Gestalto Terapijos Kontaktų Nutraukimo Mechanizmai

Turinys:

Video: Gestalto Terapijos Kontaktų Nutraukimo Mechanizmai

Video: Gestalto Terapijos Kontaktų Nutraukimo Mechanizmai
Video: Psichoterapijos rūšys: kaip nepasiklysti? 2024, Kovas
Gestalto Terapijos Kontaktų Nutraukimo Mechanizmai
Gestalto Terapijos Kontaktų Nutraukimo Mechanizmai
Anonim

Gestalto terapijos kontaktų nutraukimo mechanizmai.

(susiliejimas, introjekcija, projekcija, retrofleksija, egoizmas).

„Tačiau iš karto paaiškinkime, kad Gestalto terapija, skirtingai nuo kai kurių kitų metodų, jis nėra skirtas puolimui, pergalę ar įveikti pasipriešinimą, bet greičiau

kliento supratimu, kad jie

labiau atitinka susiklosčiusią situaciją “

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 p.)

Straipsnio temą pasirinkau neatsitiktinai. Ilgą laiką kontakto nutraukimo mechanizmai man nebuvo duoti. Visus metus užsirašiau pastabas šia tema, dažnai prie jų grįždavau, perskaitydavau. Kai susisteminau pagrindines žinias sau, sunkumai prasidėjo nuo praktinio pritaikymo. Straipsnyje stengiausi kuo išsamiau ir glaustai apibendrinti informaciją apie pertraukimo mechanizmus ir išanalizuoti klasikinę geštalto terapijos kontakto nutraukimo mechanizmų sampratą, taip pat pagrindines jos nuostatas.

Kontaktų nutraukimo mechanizmas yra sutrikęs kontaktas tarp organizmo ir aplinkos. Ir kiekvieno pertraukimo mechanizmo identifikavimas yra svarbus psichoterapiniam darbui, ir kiekvienas mechanizmas reikalauja specialaus požiūrio į save. (Ginger S., Ginger A. 1999)

Dažniausiai pasitaikantys kontaktų nutraukimo mechanizmai yra šie: susijungimas (santaka), introjekcija, projekcija, atsinaujinimas ir egoizmas … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Kiekvienas mechanizmas atitinka savo kontaktinio ciklo laikotarpį. Taigi susiliejimas įvyksta „prekontakte“ir jam būdinga tai, kad žmogus nežino savo jausmų, norų ar kūno pojūčių. Po to, kai figūra yra atskirta nuo energijos lauko, kuris jį prisotino, kontakto fazėje kontaktą stabdo introjekcija ir (arba) projekcija. Kitame etape, paskutinis kontaktas, kai klientas nukrypsta nuo tiesioginio savo poreikių patenkinimo būdo, galime kalbėti apie nukrypimą ar atsigręžimą, jei susijaudinimas įjungiamas į jį patį. Egotizmas numanomas po kontakto, jei ankstesniais etapais įgyta nauja patirtis nėra prilyginama sau ir atmetama esamos naudai.

P. Goodmanas mano, kad prieš susijaudinimo sutelkimą įvyksta susiliejimas, kai susijaudinimas įvyko - introjekcija, susitikimo su aplinka momentu - projekcija, konflikto ir sunaikinimo metu - retrofleksija, galutinio kontakto procese - egoizmas. (Pogodin I. A. 2011)

N. M. Lebedeva ir E. A. Ivanova rašo, kad iš tikrųjų kai kuriuos pertraukimo mechanizmus galima rasti skirtingose ciklo vietose, tačiau dažniausiai pasipriešinimas būdingas tam tikriems ciklams. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Gynybos mechanizmai turi kelis vystymosi etapus: prisitaikantys - siekiant geriau prisitaikyti prie aplinkos, neurotiški - gynybos mechanizmas „sukaulėjęs“, nepadeda prisitaikyti ir pažeidžia savireguliaciją bei psichoterapinį - gynybos mechanizmas pasireiškia psichoterapiniame procese arba kaip diagnostikos priemonė (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash („Bulubash ID 2003“) rašo, kad dirbant su klientu terapeute gali atsirasti pertraukimo mechanizmų. Kontaktas nutrūksta, jei terapeutas neturi pakankamai pripažinimo patirties ar įgūdžių dirbti su pertraukimo mechanizmais ir jis nesąmoningai palaiko kliento kontakto nutraukimo mechanizmus. Kitu atveju terapeutas nutraukia kontaktą jam įprastu, nesąmoningu būdu.

Nereikėtų pamiršti, kad „kontakto nutraukimo mechanizmų svarstymas yra metodas, kurio metu tiriamas individo neurotinio elgesio struktūra terapijos seanso metu, o ne jų klasifikavimo metodas“. („Bulyubash I. D. 2011“-170 p.)

Dėl išsamumo verta pacituoti F. Perlsas: „Nors manome, kad neurozę kaip kontaktų ribos pažeidimą iš pradžių sukelia skirtingų mechanizmų veiksmai, būtų nerealu teigti, kad bet koks konkretus neurotinis elgesys gali būti tik vieno iš jų pavyzdys. Taip pat negalima teigti, kad kiekvienas aiškus kontaktinės ribos pažeidimas, kiekvienas organizmą ir aplinką vienijančios srities disbalansas sukuria neurozę ar liudija apie neurotinį stereotipą “. (Perls F. 1996–20 S.)

Apie patologinį susiliejimą galime kalbėti tada, kai žmogus nejaučia ribų tarp savęs ir aplinkos. Jis nesuvokia savo poreikių, nesupranta, ką nori daryti ir kaip to nedaro. Neskiria visumos ir dalių. Psichosomatinių ligų esmė yra patologinis susiliejimas. (Perls. F. 1996). Nėra skirtumo tarp „aš“ir „ne aš“. „Fusion“neleidžia atskirti figūros nuo fono „prekontakte“ir trukdo lydimam jauduliui. (Robin J.-M. 1994). Pokalbyje žmogus dažnai vartoja įvardį „Mes“.

Yra dviejų rūšių santaka (susiliejimas). Pirmasis tipas yra tas, kad signalas neišsiskiria arba pasimeta, kol jis nesuvokia. Klientas kažką patiria, bet negali to pasakyti, pojūčiai yra mišrūs, vienas imamas už kitą. Antrasis tipas yra susiliejimas su kitais žmonėmis, nėra ribos tarp „aš“ir „tu“, kitų žmonių patirtis priimama savaip.

Jie kalba apie introjekciją, kai žmogus „nesuvirškindamas“įsileidžia kitų žmonių nuostatas ir įsitikinimus. Tai, ką sako kitas, tikrai yra pirmoji instancija. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Kai figūra pradeda ryškėti, energijos tampa vis daugiau, atsiranda jaudulys - kūnas gauna galimybę susisiekti su aplinka. Intrajekcija nutraukia šią galimybę, kai iškrenta „Ego“funkcija, jaudulys tampa pernelyg trikdantis ir žmogus savo norus pakeičia kito norais. (Robinas J-M. 1994)

Priimti ar atmesti tai, ką mums gali pasiūlyti aplinka, yra sudėtinga, siūlomas „nebuvo virškinamas“ir nebuvo įsisavinamas. Ir ši aplinkos dalis tampa mūsų, būdama iš esmės svetima. Intraktorius neturi galimybės vystytis, nes visos jėgos išleidžiamos svetimų elementų išlaikymui savo sistemoje. Su introjekcija riba tarp savęs ir likusio pasaulio pasislenka į vidų, iš žmogaus beveik nieko nelieka. Kalboje tai skamba kaip „aš galvoju“, bet tai reiškia „jie galvoja“. (Perls. F. 1996)

Taip atsirado forma, susijaudinimas ir kitas mechanizmas, priešingas introjekcijai - projekcija. Tai, kas priklauso dalykui, priskiriama aplinkai. Žmogus neprisiima atsakomybės už savo emocijas, pojūčius, patirtį ir priskiria jį kam nors kitam, verčia ne tai, už ką pats negali būti atsakingas. (Robin J.-M. 1994).

Žmonės savo gyvenime remiasi ankstesne patirtimi - projekcijomis, o projekcijos elementas ne visada būna kaip kontakto nutraukimas. Bet jei projekcija tapo pažįstamu mechanizmu, tai yra nelaimė. Kalboje projekcija skamba kaip „aš“pakaitalas „tu, jie“. Skirkite veidrodinę projekciją, kai kitiems priskiriamos jų mintys, jausmai, pojūčiai, kuriuos žmogus norėtų turėti. Katarsio projekcija yra priskyrimas kitiems, kurių mes savyje neatpažįstame. Papildoma projekcija - norėdami pateisinti savo jausmus, ypač tuos, kurių nenorime pripažinti, priskiriame juos kitiems. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 p.)

Projektuojant riba tarp savęs ir likusio pasaulio šiek tiek pasislenka „į naudą“, ir tai leidžia atleisti save nuo atsakomybės, paneigti, kad jausmai ar jausmai priklauso jam pačiam, su kuriais sunku susitaikyti, nes jie mums atrodo nepatrauklūs ar įžeidžiantys. (Perls F., Goodman P. 2001)

Retroflection (šis terminas atsirado geštalto terapijoje, priešingai nei projekcija ir introjection) taip pat sunaikina geštaltą. Šis terminas reiškia patirtį, kuri atsiranda kaip kontaktas su aplinka, bet grįžta į patį kūną. Žmogus neleidžia sau parodyti savo jausmų, susijusių su jų tikraisiais objektais, ir nukreipia juos prieš save. (Robin J. -M., 1994)

Retroflektorius nubrėžia aiškią ribą tarp savęs ir aplinkos - tiksliai jos viduryje. Retroflektorius sako: „Man gėda dėl savęs“- arba: „Man reikia prisiversti baigti šį rašinį“. Jis daro beveik begalę tokių pareiškimų, pagrįstų stulbinančia nuojauta, kad „jis pats“ir „jis pats“yra du skirtingi žmonės. (Perls F., Goodman P. 2001)

Jie pabrėžia veidrodžio modernizavimą - ką jie norėtų gauti iš kitų ir katarsį - ką jie norėtų padaryti kitiems. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Su egoizmu žmogus nustato beviltišką sieną su aplinka. Neįmanoma pasiekti spontaniškumo. Savanaudiškumas pasireiškia laikantis savęs tuo momentu, kai galutiniam kontaktui pasiekti reikia priešingai. (Robinas J. M., 1994)

Egotizmas laikomas dirbtine ego funkcijos hipertrofija, dėl kurios padidėja narcisizmas ir prisiimama asmeninė atsakomybė, prisidedama prie savarankiškumo ugdymo. Žmogus jaučia visišką savarankiškumą ir atsiribojimą. Jis saugo savo ribas ir negali visiškai pasinerti save, kas vyksta. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Terapeuto darbas yra atkurti kliento gebėjimą diskriminuoti. Terapeutas padeda klientui pačiam atrasti, kas yra ar nėra pats, kas trukdo vystytis ir kas skatina, o tada klientas randa tinkamą pusiausvyrą ir kontakto tarp savęs ir likusio pasaulio ribą. (Perls F. 1996)

Literatūra:

Bulyubash I. D. Geštalto terapijos priežiūra: kontaktų nutraukimo mechanizmai ir supervizoriaus strategijos. M.: Psichoterapijos institutas. 2003 m

„Bulyubash ID“geštalto terapijos vadovas. M.: Psichoterapija, 2011 m

Ginger S., Ginger A. Gestalt - kontaktinė terapija / Vert. su fr. E. V. Prosvetina. - SPb.: Speciali literatūra, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. Asmens psichinė sveikata ir apsauginiai mechanizmai. Gynybos mechanizmų tipologija, pagrindinės rūšys ir funkcijos. 2 -asis leidimas. - Barnaulas: Alt. universitetas, 2005 m

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. Kelionė į Geštaltą: teorija ir praktika. - SPb.: Rech, 2004 m

Perlai. F. Geštalto požiūris ir terapijos liudytojas / Vert. iš anglų kalbos M. Papuša. - M., 1996 m.

Perls F., Goodman P. Geštalto terapijos teorija. - M.: Bendrųjų humanitarinių tyrimų institutas, 2001 m

Pogodinas I. A. Praktinės psichologijos ir psichoanalizės žurnalas. „Klasikinė sąlyčio ciklo koncepcija geštalto terapijos metodikoje“Žurnalo išleidimo ir leidimo metai: 2011, №2

Robinas J.-M. Geštalto terapija. Išvertė I. Ya. Rosenthal. Jean-Marie Robine. Gestalto terapija. P.: Morisset, 1994;. - M.: Bendrųjų humanitarinių tyrimų institutas, 2007 m.

Rekomenduojamas: