Meilė: Egzistencinės Analizės Bandymas

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Paskaitos nuorašas

Mes galime sublimuoti platonišką meilę, laikydamiesi atstumo, mes galime patirti meilę kūniškai, įvairiais kūno meilės lygiais ir formomis. Mes galime mylėti sadistinius ir mazochistinius, homoseksualius ir heteroseksualius. Kokia meilės formų įvairovė! Daugeliui iš mūsų kyla vienas ar kitas klausimas, susijęs su meile.

Su kokiu klausimu aš čia atėjau? Ar aš noriu ką nors sužinoti?

Aš įgijau drąsos kalbėti apie meilę. Kai supratau, kaip šiandien tikrai sunku ką nors sužinoti apie meilę. Kur mes galime sužinoti, kas gali būti meilė? Iš kur gavome žinių? Meilės temos įvedimo tradiciją davė religija, o šiandien tokią įžangą pateikia televizija! Ir tokia situacija tarsi meta žmogų sau, kad jis pats turi atrasti, kas yra meilė, ir apie ką ji iš tikrųjų yra, kas meilėje yra svarbu. Tačiau taip pat yra pranašumas. Todėl dėl to, kad žmogus kažką randa pats, jis paaštrina savo individualų suvokimą ir savo individualią patirtį. Bet galbūt šiandien mes mokame per didelę kainą už šį pranašumą.

Aš remiuosi egzistencine tradicija pagal V. Franklį, turi tam tikrą akcentą toje antropologijoje, žmogaus paveikslą, kuriuo ji remiasi. Nusprendžiau pasakyti keletą minčių. Galbūt šios mintys padės suprasti meilės reiškinį ir kokią reikšmę jis turi mūsų gyvenime. Noriu pradėti nuo rėmo arba nuo lovos, ant kurios guli meilė.

Meilė yra požiūris! Manau, kad visi tai supranta. Tai ne tik santykiai, bet ir ypatinga santykių forma. Viena vertus, ji yra santykiai, kita vertus, ji yra daug daugiau nei santykiai. Meilė yra susitikimas.

Todėl noriu pradėti nuo kelių aprašymų, kokie yra santykiai, kad yra susitikimas. Santykiai yra tam tikras ryšys. Santykiai atsiranda tą akimirką, kai matau žmogų, šiuo metu elgiuosi kitaip. Aš tarsi atsižvelgiu į kitą, visiškai elementariu lygiu turiu tam tikrą požiūrį, nuo kurio negaliu išsitraukti. Aš koreguosiu savo elgesį su kitais. Jei žmogus sėdi ant kėdės, aš negaliu tiesiog paimti ir atsisėsti ant kėdės, nes jis ten sėdi. Jei jis stovi tarpduryje, aš negaliu eiti pro duris, tarsi jo nebūtų. Tai visos pagrindinės santykių formos. Jei prie durų nebūtų žmogaus, tai būčiau ėmęs ir praėjęs. Čia yra įstatymas, kurio mes iš esmės nežinome. Aš negaliu, tai nesusiję. Jei matau žmogų ar objektą, aš negaliu su juo nesusieti. Į šį objektą atsižvelgiu savo elgesyje. Tai yra tam tikra pagrindinė santykių forma, kurioje mes esame iš prigimties ir aš nesu čia laisvas. Kaip aš kuriu šiuos santykius, kaip su jais gyvenu, tai jau yra laisvės zona. Tačiau tai, kad yra kitas asmuo arba objektas egzistuoja, yra tiesiog duota. Ir kai vienas žmogus mato kitą žmogų, atrodo, kad jis turi užmegzti santykius.

Tačiau santykiai turi dar vieną savybę, ne tik jų. neišvengiamybė, tačiau peržengę tai, jie turi tam tikrą trukmėskad niekada nesibaigia. Jei susitinku su kokiu nors žmogumi, tai jau turiu santykių istoriją. Kai tik vėl jį sutinku, aš jį jau sutikau. O mūsų santykių istorija palieka pėdsaką būsimiems santykiams, santykių formoms. Jei, pavyzdžiui, aš su kuo nors lankiau mokyklą, tai paliks pėdsaką visuose mūsų būsimuose santykiuose, net jei kada nors susituokime, šių santykių istorija vis tiek išliks santuokoje. Mes suprantame šį santykių subtilumą, tada, jei dirbame su pacientu ar pacientu, pradeda formuotis kažkokie privatūs santykiai, tai yra labai sudėtingi ir sunkūs santykiai. Ir mes, kaip psichologai, turime būti labai griežti, kad čia išliktume etiškai teisingi. Nes žaizdos čia gali atsirasti greitai. Šie santykiai, kaip terapeuto ir kliento santykiai, išlieka net tada, kai užmezgame kitus privačius santykius. Santykių istorija saugoma santykiuose. Viskas, kas nutiko tarp mūsų, lieka, kiekviena nuoskauda, kiekviena žaizda, kiekvienas nusivylimas, kiekvienas seksualumas. Viskas išsaugota santykių istorijoje ir palieka pėdsaką mūsų bendrame egzistavime. Todėl labai svarbu atsakingai elgtis su santykiais. Kadangi aš negaliu padaryti, tai, kas neįvyko, tai, kas atsitiko, liks. Santykiai tarsi gyvena arba valgo laiką, kurį žmonės praleidžia vienas su kitu ir per intymumą. Laikas ir intymumas yra santykių maistas.

Kartu su tuo, kas vyksta automatiškai, yra laisvos vietos, galiu arba užmegzti santykius, arba nuo jų susilaikyti. Pagrindinėje plotmėje yra santykių, tačiau santykiai nėra maitinami. Kad santykiai augtų, turime turėti laiko vienas kitam. Laikas leidžia santykiams augti. Kai esame įsimylėję, norime gaišti laiką vienas kitam, o kai neturime laiko vienas kitam, meilė miršta.

Meilės laikas yra toks pat, kaip vanduo gėlėms ir augalams.

Tas pats ir su artumu. Artumas stiprina santykius. Kas nori užmegzti santykius, ieško intymumo su kitu. Ar erdvinis atskyrimas skatina meilę ar trukdo?

Patarlė - atstumas ir tarpas veikia meilę kaip vėjas į ugnį. Jei ugnis yra maža, tada vėjas ją išpūs, jei ji yra didelė, tada vėjas ją pučia.

Susitikimas yra tarsi taškas gyvenimo (santykių) srityje. Susitikimas punktualus, punktualus, susijęs su akimirkomis. Jei susitiksime aš ir tu. Susitikime matau tave kaip veidą, žmogų, įdomu, kas tau svarbu, kas tau kelia nerimą, ir sakau, kas man svarbu, taip atsiranda dialogas. Keičiamasi tuo, kas svarbu, kad asmeniškai tai yra susitikimas, tada atsisveikiname ir susitikimas baigiasi, jame yra atvirumo ir dialogo antspaudas. Tačiau santykiai keičiasi su kiekvienu susitikimu. Geri santykiai auga iš susitikimų. Jei susitiksime vienas su kitu lėktuve, tu ir aš. Jei pažvelgsime vienas kitam į akis. Visa tai skatina santykius.

Žmonės gali būti atskirti daugelį metų, ir staiga jie vėl susitinka. Jie neabejotinai atpažįsta vienas kitą tuo, ką reiškia vienam asmeniui kitam asmeniui. Pavyzdžiui, susitikimas su senu mokyklos draugu, aš jam sakau: „tu toks pat, kaip aš tave prisimenu jaunystėje“. Santykiai išsaugomi, bet neatnaujinami iki susitikimo momento.

Kažką pasakiau apie meilės, santykių ir susitikimų pagrindus.

Noriu jums pasakyti, ką turime omenyje asmenine meile. Aš tai sukursiu remdamasis mūsų patirtimi. Kas būdinga meilei, kuri viršija santykius ir susitikimus.

1. Mes patiriame Vertė … Mums patinka šis žmogus. Jaučiame, kad jis mums kažką reiškia. Jaučiame, kad esame su juo susiję, kad priklausome vienas kitam. Tai meilė žmogui, muzika, psichologija. Man patinka, mane traukia. Teigiama emocija, išreikšta veiklos, jausmo forma. Ką daryti, kai ką nors jaučiu? Jausdamas, kad esu atviras ir duodu ką nors veikti, aš duodu tam ką nors padaryti, kažką man. Leidau muzikai ateiti į mane ir tarsi įspausti į ją savo harmoniją. Ir mane priima muzikinė harmonija, šis garsas mano širdyje. Jausti reiškia, kad atiduodu savo vidinį gyvenimą. Ką aš kažkam duodu, ateik į mano širdį. Jausmuose mano gyvenimas juda manyje. Jausmas mane veda į judėjimą viduje. Meilė turėtų būti jausmas. Meilė turi įvykti šiame lygmenyje, kitaip tai nėra meilė. Tik jei kažkas paliečia mano pamatą, mano gyvybingumą ir tai pažadina mano gyvenimą. Meilėje patiriu, kaip mane paliečia kitas žmogus. Jis tarsi liečia ar glosto mano širdį. Tai visai nėra sentimentalu. Tai gilus santykio su savo gyvenimu priėmimas. Mano gyvenimas, kuris šios muzikos, paveikslo dėka, visų pirma kito žmogaus dėka, taip paliečia, kad mano širdis ima šokinėti. Taigi meilė yra vertinga patirtis. Šią kitą, šią muziką aš išgyvenu kaip kažką vertingo. Vertybės patirtis yra susijusi su šiuo emocionalumu. Tik suvokiama vertybė, kuri yra egzistenciškai svarbi.

2. Antras punktas, apibūdinantis mūsų išgyvenimus, šis prisilietimo prie manęs momentas, patirtis rezonansas … Jaučiu gilų trauką prie manęs. Šis jausmas neatsiranda dėl tam tikro spaudimo, kurį man daro mano poreikiai. Jis kyla iš rezonanso, iš plazdėjimo. Ši būtybė yra giliausia manyje, vidinė, pradeda vibruoti dėl to, kad ji atitinka kitos vibraciją. Nes jūs kreipiatės į I. Tu mane paliesi, tu man įdomus. Santykiai tarp mano ir jūsų „aš“rezonuoja. Nes kažkur giliai mes esame susiję. Mes nežinome, kaip, bet pradedame mylėti. Kartais galite išgirsti, kad jei mes su kuo nors susitinkame ar ką nors mylime, tada jausmas toks, tarsi aš visada pažinojau šį žmogų. Gilumoje galima pajusti šio žmogaus giminystę. Gili fenomenologinė kito vizija. Per savo esybę matau tavo. K. Jarspersas „Bėgant metams moteris tampa vis gražesnė, bet tai mato tik mylintis“. Meilė kaip maksimali femenologinė žmogaus galimybė, mes matome kitame maksimalią įmanomą vertę, tai, kas slypi jame, miegančią gražuolę, matome, kas gali iš jo tapti, matome žmogų jo potencialuose.

Gette „Meilė verčia mus matyti kito atžvilgiu. Tai, kas jis galėjo būti “. Todėl svarbu mylėti savo vaikus. Kad jose esantis potencialas galėtų augti. Meilužis turi jausmą, per rezonanso patirtį mes priklausome vienas kitam. Ir jei aš esu su tavimi, manau, kad darau tau gera. Ir aš nerimauju atgal. Jūsų buvimas man daro gerą poveikį ir daro teigiamą poveikį mano potencialui. Aš galiu būti daugiau savimi, o tu - daugiau savimi.

Dostojevskis „Mylėti reiškia matyti žmogų tokį, kokį Dievas jį numatė“.

3. Remiantis vertybės ir rezonanso patirtimi, manyje kyla sprendimo „Gerai, kad esi“pozicija. Mėgėjai patiria gilų džiaugsmą tuo, kas jie yra. Nors ne viskas tobula. Bet kitas jam patinka visi su savo trūkumais. Meilužis nori palaikyti kitą žmogų jo gyvenime, jo esybę. Remiantis tuo, atsiranda kita pozicija, vienas požiūris - veikla kito atžvilgiu. Stenkitės apsisaugoti nuo kančių, nori daugiau gero, nori, kad jis vystytųsi ir pagerėtų jo gyvenimo kokybė, ir nori aktyviai prisidėti prie to. "Aš myliu ir todėl noriu, kad tu būtum". Tai daro meilę generatyvia, ji tampa bendros ateities pagrindu.

Ką mes patiriame meilėje? Kito žmogaus vertė, rezonansas, impulsas - kad kitam būtų gerai, o aš norėčiau, kad kitam būtų gerai. Todėl meilėje yra sprendimo momentas. Mes galime kartu, nei galime vieni.

4. Meilė nori ateities, trukmės, išsaugojimo. Ji nori įsikūnyti į dirvą. Tai skatina mus išsipildyti. Meilėje partneriui meilė trokšta seksualumo. Meilė nenori likti sapnuose, ji nori būti realybėje. Bent jau savo eilėraščiuose ji nori tiesos, negali pakęsti ne tiesos, melo. Kai mylime, lengviau mylime kitą. Ji nenori, kad tai, ką patiriame, baigtųsi rytoj. Kartu duodame, kad kažkas atsirastų. Ir visiškai natūralu, kad meilė nori turėti vaikų. Kaip meilės ženklas.

Psichologinis meilės pagrindas ar fonas. Ar mums patinka tai, kas mums atrodo panašu į mus? O gal mes mylime skirtingus mumyse? Ši dilema neišsprendžiama psichologijoje. Abu šie atvejai yra vertingi. Tai mums pažįstama, mes esame tarsi artimi, galime į tai atsiremti, tai padeda man geriau save priimti, tai stiprina mane viduje, yra autoerotinis komponentas, meilėje esantis narcisistinis komponentas. Ir įsimylėję priešingai, kitokį, mes patiriame tam tikrą papildymą, impulsą, augimą, nuo to, kad kitas yra kitoks.

„Meilė savo artimui, jis toks pat kaip tu“- krikščionybė. Jis kitoks, bet panašus. Meilė artimui yra atvirumas. Tam reikia atvirumo sau, tam, ko nepriėmiau. Jei priėmiau save, galiu priimti ir kitą.

Meilė prasideda nuo dovanos. Mūsų meilė sau atsiskleidžia tik tada, kai kiti mus mylėjo ar mylėjo. Meilės laimė reiškia, kad kažkas dalijasi manimi su manimi. Kažkas mane pakviečia būti su juo. Kito patirtis yra baigta. O kitas turi norą mane visiškai išgyventi. Jei esu pasirengęs priimti šį kvietimą, aš tikrai myliu. Ir tada meilė tampa aistra. Hasidiška išmintis sako: „Meilužis jaučia, kad skaudina kitą“. Taigi meilė daro žmogų pasirengusį priimti kančias. Pavyzdžiui, imkitės kančių dėl vaikų, mylimo žmogaus.

Meilė sukelia kančias, labai įvairias kančias, sukelia ilgesį, kuris gali sudeginti mūsų širdį. Dėl nepakankamo išsipildymo ar apribojimų mes galime net nenorėdami įskaudinti kitą. Jei aš kenčiu, meilužis kenčia kartu su manimi. Kančia meilėje visada yra bendra kančia. Kartais mes galime kentėti nuo ugnies, deginimo, noro susilieti su kitu, kuris niekada negali būti visiškai įvykdytas. Mes kenčiame nuo nelygybės tarp mūsų. Kitas negali visiškai man visiškai atitikti, jis patiria, jaučiasi kitaip. Ir aš vis dar viena. Žmogus iš to tikisi, galbūt susitiks geriau, bet jie slapta laukia. Tobulų vienas kitam žmonių yra labai mažai. Tik įsimylėjimo fazėje.

Įsimylėjimas yra rojaus liekana Žemėje. Jam nereikia nei miego, nei maisto. Meilėje matau žmogų tokį, kokio aš noriu. Aš užpildau visas kito žmogaus žinių spragas savo norais, esu įsimylėjęs savo idėjas. Įsimylėjus tai yra apie mane apie mano fantazijas, tai mane užburia kažkuo kitu. Daiktai, kuriuos paliečia mylimas žmogus, ir tie, kuriuos užburia.

Apie seksualumą ir meilę. Homoseksualumas gali būti toks pat asmeniškas, kaip ir heteroseksualus. Meilė yra tam tikros bendruomenės ir bendravimo išraiška, atvira trečiojo atsiradimui. Vaikas, menas, užduotys. Seksualumas reiškia, kad fiziškumas derinamas su psichiniu. Jame turime džiaugsmą patirti gyvybinę jėgą. Per kūno jutimo plotmę.

Seksualume galiu tapti kito objektu. Tai reiškia, kad seksualumas yra įmanomas be meilės. Šį gyvenimo džiaugsmą gauti iš kito ar kartu su kitu. Tai gali reikšti laimės akimirką. Bet tai nėra aukščiausia laimės forma, jei nėra asmeninių santykių formos.

Kodėl skauda neištikimybę? Esame susirūpinę, kad mus pakeičia. Pavyzdžiui, seksualumo lygiu. Tai reiškia, kad ne aš esu svarbus kitam, o tik mano funkcija, ir tai daro iš manęs objektą.

Meilė iš mūsų reikalauja vientisumo. Pamatykite vieni kitus tokius, kokie jie yra. Visus jausmus galiu patirti kitą. Meilė yra kažkas intymaus, priklauso tik mums dviem. Ji nėra vieša. Jei esu pasirengęs priimti šį kvietimą, tai reiškia, kad esu įsimylėjusi, tada meilė tampa aistra. Ir ji paruošia mane kentėti. Hasidų išmintis sako: „Meilužis jaučia, kad skaudina kitą“. Kadangi mylime - jaučiame, kad kitam skauda, meilė daro žmogų pasirengusį priimti kančią. Pavyzdžiui, dėl vaikų, dėl mylimo žmogaus. Kadangi aš myliu, negaliu tavęs palikti bėdoje, bet noriu tau padaryti gera. Net jei tai man brangiai kainuoja. Meilė sukelia kančias, labai skirtingas kančias, sukelia melancholiją, galinčią sudeginti mūsų širdis. Mes galime įžeisti vienas kitą. Net nenorėdamas. Jei aš kenčiu, meilužiai kenčia kartu su manimi. Kančia meilėje visada yra bendra kančia. Aš negaliu būti geras, jei mano mylimasis yra blogas. Kartais kenčiame nuo šios degančios, meilės ugnies. Nuo vienybės troškimo, troškimo susilieti, kuris niekada negali būti visiškai įvykdytas. Mes patiriame Galiausiai esame atskirti, nors ir esame kartu, bet vis tiek atskirti. Su visu rezonansu, užuojauta - kitas vis dar ne aš. Jis niekada negali visiškai sutapti. Jis ne aš. Jis patiria jausmus ir dažnai galvoja kitaip. Ir net artimiausioje meilėje lieku šiek tiek viena. Tai gali sukelti tokį meilės suvaržymą, kad žmogus negali visiškai pasiduoti kitam. Nes žmogus nėra visiškai tobulas. Žmogus laukia ir galbūt kažko ieško tuo pačiu metu, bet jei ne, jie lieka kartu.