Mažoji Undinė - Femme Fatale

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Pasakos … Kokį vaidmenį jos atlieka mūsų gyvenime? Kiekvienas iš mūsų vaikystėje, klausydamas, skaitydamas ar žvelgdamas į pasaką, jautėme dvasinį atsaką ar jausmų sprogimą kažkam herojui ir jo istorijai. Taigi mes nesąmoningai pajutome gyvenimo scenarijų, gyvendami mumyse, kurį paskui nesąmoningai įkūnijame. Šis scenarijus yra saugomas mūsų nesąmonėje, laukia sparnuose ir iš ten kontroliuoja mūsų veiksmus, pasirinkimus ir likimą. Žinoma, mūsų tėvai, bendri scenarijai ir mūsų gyvenimo aplinkybės taip pat vaidina svarbų vaidmenį formuojant mūsų likimą. Tačiau patirtis rodo, kad nesąmoninga perima šių figūrų įtaką ir supina jas į archetipinį siužetą (pasakos siužetą), iš kurio transliuoja filmą „Mūsų gyvenimas“.

Šiandien norėčiau apsvarstyti Hanso Christiano Anderseno pasaką „Mažoji undinė“, tačiau savo analizę pradėsime nuo siužeto, kuris pasirodė mitais ir legendomis dar gerokai prieš pasakos pasirodymą. Mažosios undinės archetipą laikykite moteriška moterimi, kuri ilgą laiką persekioja vyrus. Ir pradėkime istoriją nuo aprašymo, tyrinėdami vieną po kitos herojes, kurios buvo labai mielos „Disney“undinės protėviai.

Senovės graikai įspėjo apie sirenas - žuvų uodegas, nuostabų grožį ir žavų balsą turinčias moteris, kurios viliojo jūreivius prie Sicilijos krantų.

Europos undinė, atstovaujama undine literatūroje, yra padaras su žuvies uodega, bet be sielos. Vilioja vyrus, nes jei ji pagimdys vaiką iš žemiško žmogaus, ji galės rasti nemirtingą sielą.

Lorelei - mergelė užkerėtoja, vokiečių liaudies legendų herojė. Ne tik būrėja, undinė, abejingai naikina žmones, bet ir nelaiminga moteris, apkrauta savo mirtinos magijos. Lorelei žavi visus, kurie prie jos prisiartina, tačiau jai nereikia šių „pergalių“, nes mylimasis ją paliko.

Ir, pagaliau, slavų mitologijoje undinės gyveno upėse, pelkėse ir žmonės vengė su jomis susitikti, nes jos „sunaikins, suvilios ir nuvilks į dugną“. Tačiau, pasak vienos versijos, nuskendusios mergelės tapo undinėmis, kurias paaukojo pagonys slavai, norėdami nuraminti gyvenamąją vietą netoli rezervuaro.

Galime daryti prielaidą, kad pyktis ir agresija prieš vyrus turėjo pagrįstą pobūdį, tai buvo kerštas ir neapykanta už išdavystę, smurtą ir moteriškos prigimties išniekinimą. Ir ši istorija praeina tais senais laikais, kai buvo nuverstas matriarchatas, ir patriarchalinėje sistemoje nebuvo vietos laisvai mąstančioms ir veikiančioms moterims, o juo labiau valdančioms. Nėra undinių vyrų aprašymo ir galime daryti prielaidą, kad undinės, kaip ir amazonės, egzistavo atskirai nuo vyrų pasaulio, o jų susitikimai buvo siejami su priespauda ir moteriškojo principo trypimu.

Dabar grįžkime prie savo realybės. Esame žmonės, išgyvenę kelis karus. Ar mūsų rūšies moterys susidūrė su vyrų smurtu? Kokią vietą patriarchaliniame pasaulyje užima moterų seksualumas ir teisė patiems nuspręsti, kaip kurti savo gyvenimą. Frazės, kurias mes kada nors girdėjome: „tu atsineši į apačią“, „labai protingas“, „tu pati kalta“, „šuo nešoks, jei kalytė nenorės“mūsų protėvių, ir mumyse neigiamas vyrų lytis.

Vienas iš sunkiausių nuoskaudų, kurias moterims sunku atleisti, yra vyro ar mylimojo išdavystė. Kai dirbate šią terapijos akimirką, tarsi išgirstumėte visų kliento protėvių moterų balsą, jos jausmus ir žodžius. Ir kai išeina „saugios vietos“šiems jausmams momentas, santykiai poroje pereina į naują savo raidos lygį.

Savo praktikoje mačiau keletą tamsiosios Mažosios undinės archetipo pusės apraiškų.

Ištekėjusios moterys, apsiribojusios savo seksualinių fantazijų įgyvendinimu su vyru, vilioja ir įsimyli kitus vyrus. Santykiai neišsivysto į seksualinius (mažoji undinė vietoj kojų turi uodegą), ji mėgaujasi kitų žmonių jausmais, tuo pačiu jausdama savo nepasitenkinimą.

Moterys, išgyvenusios savo vyro išdavystę ir išdavystę, ir užsidegusios neapykanta buvusiam vyrui ir jo išrinktajam. Po kurio laiko jie patenka į meilės trikampį, kur jau vilioja moteris, o vyras atneša jai savo jausmus ir kančias, nes dėl tam tikrų priežasčių negali palikti šeimos. Ir šioje jai liūdnoje istorijoje, viena vertus, yra savotiškas šio vyro kančios pagrobimas.

Svarbiausias dalykas: moteris nesiekia turto ar vyro apsaugos. Jai reikia jo jausmų, ir jis yra pasirengęs juos ekstazuoti.

Anksčiau ar vėliau moteris jaučia šio scenarijaus apribojimus, ir ji turi kažką daryti su šiuo nepasitenkinimu.

Mes ištyrėme Mažosios undinės archetipą iš jo mirtinos vyrams pusės, ir galbūt tai paaiškina Anderseno aprašytos mažos undinės istorijos tragediją. Bet daugiau apie tai kitą kartą …