgal. Kai dubuo sukietėja „į priekį“, nugara sulenkia, o pečiai nusileidžia (sulenkta uodegos padėtis). Dažniausiai toks priekinis dubuo yra fizinių smūgių į vaiko sėdmenis rezultatas. Po smūgio sėdmenys instinktyviai atsitraukia ir įsitempia. Tačiau tokios pasekmės gali turėti ne tik fizinę bausmę ir, tarkim, žiaurumą. Išryškėja pažeminimo jausmas, kurio kulminacija yra gerai žinomas bausmės metodas, kai vaikas priverstas pasilenkti į priekį, atsigulti ant tėvų kelio ir gauti smūgius su diržu, kuriuos vaikas, kaip paklusnus šuo, asmeniškai atnešė ir perdavė savo baudžiamam tėvui.

Seksualinės veiklos metu žmonės, kurių dubuo sustingęs „į priekį“, tarsi verčia save atlikti seksualinius judesius, ir tie, kurių dubuo užšalęs, „atgal“linkę apriboti judesius.

Lowenas pasiūlė paprastą ir tikslų pratimą, kuris leidžia nustatyti, kokioje padėtyje žmogus laiko dubenį. Atsistokite prieš veidrodį, kad pasukę galvą turėtumėte galimybę pamatyti nugarą. Matai, kaip atrodo tavo pečiai? Ar jie ištiesinti? Ar tavo galva pakelta? Ar dubuo atidėtas? Po to padėkite kojas lygiagrečiai 15 cm atstumu, stumkite dubenį į priekį. Ar tuo pat metu jaučiate, kaip nugara yra suapvalinta ar sulenkta, o ūgis mažėja? Lėtai atidėkite dubenį. Ar stebite, kaip ištiesia nugarą? Kaip jaučiasi kiekviena pozicija? Kuri poza jums įprasta? Tada sulenkite kelius ir pabandykite atpalaiduoti dubenį, kad galėtumėte jį pajudinti. Kvėpuokite giliai ir laisvai. Pabandykite pajusti, kaip kvėpavimo banga pasiekia dubens gylį. Ar jaučiate jos judėjimą šioje srityje? Kaip galite apibūdinti šį jausmą? Ar šis judėjimas kelia susirūpinimą?

Taigi, į kūną orientuota kryptimi, seksualumas užima svarbią vietą asmenybės struktūrinėje organizacijoje ir daro didelę įtaką tiek žmogaus vystymuisi, tiek gebėjimui jausti ir priimti meilę.

Literatūra:

Reichas V. Charakterių analizė

Lowen A. Meilė ir orgazmas

Lowen A. Kūno psichologija