Sustingęs Gyvenimas

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Skelbimas: Straipsnyje daugiausia dėmesio bus skiriama klientams, kurie klinikinėje terminologijoje paprastai vadinami šizoidais. Parašysiu apie juos, naudodamas sustingimo metaforą kaip psichologinės mirties formą.

Norėdami apibūdinti ir išanalizuoti tokius klientus, kreipiuosi į rusų pasaką „Morozko“.

Puikiai žinau, kad bet koks tekstas turi daug interpretacijų, šiame straipsnyje siūlau psichologinę minėtos pasakos analizę, jos turinį vertindamas kaip galimą šeimos situaciją, o heroję-dėl tokios situacijos.

Dalinuosi savo patirtimi ir mintimis dirbant su tokio tipo klientais.

Aš esu drebanti būtybė

Arba aš turiu teisę?

F. M. Dostojevskis

- Ar tu šilta, mergaite?

Ar tau šilta, raudona?

Ji šiek tiek įkvepia:

- Šiluma, Morozushko, šilta, tėve.

Pasaka „Šaltis“.

Gimė Mažasis Žmogus …

Labai svarbu, kaip jis čia priimamas. Jo gyvybiškai svarbus priėmimo poreikis yra skirtas artimiausiai aplinkai - pirmiausia tėvams. Šie žmonės tampa nereikšmingi ne teisiniais klausimais, ir nuo to, kiek jie yra pasirengę reaguoti ir patenkinti šį Mažojo žmogaus poreikį, jo būsimasis gyvenimas labai priklausys. Pats gyvybiškai reikšmingų žmonių egzistavimas yra jo gyvybinės tapatybės ir jausmo „aš esu“atsiradimo pagrindas.

- Ar aš turiu teisę būti savimi? - taip skamba vaiko priėmimo poreikis. Ir ne visi tėvai gali visiškai užtikrinti šio poreikio patenkinimą.

Mano nuomone, yra trys tėvų tėvų priėmimo lygiai. Aš juos pavadinsiu metafora:

Jūs neturite teisės būti …

Jūs nusipelnėte būti, jei …

Tu esi toks, koks esi, ir tai puiku!

Kiekvienas lygis atitiks tam tikrą tapatybės tipą:

Vital tapatybės lygis;

Socialinės tapatybės lygis, arba jei tapatybė;

Individualios tapatybės lygis.

Aš išsamiau apsvarstysiu juos:

Jūs neturite teisės būti … (Gyvybinės tapatybės lygis). Šiuo atveju aukščiau išsakytas poreikis - ar aš turiu teisę būti savimi? - sustoja lygiu "Ar aš turiu teisę būti?" Čia mes susiduriame su gyvybei pavojinga aplinka, kuri paneigia Mažojo žmogaus teisę egzistuoti. Gyvenime tokia situacija susiklosto, jei vaikas yra našlaitis, ar net gyvena su tėvu, kuris yra psichologiškai silpnas šioje sistemoje ir neturi svorio. Taip pat galite įsivaizduoti situaciją, kai abu tėvai turi silpną gyvybinę tapatybę. Socialiai bailiai. Paprastai jie apginkluoja savo vaikus tokiais introject pranešimais: „Nuleisk galvą“, „Būkite kantrūs ir bus apdovanota“ir pan.

Jūs nusipelnėte būti, jei … (Socialinės tapatybės lygis, arba jei tapatybė). Mes jus priimsime, jei būsite tokie, kokių norime. Mums tavęs reikia kai kuriems tikslams. Čia mes susiduriame su nepalaikoma savęs tapatybės vertinimo aplinka.

„Jūs turite teisę būti“- tai skirtumas tarp šio lygio pranešimo nuo ankstesnio. Tai tikrai suteikia daugiau galimybių mažajam žmogui nei aukščiau aprašytas lygis. Tačiau tuo pat metu jis nustato keletą jo egzistavimo sąlygų. Jei gerai žinote šias sąlygas ir prisitaikote prie jų, tuomet galite kažkaip prisitaikyti prie aplinkos, netgi sukurti gerą socialinę tapatybę ir būti socialiai sėkmingos.

Tačiau gera socialinė tapatybė nepersidengia su esmine. Jūs turite teisę būti, bet norėdami būti priimti ir mylimi, turite atsisakyti savęs. To pavyzdys būtų narciziškai organizuoti asmenys.

Narcizai aktyviai kuria savo socialinę tapatybę. Tačiau, kad ir kaip stengtųsi narcizas, kad ir kokias socialines aukštumas pasiektų, jo tapatybė išlieka „jei tapatybė“- nemylimas vaikas giliai jame gyvena, užsispyręs ir nesėkmingai bando įgyti pripažinimą, tikėdamasis, kad pripažinimas patenkins jo priėmimo ir meilės alkis.

Narcizas negali pasikliauti savimi, jis visada lieka priklausomas nuo Kito nuomonės, vertinimo, nes Kitas lemia jo savijautos, savijautos, savasties kokybę. Kaip metaforiškai pasakė vienas iš mano kolegų: „Mėsa užaugo per trapią skeletą“. Situacijose, kuriose galimas atmetimas, devalvacija, klientas, turintis nesėkmingą gyvybiškai svarbią tapatybę, gali sujaukti bejėgiškumo jausmą, prarasti situacijos kontrolę iki panikos priepuolių. Visi mano klientai, patyrę panikos priepuolius, turėjo esminių tapatybės problemų. Aprašydami savo būseną tokiomis akimirkomis, jie sako, kad „žemė po kojomis palieka“, „atimama parama“, „tarsi greitai krintate į gilią bedugnę“, „Tarsi nusileidžiate laiptais tamsoje ir ten nėra žingsnio …

Keletas žodžių apie skirtumą tarp probleminės gyvybinės tapatybės klientų ir narcizų. Narcizai priėmimą keičia pripažinimu, jie visaip persekioja. O klientams, turintiems nesėkmingą gyvybiškai svarbią tapatybę, išgyvenimas yra gyvybiškai svarbus. Jei narcizas mano, kad reikia kažką daryti, pasirodyti, pasireikšti ir būsite pastebėti, įvertinti, mylėti, šie klientai yra įsitikinę, kad bet kokia išvaizda-apraiška yra nesaugi visam gyvenimui. Ir ten, ir ten kitas yra būtinas, bet narcizui kitas turi būti sužavėtas, kad nusipelnytų jo susižavėjimo, už tai - nepykti. Pagrindinis kontaktas čia yra baimė, o jos rezultatas - psichinis užšalimas.

Ir jei narcizui gėda būti savimi, tai šizoidas bijo būti savimi. Dėl to, jei gėda neleidžia narcizui susitikti su savimi, tai klientui, turinčiam probleminę gyvybinę tapatybę, toks jausmas yra baimė.

Tu esi toks, koks esi, ir tai puiku! (Individualios tapatybės lygis) Tapatybės tipas, kuris mūsų narcisistiškai organizuotoje visuomenėje yra retas. Šio tipo tapatybės atstovai sugeba aukštai save priimti, palaikyti, įsivertinti. Kaip žinote, ego funkcijos kyla iš santykių. Minėtos ego funkcijos-savęs palaikymas, savęs priėmimas, savigarba-yra geros išorinės paramos, priėmimo, įvertinimo rezultatas. O pirminė žinia iš aplinkos yra ta, kad esate toks, koks esate, ir tai puiku! - laikui bėgant virsta - aš esu tokia, kokia esu, ir tai puiku!

Tapatybės tipas yra kilęs iš išryškintų prisirišimo lygių ir apibūdina žmogaus gyvenimo kokybę ir jo kontaktų su pasauliu, kitais, kokybe kokybę.

Šiame straipsnyje pagrindinis dėmesys bus skiriamas gyvybinės tapatybės lygiui. Šis lygis yra pagrindinis formuojant kitus du, kurie yra pastatyti ant jo. Patvirtinus žmogų tokiu lygiu, kyla rimtų psichologinių problemų. Tiesą sakant, čia mes susiduriame su psichologinės mirties variantu fizinio gyvenimo rėmuose.

Kaip iliustruotą klientą, turintį probleminę gyvybinę tapatybę, panaudosiu podukros įvaizdį iš rusų liaudies pasakos Morozko

Pasakos turinys gerai perteikia aplinkos, kurioje užaugo senelio dukra, savybes - nuvertina, atmeta.

Visi žino, kaip gyventi su pamote: jei apsiversi - šiek tiek ir nepasitikėsi - šiek tiek. O jo paties dukra daro viską, ką daro - už viską paglosto galvą: ji yra sumani.

Podukra taip pat šėrė ir girdė galvijus, nešė į trobelę malkų ir vandens, kūreno krosnį, kreidos trobelę - dar prieš dienos šviesą … Negalite įtikti senutei - viskas ne taip, viskas blogai. Bent jau vėjas šurmuliuos, bet nurims, bet senutė išsisklaido - greitai nenurims.

Pamotė šioje šeimos sistemoje yra dominuojanti narė, ji turi visą galią šioje sistemoje, visi jos norai yra įstatymas likusiems.

Taigi pamotė sugalvojo iš šviesos išstumti savo podukrą.

- Paimk ją, nunešk, senute, - sako jis vyrui, - ten, kur nori, kad mano akys jos nematytų! Nuvesk ją į mišką, į karštą šalną.

Pasakiškas „išspausti iš šviesos“iš tikrųjų yra metafora ir tiesiogine to žodžio prasme reiškia tokią žinią - „Jūs neturite teisės būti!“.

Savo tėvas šioje sistemoje yra silpnas, neturi jokios galios ir vaikas negali juo pasikliauti. Nors jis yra priimantis pasakos veikėjas - jo paties tėvas, jis negali suteikti vaikui palaikymo funkcijos, nes jis pats turi nesėkmingą gyvybinę tapatybę - jis neturi teisės būti savimi, pareikšti savo norų. Net šuo šioje sistemoje turi daugiau teisių.

- Tyaf, tyaf! Senelio dukra auksinė, sidabru jie paimti, bet senutė nėra ištekėjusi.

Senutė mėtė jai blynus ir mušė ją, šunį - visą savo …

Tai patvirtina jo reakcija į žmonos nurodymus.

Senis neteko žado, pradėjo verkti, bet nebuvo ką veikti, su moterimi ginčytis negalėjai. Pakinkė arklį:

- Sėsk, brangioji dukra, į roges.

Jis nusivedė benamę į mišką, numetė į sniego gniūžtę po didele egle ir išėjo.

Likusi viena žiemos miške mergina sutinka kitą pasakos personažą - Morozko. Jos pokalbio su juo turinys visiškai atskleidžia jos absoliutų nejautrumą sau, nesugebėjimą deklaruoti savęs. Atrodo, kad Frosty bando rasti ribą, už kurios yra gyvybė, bet veltui - ji yra giliai paslėpta už storo ledo sluoksnio.

Mergina sėdi po egle, dreba, dreba per ją. Staiga jis išgirsta - visai netoli Morozko traškėja per medžius, šokinėja nuo medžio prie medžio, spragteli. Jis atsidūrė ant eglės, po kuria sėdi mergina, ir iš viršaus klausia jos:

- Ar tu šilta, mergaite?

Ji šiek tiek įkvepia:

- Šiluma, Morozuška, šiluma, tėve.

Morozko pradėjo leistis žemyn, daugiau traškėti, spustelėti:

- Ar tu šilta, mergaite? Ar tau šilta, raudona?

Ji šiek tiek įkvepia:

- Šiluma, Morozuška, šiluma, tėve.

Morozko nusileido dar žemiau, labiau įtrūko, stipriau spustelėjo:

- Ar tu šilta, mergaite? Ar tau šilta, raudona? Ar tau šilta, mieloji?

Mergina pradėjo kaulėti, šiek tiek pajudindama liežuvį:

- O, šilta, brangioji Morozuška!

Merginos pasaulio paveiksle giliai slypi įsitikinimas, kad fizinis išgyvenimas šiame pasaulyje įmanomas tik atmetus jos aš, jos norus, poreikius, jausmus. "Tu nesi svarbus, tu turi būti patogus kitiems!" Šis įsitikinimas yra viso jos ankstesnio gyvenimo rezultatas. Ir ši situacija dar kartą patvirtina, sustiprina ją šio tikėjimo teisingumu. Be to, ji ne tik fiziškai išgyvena dėl savo strategijos, bet ir yra gausiai apdovanota.

Senis nuėjo į mišką, atvyksta į tą vietą, kur jo dukra sėdi po didele egle, linksma, raudona, su sabalo kailiu, viskas aukso ir sidabro spalvos, o aplink - dėžutė su turtingomis dovanomis.

Senutės dukra demonstruoja visiškai kitokį elgesį. Jos reakcija į situaciją yra adekvati šiai situacijai. Ji yra autentiško žmogaus pavyzdys, tinkamas tiek išorinei, tiek vidinei tikrovei.

Sėdi senutės dukra, kalbasi su dantimis. Ir Morozko traškėja per mišką, šokinėja nuo medžio prie medžio, spragteli, žiūri į senutės dukrą:

- Ar tu šilta, mergaite?

Ir ji jam pasakė:

- Oi, šalta! Negirgždėk, neskilinėk, Šaltis …

Morozko pradėjo leistis žemyn, dar labiau traškėdamas spragtelėjo:

- Ar tu šilta, mergaite? Ar tau šilta, raudona?

- Oi, rankos, kojos sušalusios! Eik, Morozko …

Morozko nusileido dar žemiau, smogė stipriau, traškėjo, spustelėjo:

- Ar tu šilta, mergaite? Ar tau šilta, raudona?

- O, visiškai atvėsęs! Pasiklysk, pasiklysk, prakeiktas Šaltis!

Ji yra sąžininga sau ir su Morozko, skirtingai nei ankstesnė mergina, tačiau paradoksalu, tačiau jos teisingumas veikia prieš ją.

Pasirodo, autentiškumas yra socialiai nepalankus ir netgi pavojingas. Štai šiame pavyzdyje labai aiškiai atsekti pasakų socialiniai motyvai. Pasaka atitinka socialinę tvarką, o daugumoje pasakų yra ryškių anti-individualių pranešimų. Socialinė pasakų žinia yra ta, kad visuomenė yra daug svarbesnė už individą. Taip sistema pasirūpina savimi, atkurdama paklusnius, patogius narius.

Morozko supyko ir tiek, kad senutės dukra sukaulėjo.

Morozko įvaizdis įkūnija socialinę žinutę ir baiminasi dėl nepaklusnumo. Norėdami būti priimti visuomenėje, turite atsisakyti savęs.

PSICHOLOGINIS PORTRETAS KLIENTO SU PROBLEMA VITALIU TAPATUMU:

• nejautrumas sau;
• per didelė tolerancija, pasiekianti mazochizmo lygį;
• socialinis drovumas;
• gerumas, pasiekiantis šventumo laipsnį;
• nesugebėjimas pasirūpinti savimi, dažnai pakeičiamas rūpestis kitu;
• nesugebėjimas išsakyti savo nuomonės;
• tikėdamiesi, kad kiti pastebės ir įvertins jo paprastumą.

Pagrindinis tokių klientų bruožas yra padidėjusi Kito svarba, pasiekianti tašką, kai atsisakoma savojo Aš kito naudai, o tai grindžiama kito baime.

Grįžkime prie savo pasakos. Šios pasakos pabaiga, kaip ir dauguma kitų, yra tik pasakos pabaiga, bet ne gyvenimo pabaiga.

Mes paliekame savo heroję tuo metu, kai ji gauna atlygį už jos toleranciją ir pasiaukojimą.

Senelio dukra yra aukso, jie nešami sidabru …

Bet jei čia nesibaigsite ir nenumatysite tolesnio jos gyvenimo prognozės, mažai tikėtina, kad tai bus teigiama. Kaip ji gali taip netikėtai valdyti turtus, kurie tiesiogine to žodžio prasme krito ant jos? Galų gale herojė ne tik nepasikeitė dėl šio pasakiško įvykio, bet dar tvirtiau įsitvirtino savo pasaulio paveiksle, kuriame jos aš ir jos apraiškos neturi vietos.

TERAPIJA

Mano praktikoje dažniausiai aprašyti klientai sprendė tarpusavio priklausomybės problemas santykiuose ir nerimo priepuolius.

Abiem atvejais mes kalbame apie nesugebėjimą savęs palaikyti, atramos pojūčio trūkumą. Aukščiau aprašiau žmogaus išgyvenimus panikos priepuolio situacijoje, jie labai iškalbingi. Gyvenime šie klientai stengiasi kompensuoti pagrindinio sutikimo ir paramos stoką siekdami kontroliuoti pasaulį.

Bendros priklausomybės atveju tokios paramos ieškoma kitur. Štai kodėl, nepaisant viso sudėtingumo ir kartais santykių tragedijos, nepriklausomas asmuo negali palikti Kito.

Klientų, turinčių nesėkmingą gyvybinę tapatybę, terapija turėtų būti jų gyvybinės tapatybės atkūrimo projektas.

Tam, mano nuomone, būtinos dvi sąlygos:

• Darbas su klientu egzistenciniame ar metaterapijos lygyje;
• Terapeuto darbas yra jo asmenybė.

Čia, kaip ir jokiais kitais atvejais, nepadeda technika, technika, technika. Galimiems kliento pokyčiams terapeutas turi būti pats, turintis gerą gyvybiškai svarbią tapatybę, kad „užkrėstų“gyvybę klientu. Nesvarbu, kokį metodą naudoja konkretus specialistas, svarbus ir gydantis principas yra jo gyvybinė laisvė, laisvė nuo if-sąlygų sistema.

Georgijus Platonovas apie tai gražiai pasakė: „terapeutas patenka į gyvybiškai svarbią kliento aplinką, ir šiame artume yra atkuriama susiklosčiusios situacijos, arba, geriau sakant, reformos, jei yra sąlygų sistema. Šiuo metu visas išsilavinimas, socialinis statusas ir konsultanto pasiekimai nevaidina jokio vaidmens. Svarbu tik jo gyvybinė laisvė ir įgūdžiai išlaikyti kontaktų gylį. Ir dažnai nesvarbu, kaip tai atsitiks, ar pasakomi kokie nors žodžiai, ar ne. Svarbu vienas dalykas - šiame kontakte klientas įgyja besąlygišką teisę būti, besąlygišką teisę į meilę ir pagarbą “. (Fondai. Rusijos geštaltas. / Red. N. B. Dolgopolovas, R. P. Efimkina. - Novosibirskas: Psichologijos tyrimų ir mokymo centras NSU, 2001. - 125 p.)

Tokios terapijos rezultatas - kliento teisės būti patirtis.

Pagrindą tokiai patirčiai suteikia daugybė sugebėjimų: gebėjimas save palaikyti, savigarba, savęs priėmimas. Gebėjimas jaustis vertas meilės ir pagarbos net ir sudėtingose situacijose.

Tokios patirties ir sugebėjimų atsiradimas yra įmanomas tik atkūrus paramos jausmą.

Kur rasti šią paramą?

Tai nėra vaiko padėtyje. Galite be galo ilgai dirbti su vidiniu kliento vaiku, patirti nuoskaudas, baimes, nusivylimus, tačiau jei vaikystėje nebuvo mylimo žmogaus, laimingo vaiko išgyvenimų, tai ten nerasite kuo remtis. Paramos reikia ieškoti tik realybėje, savo suaugusiųjų I.

Tėvų įvaizdyje taip pat nėra palaikymo. Neįmanoma pasikliauti tėvų figūra, jei ji pati yra nestabili, neturi gyvybinės tapatybės. Tai tarsi maža lenta pelkėje: jei tapsi, tau nepavyks. Galite pasikliauti tik stabiliais skaičiais.

Terapeutas pirmiausia turi tapti tokia kliento figūra.

Vienas didžiausių sunkumų čia yra tas, kad klientas, ieškodamas tokios paramos, aistringai svajoja apie besąlygišką priėmimą ir besąlygišką meilę. Terapija yra sąlyginė situacija, yra tam tikros taisyklės, atsakomybė, apmokėjimas. Ir terapeutas, nepaisant gebėjimo priimti ir bevertiškumas, nėra kliento tėvas, todėl negali jo besąlygiškai mylėti, kaip tėvai gali mylėti savo vaiką. Šiuo metu klientas patiria stiprius jausmus (pyktį, apmaudą, nusivylimą, apmaudą, pyktį), dėl kurių jis gali nesugebėti išlaikyti terapinių santykių. O terapeutui šis terapijos momentas nėra lengvas ir yra iššūkis išbandyti jo asmeninį ir profesinį stabilumą.

Terapeuto gebėjimas lydėti klientą patiriant tokius jausmus sukuria galimybę klientui patirti ir patirti tokius jausmus, susidurti su nusivylimu ir galiausiai susidurti su realybe (jis pats, terapeutas, gyvenimas) - lūžis terapijoje. Tai neišvengiamas kliento augimo proceso rezultatas.

Vėliau terapijos procese svarbu ieškoti kitų stiprių figūrų kliento šeimoje. Tai gali būti senelis, močiutė, dėdė, teta, kartais ne gimtoji, bet reikšminga kliento gyvenime. Tai žmonės, kuriuos klientas gerbia, žavisi ir didžiuojasi. Jie gali tapti jo gyvybinės tapatybės formavimo elementais.

Nerezidentams galima konsultuotis ir prižiūrėti per „Skype“.

Prisijungti: Genadijus.maleychukas