2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Šio teksto pagalba mes stengsimės ištirti žmogaus, apkrauto Diogeno sindromu, fenomenologiją ir bandysime pažvelgti į pasaulį jos akimis.
Senatvės skurdumo sindromas
Pirmiausia atskirkime psichiatrinę diagnozę nuo visiškai sveiko, bet šiek tiek perdėto poreikio sukaupti aplink save daugybę dalykų, kurių negalime panaudoti. Pirmoji sąlyga yra susijusi su su amžiumi susijusiais organiniais smegenų pažeidimais. Ne paslaptis, kad senatvę, kurią daugelis vadina „vystymusi priešingai“, lydi reikšmingi emocinės ir valios sferos pokyčiai. Tai apima didėjantį įtarumą, nebendravimą, baimę nuskurdinti ir pakenkti ir atitinkamai polinkį kaupti. Atsiranda nepilnavertiškumo jausmas ir nepasitenkinimas savimi. Senatvė yra laikas, kai žmogui siūloma galimybė visus savo gyvenimo įvykius integruoti į bendrą vaizdą ir mėgautis išmintimi bei ramybe. Arba to neįvyksta ir belieka tik paaiškinti nepasitenkinimą savimi praeities klaidomis, kurių nebegalima ištaisyti. Savo neišsipildymo jausmas neleidžia „pakinkyti“likimo vežimo ir nukreipti jį į ateitį.
Šis sutrikimas tik iš dalies susijęs su Diogenu. Būtent toje vietoje, kurioje kalbama apie senovės graikų filosofo marginalumą, jo norą nepaisyti socialinių normų, į asmenines dorybes įtraukti pirmąją vietą tarp gyvenimo vertybių, o ne socialinių laimėjimų. Kitas svarbus dalykas - aistra kaupti - šis simptomas reiškia Diogeną nuo baltos iki juodos spalvos, nes žinoma, kad filosofas išmetė savo vienintelį puodelį, siekdamas paprastumo, kai pamatė berniuką, geriantį vandenį iš upelio ir jį semiantį. aukštyn delnais. Stepanas Pliuškinas - štai jo atvaizdas galėtų papildyti simptomo aprašymą, nes, kaip gerai žinoma iš mokyklos literatūros, net Gogolio herojaus drabužius sudarė neįtikėtinai daug nykių ir nevienalyčių dalykų.
Obsesinis kaupimas
„Išmesti šiukšles, svarbiausia nepradėti į jas žiūrėti“- liaudies išmintis
Pasinėrę į beprasmį kaupimą, žmonės labiau linkę apžiūrėti praeitį nei įvaldyti dabartį. Egzistencinėje dimensijoje tai atitinka melancholišką pasaulėžiūrą.
Kartais gaila atsiskirti nuo dalykų, kurie yra malonių ir jaudinančių prisiminimų inkarai. Tarsi, išmesdami dabar nenaudingą daiktą, išduodame tas patirtis, kurios amžinai su juo susijusios. Mes taip pat išmetame juos į šiukšliadėžę, atsisakome jų ir prarandame prieigą prie jų. Tarsi atmintis būtų papuošta eglutė, kuri tampa apgailėtina, kai žaislai siunčiami laikyti palėpėje.
Problema ta, kad dažnai miško nematyti už medžių. Daugybė daiktų, kuriuos turint pakankamai įgūdžių tikrai būtų galima panaudoti, prarandami tarp tų pačių masių, atidėti vėlesniam laikui. Dažnai mes net neprisimename apie jų egzistavimą, atkreipdami į juos dėmesį tik tada, kai reikia valyti. Esame nustebinti, kad jie dar nerado jiems panaudojimo, o juo labiau - kaip jiems iš viso pavyko gyventi nenaudojant šių dulkėtų lobių. Ir vėl siunčiame juos į sandėlius, bet jau prikrautus prasmių ir lūkesčių. Ir todėl tai galima kartoti neribotą laiką.
Tiesa už šių objektų judėjimų iš abejingumo zonos į dominančią zoną yra gana paprasta, tačiau tuo pat metu tai gali neatrodyti labai malonu. Tai slypi tame, kad viskas, ką mes saugome, iš tikrųjų nėra naudojama. Priešingu atveju jis visą laiką būtų po ranka. Iš tikrųjų išsaugoti reiškia turėti nenaudingus daiktus, kurie neturi jokios kitos reikšmės, išskyrus simbolinę „prisiminimų išsaugojimo“funkciją.
Schematiškai galite apibūdinti gyvo susidomėjimo zoną, kurioje yra objektų, susijusių su dabartinėmis gyvenimo situacijomis. Tai gali būti kažkas, kas susiję su darbu, dabartiniais pomėgiais, bet kuo, kas palaiko įprastą gyvenimo komforto lygį. Periodiškai, keičiantis veiklos kraštovaizdžiui, kai kurie objektai palieka šią zoną, o kai kurie atsiduria joje. Ir tai yra visiškai normalus procesas. Objektai, kaip ir ledo ritulio komandos žaidėjai - kažkas žaidžia aukštojoje lygoje, kažkas nusileido pirmajai, o kažkas dėl įvairių aplinkybių arba atsisėdo ant suolo amžiams, arba visai baigė sportinę karjerą. Svarbu sugebėti atsiskirti nuo to, kas iš tikrųjų iš paramos palūkanoms virsta našta.
Geštalto terapijoje viena iš gerų kontaktų su kuo nors vertybių yra gebėjimas tinkamu laiku tai padaryti. Jei taip neatsitiks, santykiai negali būti užbaigti ir tada negalima tvirtai pasakyti, kad iš viso kažkas įvyko. Nes tai niekada nesibaigs. Norėdami užbaigti dieną, turiu užsimerkti ir užmigti. Nutraukite santykius su šia diena, kad užmegztumėte santykius su naujais. Ar galite įsivaizduoti, kas nutiktų, jei visą laiką būtų nemiga? Taigi čia taip pat neįmanoma, kad daiktai būtų toje vietoje, kur niekas mūsų nesieja. Lyg aš chroniškai bandau iš jų paimti ką nors kita, nors santykiai baigėsi. Galime sakyti, kad tai yra ypatingas realybės ignoravimo būdas.
Baimė nutraukti santykius su prisirišimo objektu primena nerimą mažam vaikui, kuris eksperimentuoja su savo egzistencija nepriklausomai nuo motinos. Čia jis atsitraukia nuo jį palaikančių rankų, atsiskiria nuo atramos ir patenka į laisvės ir netikrumo erdvę, kurioje viskas priklauso tik nuo jo. Tai kartu ir baugina, ir įkvepia. Kai jaudulys tampa per didelis, jis grįžta norėdamas „pasikrauti“palaikymo, bendrumo patirties. Bet ką daryti, jei negali visiškai palikti motinos? Jei išlaikysite tai savo regėjimo lauke, nes negalite pasiimti „ugniai atsparaus“pasitikėjimo ir pripažinimo ir paversti jį savo paties dalimi?
Atrodo, kad viskas kažkaip suteikia stabilumo besikeičiančiame pasaulyje, ir šis stabilumas yra tiesioginis - kartais šiukšlių svoris siekia kelias dešimtis kilogramų. Tarsi įvykusią patirtį reikia patvirtinti sukauptais kultūriniais artefaktais, tarsi asmeninės istorijos vientisumas gali būti prarastas, perkeliant jos materialius komponentus į šiukšlių krūvą.
Viskas, kas įvyko anksčiau, turi būti linijinė ir negrįžtama. Pavyzdžiui, diskas, perkamas požeminėje perėjoje sesijos pabaigos proga, visada turėtų būti kažkur šalia, kaip simbolis to, kad šis įvykis vis dar svarbus. Net jei nuo to laiko šis filmas niekada nebuvo žiūrėtas. Tarsi negalima kažko atsisakyti ir pripažinti tai nereikšmingu ir nesvarbiu. Tai tarsi gyvybės išsaugojimas griežtai išmatuotame ingredientų rinkinyje, tarsi be vieno iš šių komponentų pojūčiai nuskurdėtų ir jų kokybė labai pablogėtų.
Galbūt kažkur slypi savęs gailestis, nesugebėjimas pripažinti, kad kai kurie pasirinkimai gyvenimo perspektyvos požiūriu nebuvo labai sėkmingi. Baimė pradėti gyvenimą nuo nulio ir žengti pirmyn, paliekant pažįstamą atsitraukimo teritoriją. Tai yra tam tikras veiksmo pakeitimas, paruošiant šio veiksmo sąlygas, tarsi chaosas, susikaupęs kažkokiu magišku būdu, jums nedalyvaujant, būtų organizuotas į visišką ir gražią formą.
Tam, kad gyvenime atsirastų kažkas naujo, būtina tam duoti kelią.
Vienas iš geriausių būdų kovoti su kaupimu yra kūrybiškumo naudojimas kaip augimo šaltinis. Kaupimas yra tam tikra sąstingis, o kūrybiškumas, kupinas rizikos, klaidų ir įkvėpimo, personifikuoja visiškai priešingą stabilumą ir sąstingį.
Socialinė izoliacija
Socialinė izoliacija reiškia ne tik savanorišką atsiskyrimą, kai žmogus didžiąją gyvenimo dalį praleidžia savo namų teritorijoje, bet ir atsiskiria nuo savaime suprantamų socialinių normų. Izoliacija susiaurina pasaulį iki gyvenamosios erdvės, kuri nustato savo taisykles. Visa kita lauke, atrodo, neegzistuoja, o tada simbolinė atsiskyrėlio žinia yra labai paprasta - palik mane ramybėje. Ir tada kyla daug klausimų - kas nutiko tarp jo ir aplinkos? Kodėl jaudulys ir susidomėjimas, kurį paprastai turime pasaulyje, kaip įvairių galimybių rinkinys, atšoko lyg jūros banga atoslūgio metu? Smalsumas palieka realybę ir praranda patrauklumą bei formą, kaip balionas be dujų.
Mano nuomone, pagrindinė Diogeno patirties metafora yra susijusi ne su vienatve, kaip brandos ir dvasinių ieškojimų simboliu, bet su nusivylimu ir beviltiškumu. Kai investicijos į spartų socialinį augimą neatitinka pagrindinių lūkesčių, būtent, jos nedidina laimės ir neatneša pasitenkinimo. Kai puikiai vaidinamas socialinis vaidmuo, o spektaklis baigiasi, o publika palieka VIP dėžę, tuštuma scenoje pasirodo tokia didžiulė, kad neįmanoma užmesti užuolaidos. Nusivylimas tampa toks stiprus, kad geriausia išeitis yra gebėjimas visiškai nieko nenorėti. Ir tada nusivylimo vietą užima lėtinis liūdesys.
Iš baimės būti paliktam Diogenas daro visiškai priešingą - norą pirmiausia palikti visus - ir nesąmoningą melancholiją paverčia orumu.
Jokios gėdos
Įprasta, netoksiška gėda yra svarbus žmogaus elgesio reguliatorius. Gėda padeda reguliuoti psichinio susijaudinimo lygį, sustabdydama nekontroliuojamą veiklą ten, kur atsiranda kito žmogaus žvilgsnis. Su gėda patvirtinu, kad svarbu pamatyti kitą. Jei nėra gėdos, tada viskas įmanoma. Kita vertus, gėda atsiranda, kai kalbame apie save. Kai tai, kas vyksta, yra labai intymus ir turi tiesioginę įtaką mums „realiai“. Gėdos trūkumas taip pat rodo, kad aš mažai suprantu, kas aš esu.
Gėda yra jausmas, atsirandantis kontakto metu. Kad gėda atsirastų, reikia to, kas stebi ir gėda. Todėl begėdiškumas yra visiško tų, kurie buvo brangūs ar kuriems buvo įmanoma išklausyti, nuvertėjimo pasekmė.
Dabar aš aprašau šiuos reiškinius, kad galėčiau iš to remtis ateityje, užduodamas amžiną klausimą - ką su visa tai daryti?
Vienatvė ir negatyvizmas
Diogeno sindromo savininkai visais įmanomais būdais demonstruoja savo savarankiškumą. Susidaro įspūdis, kad jiems ne tik nereikia kontakto, bet ir artimųjų bandymas būti su jais yra suvokiamas kaip grėsmė. Galbūt ši grėsmė yra susijusi su baime sutrikdyti įprastą gyvenimo būdą, nes Diogeno egzistavimo būdas retai sulaukia palaikymo iš kitų. O gal reaguojant į nesėkmę kyla grėsmės jausmas, ir jis pats turės pakankamai paramos, o tada paties Diogeneso nepasitenkinimas bus projektuojamas kitiems, virsdamas įtartina veikla, nuo kurios reikia apsiginti.
Taigi Diogenas neigia savo aplinkos poreikį. Tačiau, kaip žinote, už demonstracinės patirties dažnai slepiasi jų visiška priešingybė. Nesugebėjimas užmegzti pasitikinčių santykių su žmonėmis lemia pernelyg didelį „tarpinių“objektų, kurie tampa potencialiai naudingais objektais, fiksavimą - su jais užmezgamas stiprus ryšys,kurio plyšimas išprovokuoja grįžtančią potvynio vienatvę.
Profilaktika ir korekcija
Jei Diogeno sindromas yra kelias iš visuomenės į save, geriausias prevencijos būdas yra palaikyti priešingą procesą. Galbūt Diogeno sindromas pasireiškia kaip reakcija į neviltį rasti savo vietą svetimame pasaulyje, o tada pasaulis turi būti suformuotas aplink save, iš turimų kitų sėkmingesnių žmonių šiukšlių ir atliekų.
Geštalto terapijoje svarbus psichikos sveikatos požymis yra gerai organizuotas kūno ir aplinkos mainų procesas. Kai poreikiai, pripažinti kūne, patenkina tai, kas yra už jo ribų. „Nenaudingų produktų muziejus“, kuriame gyvena Diogenas-Plyushkinas, aplink kūną sukuria nepraeinamą barjerą, per kurį gyvybė negali prasiskverbti.
Kaip sakė vienas herojus, „kai kančios taurė perpildyta, ją reikia grąžinti“. Tą patį galite padaryti ir Diogeno atveju. Pavyzdžiui, pasilikite sau tik tai, kas šiuo metu naudinga. Arba bent jau gražus. Žmogus yra tai, ką jis palaiko. Pastangos, kurios atsiskleidžia čia ir dabar. Svarbiau sutelkti dėmesį į mainus, sąveiką su savimi ir aplinka, nei rinkti šios patirties rezultatus. Pasak Mamardašvilio, praeitis yra minties priešas. Jei skiriate daug laiko tam, kad peržiūrėtumėte tai, kas jau įvyko, gali būti, kad pastangų neužteks dabartiui.
Pagalba Diogenesui yra bandymas pasukti ją kita linkme - nuo santykių nuvertinimo jų svarbos pripažinimo linkme, nuo nusivylimo pasaulio teikiamomis galimybėmis iki jo paties būties vertės - nuo nesibaigiančio praeitį ir pasiruošimą ateičiai (o jei visa ši šiukšlė pravers ir išgelbės pasaulį) iki panardinimo ir buvimo dabartyje.
Rekomenduojamas:
Nepriklausomų Santykių Anatomija Arba „Merlin Monroe Sindromas“
Ar visą gyvenimą stengėtės susituokti, tačiau, kad ir kaip stengtumėtės, horizonte nepasirodė žmogus, kuris jums tiktų visais atžvilgiais? Ar esate įstrigę santykiuose su vyru, dėl kurio esate nelaimingi, ir negalite su juo išsiskirti, negalite?
„Manęs čia Nėra“arba Perdegimo Sindromas
Kitą dieną sutikusi savo draugę, ji buvo atkalbinėjama iš pradžių dėl išvaizdos, o paskui dėl būsenos. Ne taip seniai energinga jauna ponia su skaistalais ant skruostų entuziastingai ir entuziastingai kalbėjo apie savo naują darbą, apie būsimą projektą, apie perspektyvas ir atsiveriančius horizontus.
Puikus Studento Sindromas (ka) Arba Sulaužytas Turtas
Savo praktikoje periodiškai susitinku su klientais, baigusiais vidurinę mokyklą, o dažnai ir su pagyrimu universitete. Tai taip pat apima sportininkus, čempionus, indigo vaikus, ankstyvo vystymosi vaikus. Ir beveik visi vieningai sako, kad tai jiems padarė meškos paslaugą.
„Nedėkingi Vaikai“arba Tuščio Lizdo Sindromas
Sunku ištraukti žmones iš praeities duobės, tai ne visada būtina, bet vis dažniau visų „prisipažinimų“- nuo geštaltikų iki psichoanalitikų - psichologų kabinetuose sėdi suaugę vaikai, sėdintys tėvų lizduose, tvirtai surištas su inkarine pareigų grandine.
Patologinis Melagis
Manau, kad pasaulyje nėra žmogaus, kuris niekada gyvenime nemelavo. Yra gelbėjimo melas, kai uždengiame kolegą prieš savo viršininkus; vadinamasis „baltas melas“, kai pasakome vaikui, kad jis buvo rastas kopūstuose; ir nedidelis melas, kai bandome šiek tiek pagražinti asmeninį gyvenimą klasės draugo susitikime.
