Drąsa Būti Savimi

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Kai nedarydavau to, ko noriu, nusižudydavau.

Kaskart kam nors sakydavau „taip“

nors norėjau pasakyti „ne“, žudžiau save.

V. Gusevas

Visas individo gyvenimas yra ne kas kita, kaip savęs gimimo procesas;

mes tikriausiai visiškai gimę iki mirties, nors tragiškas daugumos žmonių likimas yra mirti prieš gimstant.

Pradėsiu nuo mėgstamiausio Kafkos palyginimo „Įstatymo vartai“.

Prie Įstatymo vartų buvo vartininkas. Kaimo gyventojas priėjo prie vartininko ir paprašė jį priimti į Įstatymą. Tačiau vartininkas sakė, kad šiuo metu negali jo įleisti. O lankytojas pagalvojo ir dar kartą paklausė, ar po to gali įeiti?

- Galbūt, - atsakė vartininkas, - bet dabar negali įeiti.

Tačiau Įstatymo vartai, kaip visada, yra atviri, o vartininkas stovėjo nuošalyje, o pareiškėjas, pasilenkęs, bandė pažvelgti į Įstatymo esmę. Tai pamatęs, vartininkas nusijuokė ir tarė:

- Jei esi toks nekantrus, pabandyk įeiti, neklausyk mano draudimo. Bet žinok: mano galia didžiulė. Bet aš esu tik pats nereikšmingiausias iš sargybinių. Ten nuo poilsio iki poilsio yra vartininkai, vieni galingesni už kitus. Jau trečias iš jų mane įkvėpė nepakeliama baime.

Kaimo gyventojas nesitikėjo tokių kliūčių: „Juk prieiga prie Įstatymo turėtų būti prieinama visiems bet kurią valandą“, - svarstė jis. Bet tada jis atidžiau pažvelgė į vartininką, į sunkų kailinį kailį, į aštrią kuprotą nosį, į ilgą skystą juodą mongolišką barzdą ir nusprendė, kad geriau palaukti, kol jiems bus leista įeiti.

Durininkas padavė jam suolą ir leido atsisėsti šone prie įėjimo. Ir jis sėdėjo ten diena iš dienos ir metai iš metų. Jis nuolat bandė jį įvesti ir vargino vartininką šiais prašymais. Kartais durininkas jį tardė, teiravosi, iš kur jis ir daug daugiau, bet jis abejingai uždavė klausimus, kaip svarbus džentelmenas, ir galų gale nepaliaujamai kartojo, kad dar negali jo praleisti.

Kaimo gyventojas pakeliui pasiėmė daug prekių, ir jis atidavė viską, net ir vertingiausią, norėdamas papirkti vartininką. Ir jis viską priėmė, bet tuo pačiu pasakė:

„Aš tai priimu, kad negalvotumėte, jog kažką praleidote“.

Praėjo metai, o peticijos pateikėjo dėmesys buvo nenumaldomai nukreiptas į vartininką. Jis pamiršo, kad dar yra kitų sargybinių, ir jam atrodė, kad tik šis, pirmasis, trukdo jam naudotis Įstatymu. Pirmaisiais metais jis garsiai keikė šią savo nesėkmę, o paskui atėjo senatvė ir jis tik niurzgėjo.

Galiausiai jis pateko į vaikystę, ir kadangi tiek metų mokėsi vartininko ir pažinojo kiekvieną blusą savo kailinėje apykakle, jis net maldavo šių blusų, kad padėtų jam įtikinti vartininką. Šviesa jo akyse jau buvo išblėsusi, ir jis nesuprato, ar viskas aplinkui patamsėjo, ar regėjimas jį apgavo. Bet dabar, tamsoje, jis pamatė neužgesinančią šviesą, sklindančią iš Įstatymo vartų.

Ir dabar jo gyvenimas baigėsi. Prieš mirtį viskas, ką jis patyrė bėgant metams, jo mintyse buvo sumažintas iki vieno klausimo - šio klausimo jis niekada nebuvo uždavęs vartininkui. Jis paskambino jam linktelėdamas - nutirpęs kūnas jam nebepakluso, negalėjo pakilti. O durininkas turėjo žemai pasilenkti - dabar, palyginus su juo, peticijos pateikėjas tapo gana nežymus.

- Ką dar reikia žinoti? - paklausė vartininkas. - Tu nepasotinamas žmogus!

- Juk visi žmonės siekia Įstatymo, - tarė jis, - kaip atsitiko, kad visus šiuos ilgus metus niekas, išskyrus mane, nereikalavo, kad jie tai leistų?

O durininkas, matydamas, kad kaimietis jau visai tolsta, šaukė iš visų jėgų, kad dar spėtų išgirsti atsakymą:

- Čia niekas negali įeiti, šie vartai buvo skirti tau vienam! Dabar aš eisiu ir juos užrakinsiu.

Gražus ir gilus palyginimas, kupinas egzistencinio ilgesio ir liūdesio. Negyvenamo gyvenimo ilgesys. Jos herojus mirė laukdamas gyvenimo, jis neturėjo drąsos susitikti su savimi.

Aiškiai ar netiesiogiai ši tema „skamba“kiekvieno žmogaus gyvenime ir tampa aštresnė egzistencinių krizių laikotarpiais. "Kas aš esu?", "Kodėl aš atėjau į šį pasaulį?", "Ar aš taip gyvenu?" - dažniausiai šie klausimai iškyla kiekvienam žmogui bent kartą gyvenime.

Pats šių klausimų iškėlimas reikalauja tam tikros drąsos, nes tai reikalauja sąžiningo savo gyvenimo aprašymo ir susitikimo su savimi poreikio. Būtent apie tai yra dar vienas gerai žinomas tekstas.

Miręs senas žydas Abraomas pasišaukė savo vaikus ir tarė:

- Kai mirsiu ir stovėsiu priešais Viešpatį, jis manęs neklaus: „Abraomai, kodėl tu nebuvai Mozė? Ir jis neklaus: „Abraomai, kodėl tu nebuvai Danielius? Jis manęs paklaus: "Abraomai, kodėl tu nebuvai Abraomas?!"

Susitikimas su savimi neišvengiamai padidina nerimą, nes tai padaro žmogų pasirinkimo priekyje - tarp aš ir ne -aš, aš ir kitas, mano gyvenimas ir kažkieno scenarijus.

Ir kiekvieną kartą pasirinktoje situacijoje susiduriame su dviem alternatyvomis: Ramybė ar nerimas.

Rinkdamiesi pažįstamą, pažįstamą, nusistovėjusį, pasirenkame ramybę ir stabilumą. Mes pasirenkame pažįstamus kelius, esame tikri, kad rytoj bus kaip šiandien, pasitikėdami kitais. Rinkdamiesi naują - mes pasirenkame nerimą, nes liekame vieni su savimi. Tai panašu į važiavimą traukiniu, žinant, kad turite garantuotą vietą, konkretų maršrutą, garantuotą patogumų minimumą (priklausomai nuo vežimo klasės) ir tikslą. Išėjus iš traukinio, iškart atsiveria naujos galimybės, tačiau tuo pačiu padidės nerimas ir nenuspėjamumas. Ir čia reikia drąsos pasikliauti savimi ir likimu.

Taikos kaina yra psichologinė mirtis … Ramybės ir stabilumo pasirinkimas lemia atsisakymą vystytis ir dėl to susvetimėjimą nuo savojo aš, klaidingos tapatybės priėmimą. Ir tada neišvengiamai atsiduri prieš uždarus savo gyvenimo vartus, kaip Kafkos palyginimo herojus.

Būti savimi reiškia būti gyvam, rizikuoti, rinktis, patenkinti save, savo norus, poreikius, jausmus ir neišvengiamai susidurti su netikrumo nerimu. Būti savimi reiškia atsisakyti melagingos tapatybės, atsisakyti savęs kaip iš svogūno, sluoksnis po sluoksnio ne savęs.

Ir čia mes neišvengiamai susiduriame su pasirinkimu tarp savęs ir kitų. Renkantis save dažnai reikia atmesti kitą.

Ir čia aš nesileisčiau į kraštutinumus. Altruizmo kaina - pamiršti save. Savanaudiškumo kaina yra vienatvė. Kaina, kai stengiamasi visada būti visiems geras, yra savęs išdavystė, psichologinė mirtis ir dažnai fizinė mirtis ligų pavidalu. Toli gražu ne visada, pasirinkdamas save ir kitus, žmogus pasirenka save.

Kokia ši kaina, dėl kurios žmogus savęs išsižada?

Ši kaina - meilė. Didžiausias socialinis poreikis – būti mylimam … Suaugusieji, kurie sąmoningai ir intuityviai apie tai žino ir tuo naudojasi augindami vaikus. „Būk toks, kokio aš noriu, ir aš tave mylėsiu“- tai paprasta, bet veiksminga formulė, kaip atsisakyti savęs.

Ateityje meilės iš Kito poreikis virsta pripažinimo, pagarbos, priklausymo ir daugelio kitų socialinių poreikių poreikiu. "Atsisakyk savęs ir būsi mūsų, mes pripažįstame, kad tu esi!"

Viename iš mano mėgstamiausių filmų „Markas Zacharovas ir Grigorijus Gorinas“Tas pats Miunhauzenas “herojaus pasirinkimas tarp jo ir kitų yra pasirinkimas tarp gyvenimo ir mirties. Mirtis yra ne fizinė, o psichologinė. Visa barono aplinka nenori pripažinti jo išskirtinumo, stengiasi, kad jis jiems patiktų.

- Prisijunk prie mūsų, baronai! - jų balsai atkakliai skamba, tampa vienu iš mūsų.

- Prisijunk prie mūsų, baronai! tai reiškia - atsisakyti savo įsitikinimų, nuo to, kuo tiki, meluoti, atsisakyti savęs, išduoti save! Štai socialinio komforto kaina!

Kartą baronas Miunhauzenas jau buvo apleidęs save, atsisveikinęs su beprotišku beprotišku gyvenimu ir tapęs paprastu sodininku vardu Milleris.

- Iš kur tokia pavardė? Tomas nustebo.

- Pats paprasčiausias. Vokietijoje turėti pavardę Miller yra tarsi neturėti.

Taigi simboliškai teksto autorius perteikė mintį apleisti save, prarasti save ir savo tapatybę.

Kokiais kriterijais remiantis galima spręsti apie psichologinę mirtį?

Psichologiniai mirties žymenys:

Depresija

Apatija

Nuobodulys

Psichinio gyvenimo žymenys savo ruožtu yra šie:

Kūrybiškumas

Humoras

Abejonės

Džiaugsmas

Kas lemia savęs atsisakymą ir galiausiai psichologinę mirtį?

Čia mes susiduriame su daugybe socialinių pranešimų, vertinančių iš esmės ir siūlančių atmesti jų pačių tapatybę: „Neišsiskirkite!“, „Būk kaip visi!“, „Būk toks, kokio noriu!“„- čia yra tik keletas iš jų.

Susidūręs su tokio pobūdžio pranešimais, žmogus susiduria su stipriais jausmais, kurie sukelia susvetimėjimą nuo savęs ir klaidingos tapatybės priėmimą. Laiku neišspręsta psichologinio gimdymo problema (aš-aš krizė) yra ant kitos krizės-paauglystės, gyvenimo vidurio …

Kokie yra šie jausmai, kurie stabdo psichinio gyvenimo procesą ir priverčia atsisakyti savojo Aš?

Baimė

Gėda

Kaltė

Tuo pačiu metu baimė, gėda ir kaltė gali būti motyvacija atkurti psichinį gyvenimą, jei jie yra egzistencinio pobūdžio. Pavyzdžiui, baimė dėl negyvenamo gyvenimo.

Norėčiau plačiau pasigilinti į egzistencinę kaltę. Egzistencinė kaltė yra kaltė prieš save dėl praeityje nepanaudotų galimybių. Apgailestauju dėl prarasto laiko … Skausmas dėl neišsakytų žodžių, iš neišreikštų jausmų, atsirandantis, kai jau per vėlu … Negimę vaikai … Nepasirinktas darbas … Neišnaudotas šansas … Skausmas, kai jau neįmanoma atkurti. Egzistencinė kaltė yra išdavystės jausmas. Mes taip pat galime pasislėpti nuo šio skausmo - apsikrauti nereikalingais daiktais, rimtais projektais, stipriais jausmais …

Kita vertus, yra jausmų, kurie atgaivina tavo AŠ ir verčia tave ieškoti savo tikrosios tapatybės.

Jausmai, atkuriantys psichinio gyvenimo procesą:

Nuostaba

Pyktis

Pasibjaurėjimas

Ir dar smalsumo. Smalsumas leidžia įveikti baimę. Visas mūsų gyvenimas yra tarp baimės ir smalsumo. Laimi smalsumas - laimi gyvenimas, vystymasis; laimi baimė - laimi psichologinė mirtis.

Kiekvienas žmogus turi ribą, ribą, kurią peržengdamas jis nustoja būti savimi. Dažniausiai tai siejama su vertybėmis, jos yra tapatybės šerdis.

Pametus kažką lengviau atpažįstama jo vertė. Kažko vertingo praradimą žmogui jis subjektyviai išgyvena kaip apgailestavimą. Vertybių hierarchija ryškiausiai susiformuoja egzistencinėse situacijose, kurių pirmaujanti yra žmogaus susidūrimas su mirtimi.

Įdomūs ilgus metus ligoninėje dirbusios moters pastebėjimai. Jos pareiga buvo palengvinti mirštančių pacientų, su kuriais ji praleido paskutines dienas ir valandas, būklę. Iš savo pastebėjimų ji sudarė sąrašą pagrindinių žmonių, kurie atėjo į patį gyvenimo pakraštį, gailesčio, žmonių, kuriems liko gyventi tik kelios dienos, o gal net ir minutės. Jie yra čia:

1. Apgailestauju, kad neturėjau drąsos gyventi man tinkamą gyvenimą, o ne gyvenimą, kurio iš manęs tikėjosi kiti

2. Atsiprašau, kad taip sunkiai dirbau

3. Norėčiau turėti drąsos išreikšti savo jausmus

4. Norėčiau susisiekti su draugais

5. Norėčiau, kad būčiau / leidęs sau būti laimingesnis

Esant egzistencinėms gyvenimo krizėms, žmogus neišvengiamai susiduria su savo tapatybės klausimais, o kreipimasis į vertybes, jų peržiūra leidžia „atskirti kviečius nuo pelų“, atstatyti savo hierarchiją, kuri sudarys stuburą. tikroji tapatybė. Šiame kontekste krizės gali būti vertinamos kaip galimybė gimti.

Psichoterapijos situacijoje terapeutas dažnai sukuria sąlygas tokiam žmogaus susitikimui su savimi, o tai lemia tikrojo tapatumo įgijimą ir psichologinį gimimą.

Tai man psichoterapijos tikslas

Nerezidentams galima konsultuotis ir prižiūrėti per „Skype“.

„Skype“

Prisijungti: Genadijus.maleychukas