TAI NĖRA KOSMONAUTO AR KODĖL DARCISSIS Nepatinka BUDDHISTS

Turinys:

Video: TAI NĖRA KOSMONAUTO AR KODĖL DARCISSIS Nepatinka BUDDHISTS

Video: TAI NĖRA KOSMONAUTO AR KODĖL DARCISSIS Nepatinka BUDDHISTS
Video: Buddha is our Father [Russian Subtitle] 2024, Kovas
TAI NĖRA KOSMONAUTO AR KODĖL DARCISSIS Nepatinka BUDDHISTS
TAI NĖRA KOSMONAUTO AR KODĖL DARCISSIS Nepatinka BUDDHISTS
Anonim

Budistai sako, kad gyvenimas yra kančia. Ir kančia yra tai, ką reikia įveikti. Tačiau gyvenimas nesustoja išnykus kančioms. Vadinasi, kančia yra gyvenimo preambulė

Žmogus turi ypatingą organą, kad patirtų kančią, jis nebetinka niekam kitam. Nors geriau sakyti ne organą, o tam tikrų tarnaujančių funkcijų rinkinį. Mes kalbame apie paviršutiniškiausius tapatybės sluoksnius, apie tas kaukes ir vaidmenis, kuriais esame priversti uždengti tam tikrą nediferencijuotą tuštumą. Todėl, kol ši tuštuma gąsdina, žmogus yra priverstas jaustis gyvas tik per kančias.

Žmogus patiria kančią, kai jį supantis pasaulis sugadina jo tapatybę. Kančia yra nepasitikėjimas savimi. Kai kaukė, kurią taip ilgai tvirtinau prie kaktos, susitraukia ir atsilieka nuo epidermio ir kurį laiką nustojau suprasti, kaip ji yra susijusi su manimi. Kančia yra labai aštraus dūrio momentas klausiant - kas aš esu? Siaubas, kas nutiks, jei ši kaukė nukris amžiams. Siaubas yra toks nepakeliamas, kad mes stengiamės į jį vėl įsiskverbti, tuo pačiu išmesdami blizgesį jo išorinėje, į pasaulį nukreiptoje pusėje.

Siaubas yra visiškai suprantamas. Visas gyvenimas apskritai yra skirtas apaugti įvairių rūšių tapatybių sluoksniais. Viskas taip, kad atsakymas į klausimą - kas aš esu - būtų kuo greitesnis. Gyvenimas yra evakuacija iš tuštumos į pažįstamą ir gyvenamąją vaidmenų elgesio erdvę. Todėl tam, kuo laikau save, būtina būti nepriekaištingam, kad nė viena kalė neabejotų kitaip. Todėl kančia yra terapinė, nes sukuria tam tikrą sutrikimą užšalusiame ore.

Kuo kaukė gilesnė ir reikšmingesnė, tuo daugiau kančių ji gali sukaupti. Kuo vertingesnis mums tas ar kitas savęs matymo būdas, tuo destruktyvesnės bus jo vibracijos. Ir tam tikru momentu gali atsirasti jausmas, kad apskritai neįmanoma gyventi be tam tikro tapatumo centro. Kad šio sąlyginio taško praradimas gali sustabdyti jį sukūrusį procesą. Klasikinis pasakojimas, kuriame pasakojimo dinamika paklūsta gražiai ar nelabai gražiai pabaigai, sugenda ir tada dingsta atskaitos taškas judėjimui.

Tai šiek tiek nuvertina gyvenimą ir daro jį orientuotą į rezultatą, o tai savo ruožtu yra a priori nestabilu. O rezultatas, kuris egzistuoja savaime ir yra nepasiekiamas dvejonėms, neturi nieko bendro su gyvenimu.

Šia prasme žmogus gali sukaupti pakankamai įgūdžių, kad galėtų sėkmingai apsiginti nuo kėsinimosi į savo teritoriją. Jis gali sukurti tvirtas ribas tarp savęs ir to, kas kelia grėsmę savęs įvaizdžiui, užmegzti kontaktą tik įrodytu formatu arba dar geriau - parodyti save pasaulyje tik ta savo dalimi, kuri priklauso „priekiniams šarvams“ir yra praktiškai nepažeidžiama. Kitas bejėgiškumo kraštutinumas yra didvyriškumas ir noras reaguoti į bet kokį iššūkį, sustiprinant jų pageidavimus ir baimes. Ši strategija yra pražūtinga dėl mažiausiai dviejų pasekmių: pirma, ji per daug susiaurina elgesio repertuarą, todėl tampa pagrindine kontrolės vertybe ir užduotimi, o ne plėtra ir naujų galimybių paieška. Antra, gynyba iš pradžių yra apipinta pralaimėjimu, ir kuo daugiau į ją investuojama energijos, tuo baisesnė gali tapti situacija, kurioje ji pasirodo esanti nepriimtina. Tiesa, kai kuriems pavyksta mirti, kol tai neįvyksta.

Atrodo, kad aprašytas bruožas - nesugebėjimas pasitikėti savimi ir tuo, kas vyksta - būdingas narcisistinei asmenybės organizacijai. Tokie žmonės turi sukurti aplink save tam tikrą atleidimo kilpą, kai to, kas yra, aiškiai nepakanka. Norint gerai jaustis ir ties tuo sustoti, visada reikia šiek tiek daugiau, kurių nebuvimas nuodija gyvybę arba, deja, nuvertina jį iš pozicijos „arba viskas, arba nieko“. Kančia - poreikis pasinerti į savo menkumą ir pademonstruoti tai kitiems - narcizą lydi nuolat, labai apsunkindamas jo gyvenimą.

Narcisistinės asmenybės šiuo atžvilgiu jie dažnai yra susirūpinę gyvenimo prasmės paieškomis, nes prasmė suteikia supratimą, kad jo gyvenimas yra ko nors vertas, nes jis vyksta ne šiaip, o tam, kad jame įvyktų tam tikri dalykai. Tuomet prasmė suprantama kaip atitikimo kažkam laipsnis, o ne malonumas iš to, kas vyksta. Gyvenimo prasmingumas, mano nuomone, patiriamas visiškai įtraukus save į šį procesą, kai galima pasikliauti ir naudotis viskuo, kas yra prieinama suvokimui. Priešingu atveju noras rasti geriausią, nuvertinant gėrį, sumažina visą spektrą galimybių iki apgailėtino utilitarinių tikslų rinkinio. Ir tada paruoštos prasmės paieškos lemia tai, kad jos laikymasis neatneša pasitenkinimo. Prasmės ieškojimas kaip beprasmybės būdas yra gana tinkamas tiems, kurie mano, kad prasmės neužtenka visiems, todėl pirmiausia reikia bėgti į dvasinį išpardavimą, kad iš pirmo žvilgsnio ten išgraibstytumėte nešvariausią dėvėtą skudurą.

Gerai apgalvota prasmė patikimai apsaugo nuo nusivylimų, padidina imunitetą bėdoms, leidžia visada žinoti tikslų atsakymą į klausimą, kas yra gerai ir kas blogai. Prasmės trūkumas leidžia mums paliesti painiavą ir dėl to, taip pat dėl to, kad nėra vertinamųjų sąvokų, tai tik padidina jautrumą krypčiai, suprantamai kaip mūsų pačiai ir vienintelei. Ir, ko gero, kvaila ir neteisinga.

Narcisistas patiria kažkieno prasmę kaip savo … Narcizo priklausomybė nuo aplinkinių yra ta, kad pastarieji maitina jo dirbtines reikšmes, atkuria jas ir perdažo, kad laikui bėgant jos nesusidėvėtų. Narcizas nežino, kas jis yra sau, todėl tampa kažkuo kitu. Taigi neįmanoma atsitraukti nuo etaloninės aplinkos, nes savęs esama ir reikšminga patirtis priklauso nuo jos artumo. Bet kokį atsiribojimą iš pradžių lydi gėdos jausmas, rodantis, kad esate atsidūręs, o vėliau, esant tolimesniam atstumui, panika užpildo narcizo sąmonę, nes neaišku, ką daryti su šiuo atradimu. Taigi vienintelis būdas suvaldyti nerimą yra sekti programą „Aš esu tai, ką darau“.

Kadangi labai sunku rasti save, savo poreikių identifikavimas vyksta per konstrukciją „nenoriu“, pažeidžiant ribas, o ne pripažįstant bet kokį poreikį. Tai yra, norint netiesiogiai suprasti, ko aš noriu, būtina užmegzti kontaktą aklai, praleidžiant išankstinio kontakto etapą, nieko nesuprantant apie save ir neinformuojant kitų apie tai, ko jie iš jų norėtų. Šį kontaktą lydi nusivylimas, o nusivylimas lydi naujai atrastą poreikio supratimą.

Mintis atsikratyti kančių yra ta, kad joks ginklas pasaulyje negali pakenkti pačiai egzistencijos patirčiai, nes tik šio proceso produktai yra jai pažeidžiami. Tik mirtis gali padaryti tau kažką tikrai svarbaus. Yra žinoma, kad egzistavimas yra pirmesnis už esmę. Esmė visada yra mažesnė už egzistavimą. Kitaip tariant, viskas, kas kenčia, tiesiog nurodo mus į vietą, kur kančia baigiasi. Tai yra jo pagrindinė funkcija.

Kančia valo kaip virėjo peilis, pjaunantis daržovę. Kančia atsiranda visiškoje vienatvėje, nes įprastos atramos nebepalaiko ir tai, kas manėte esanti, kurį laiką dingsta iš stebėjimo monitorių. Tai pats naudingiausias laikas jūsų gyvenime. Vaisingas ta prasme, kad šiuo metu neįmanoma iš tikrųjų nieko padaryti, o tada tiesiog turi būti

Kai išnyksta vienas tapatybės sluoksnis, žmogus paprastai ieško atramos pas kitą, esminį, arba, galima sakyti, tėvą, susijusį su dingusiu. Svarbu atsidurti kažkuo, įsitikinti savo buvimu bent kažkokia kokybe, tarsi būtis turėtų save patvirtinti. Todėl geriausia gynyba yra nesipriešinti pakartotiniam identifikavimui.

Tapatybė pirmiausia reikalinga skirtumui sukurti. Taigi, kad Buda, atsitiktinai sutikęs kitą Budą kelyje, nesupainios jo su savimi. Todėl galime sakyti, kad ir man tapatybės nereikia. Tai leidžia tik pažvelgti į kitus žmones, nes yra plačiai žinoma, kad įvaizdį struktūriškai stebi žiūrovas. Taigi, jei sutiksite Buda, nužudykite Budą, nedidinkite iliuzijų skaičiaus pasaulyje.

Idėja atsikratyti kančių yra ta, kad tikroji „atsikratymo“procedūra, priešingai, daro ją dar sudėtingesnę. Kančia atsiranda, kai kaukė atsiskiria nuo odos ir išlieka tol, kol tarp jų yra pakankamai atstumo, kad nustotų galvoti apie kaukę kaip apie ją pačią. Galima sakyti, kad pati kaukė kenčia, nes ji praranda energijos šaltinį ir yra pasmerkta užmarštin. Kančia yra skausmas, žymintis gyvenimo pradžią.

Jei kančia bus užgesinta pačioje pradžioje, tai ji niekur nedings, toks yra paradoksas.

Nustokite kentėti - tai reiškia sugebėjimą išgyventi epizodinius identifikavimus, nesusitapatinant su jais iki galo ir nepriartinant jų prie savęs tokiu atstumu, nuo kurio jie pradeda plėšikauti asmeninės būties patirties. Pasitikėkite procesu, kuris gali pagimdyti monstrus, bet negali neatšaukiamai jais tapti. Būkite nepažeidžiamas bet kokio ginklo, kuris tiesiog negali aptikti savo taikinio. Prieš naudodamiesi kaukėmis, laikykitės jų švarumo, kruopščiai gydydami parazitus. Nedėvėkite kitų žmonių kaukių. Neišsinuomokite kaukių. Ir, jei jau minėjome narcizus - kaukės jokiu būdu neturėtų būti paveldimos.

Rekomenduojamas: