Neviltis Ir Bejėgiškumas: Ar Gyvenimas Vis Dar Turi Prasmę? Paskaitos Užrašai

Turinys:

Video: Neviltis Ir Bejėgiškumas: Ar Gyvenimas Vis Dar Turi Prasmę? Paskaitos Užrašai

Video: Neviltis Ir Bejėgiškumas: Ar Gyvenimas Vis Dar Turi Prasmę? Paskaitos Užrašai
Video: Where Is God's Justice In The World? 2024, Kovas
Neviltis Ir Bejėgiškumas: Ar Gyvenimas Vis Dar Turi Prasmę? Paskaitos Užrašai
Neviltis Ir Bejėgiškumas: Ar Gyvenimas Vis Dar Turi Prasmę? Paskaitos Užrašai
Anonim

Daktaras Alfriedas Langle

Paskaitos užrašai.

Kijevas. 2015 m. Liepos 3 d.

Nustatydamas ir galvodamas, kokia tema turėtų vykti šiandien, galvojau apie tai, kad neseniai psichoterapijoje ši tema neviltis ir impotencija vis dažniau.

Faktas yra tas kai žmogaus egzistenciją užgrobia bejėgiškumas ir neviltis, į gyvenimą ateina beprasmybė. Šį vakarą pažvelgsiu į šią temą iš T. egzistencinę egzistencinės analizės perspektyvą, logoterapiją ir taip pat išgirsime Viktoro Franklio poziciją šiuo klausimu. Mes fenomenologiškai atversime duris į erdvę, kurioje egzistuoja neviltis ir bejėgiškumas.

Jei prie temos priartėsime fenomenologiškai, tai reiškia, kad kiekvienas bus asmeniškai pakviestas tyrinėti. Ir nuo to norėčiau pradėti ir artėti prie nevilties.

Ar aš žinau neviltis? Ar aš kada nors buvau neviltis? Ar aš buvau beviltiška? Arba aš tai mačiau tik pas kitus žmones. Aš gal nerimavau neviltis ir nusivylimas mokykloje? Pavyzdžiui, nepaisant to, kad daug mokiausi, negalėjau išlaikyti egzamino. Arba, nepaisant visų pastangų, negaliu kažko užkirsti kelią, pavyzdžiui, žiemos Italijoje.

1
1

Kuo ypatinga nevilties tema?

Kito poliaus buvimas vienoje pusėje neviltisir kita tikiuosi … Į romanų kalbas neviltis verčiama, kaip be vilties.

Anglų kalba - nusivylimas - nusivylimas, nusivylimas.

Kas turi tikiuosi, jis nenusimena!

Štai kodėl tikiuosi “, Šis terminas yra kitame kraštutinume.

Jei išsiaiškinsime, kas yra tikiuosi, mes galime suprasti, kas yra neviltis. Kas turi vilties, lieka gyvas! Jis tikisi geros pabaigos ir kūrybingos būties, ir kad jo gyvenime įvyks kažkas gero ir vertingo.

Kad bus sveikata, kad šeima liks visa, kad nebus karo.

Kuo ypatinga vilties savybė? Būtent viltis suponuoja tam tikrą pasyvumą. Pavyzdžiui, tikiuosi, kad rytoj bus geras oras ir galbūt nebus lietaus, ir tai yra tarsi noras, kuriame žinau, kad aš asmeniškai nieko negaliu padaryti. Žmogus, kuris tikisi, žino, kad negali asmeniškai paveikti šios situacijos. Viltyje atrodo, kad esame nukreipti į priekį ir tuo pačiu galime padėti rankas ant kelių. Tai skamba kaip neviltis, tačiau skirtumas yra reikšmingas.

Daugelyje situacijų mes nieko negalime padaryti, bet todėl, kad tikiuosi, atrodo, kad turiu prisirišimą, ryšį su tuo, kas bus. Pavyzdžiui, tikiuosi, kad tai nebus vėžys, jei mane apžiūrės. O tai reiškia, kad palaikau ryšį su sveikatos verte, esu į ją nukreiptas.

Tai labai didelis skirtumas, palyginti su neviltimi. IN neviltis nebėra pasitikėjimo, kad viskas gali klostytis gerai.

2
2

Štai kodėl į tikiuosi tvyro realizmo dvasia. Tai jau ne fantazijos, ne iliuzijos, ne sapnai. Viltis sako, kad kažkas įmanoma, kad viskas dar gali būti labai gerai. Iš tiesų, kažkas dar neįvyko, ir neatmetama galimybė, kad nutiks kažkas gero.

Popperio kritinio racionalizmo principas sako tikiuosi ne tik kažkas realaus, bet ir pats saugiausias dalykas, koks tik gali būti gyvenime. Kol kažkas neatmetama, tai yra vilties pagrindas. Tai yra pagrįstas racionalaus proceso pojūtis.

Žinoma, nėra aišku, kaip tai baigsis. Todėl viskas baigsis gerai! Ir tai labai realu

Kažkas gali baigtis neigiamai. Ir tai yra rizika. Tačiau, nepaisant rizikos, aš laikausi kažko teigiamo. Aš laikau, trokštu ir laikausi santykių su rizika.

Pavyzdžiui, kad konfliktas bus gerai išspręstas, ar tai nebus vėžys po mano atliktų tyrimų.

Kai tikiuosi, lieku ištikimas tam, kas man yra vertinga

Tikimės, kad pasinaudosime paskutine galimybe. Viskas, ką galime padaryti kartais, yra užimti atvirą poziciją. Mes neatsisakome vertės. Iki to momento neatmetama. Tikiuosi, kad būsiu aktyvus. Net jei negaliu pakeisti situacijos, aš aktyviai neatsisakau savo vertės.

Kai sakome: „Nieko gero nebebus, aš nebeturiu jėgų tikėtis, esu per daug nusivylęs“, atsiranda įtampos krūvis, dėl kurio esame prislėgti.

Pavyzdžiui, jei elgiuosi aktyviai, nekenčiu arba patiriu savo bejėgiškumą. Tai reiškia, kad aktyviame psichodinamikos lygmenyje manyje kažkas judės. Todėl čia labai tiktų patarlė „Viltis miršta paskutinė“.

Tuo pačiu metu su viltimi žmogus taip pat miršta, ir jis patenka į bedugnę. O kur viltis miršta, lieka tik neviltis. Iš nevilties viskas žlunga. Manęs niekas nebelaiko ir nebėra vilties. Vertybės buvo sunaikintos arba aš nebeturiu prieigos prie jų. Aš nebegaliu priimti sprendimų. Baimė ir bejėgiškumas. Beviltiška, aš nebeturiu ateities. Nėra ateities, kurią norėtumėte gyventi, tai yra gerai. Beviltiška, nebematau perspektyvos.

Mes nebesame ant bedugnės krašto, jaučiame jausmą, kad jau ten nukritome. O bejėgiškumas yra vyraujantis jausmas nevilties situacijoje. Vienintelis dalykas, kuriuo galiu būti tikras, yra tai, kad nebėra saugumo ir viskas yra sunaikinta. Ir todėl nebegaliu savęs kontroliuoti, prarandu save.

Pavyzdžiui, gali būti įvairių situacijų, kurios sukelia panašų jausmą. Austrijoje dažnai kyla potvyniai ir griūtys. O kai žiūriu į nuniokotą namą, patiriu neviltį.

Neviltis patiriama, kai mirtis atima vaiką. Kai karas atima ateitį arba nesuteikia galimybės būti su artimaisiais, arba paima brangiausius žmones. Šį jausmą galima patirti dėl situacijos visuomenėje, per stichines nelaimes. Dėl to, kad namuose patyriau smurtą, vienatvę.

Atvejis iš praktikos.

Istorija apie moterį, kuri sutiko blogą vyrą, paskui susilaukė vaiko ir pasimatė su kitais vyrais. Ji buvo jais nepatenkinta, išsiskyrė ir padarė du abortus. Dabar alkoholis vaidina svarbų vaidmenį jos gyvenime. Ir viskas, ką žinojau apie jos gyvenimą, buvo kupina smurto. Ji apie save sakė, kad ją sugniuždė gyvenimas. Mirtis buvo vienintelis sprendimas.

Ir į neviltis Įdomu, ką aš veiksiu su savo gyvenimu. Viskas, kas suteikė jai paramą, turėjo prasmę - ji buvo sunaikinta.

Neviltis visada turi šias savybes:

  • Neviltis visada atsitinka esant poreikiui. Gyvenimas nebepakenčiamas. Nėra žmogaus, kuris būtų beviltiškas ir laimingas.
  • Iš nevilties atsiranda jausmai, kurie neleidžia racionaliai mąstyti.
  • Šių jausmų turinys - nebežinau, kaip elgtis toliau. Nenoriu pasiduoti, noriu gyventi. Matau daugiau kelių, kaip eiti toliau. Stoviu prie sienos, jaučiuosi užblokuotas.

O apie neviltį svarbiausia pasakyti tai, kad ji turi didelę savižudybės perspektyvą.

Būklės neviltyje mes kažką matome, bet nerandame kelio. Ir tai žmogus išmoksta beviltiškumo. Gyvenimas yra aklavietėje. Bet kokia viltis tampa beprasmė. Ir net ši būsena neturi prasmės. Ir tas, kuris yra nevilties būsenoje, žino šią aklavietę. Ir tada yra pojūčiai, prasmės praradimas ir beviltiškumas. Netoli šio žinių poliaus žmogus patiria subjektyvų bejėgiškumą ir nesugebėjimą pasiekti tikslų. Ir šis derinys sukelia neviltį.

Bet jei neįsivaizduoju, kaip toliau gyventi, iš šios impotencijos gimsta sunkūs jausmai. Psichinės kančios. Baimė, panika, isterija, priklausomybė.

Subjektyvus nevilties polius yra patiriamas, nes „aš nesugebu būti aktyvus“.

Kitame šios patirties kraštutinume yra galėti ir pajėgumus.

Aš galiu

Jei galiu ką nors padaryti, nesu bejėgė. Jei turiu galimybę kartu su savo partneriu išspręsti konfliktą, nesijaučiu bejėgė. Tai reiškia galią ir jėgą sprendžiant problemą. Žinok ir sugebėk. Jei galiu ką nors padaryti, tada sukuriamas tiltas į pasaulį.

Jei mokėčiau ukrainiečių kalbą, nesinaudočiau vertėjo pagalba. Čia Irina (vertėja) kompensuoja deficitą, o čia ji yra mano „sugebėjimas“. Bejėgiškume pasaulis yra uždarytas, aš neturiu prieigos prie jo, šioje situacijoje esu auka, esu įstrigęs, esu paliktas pražūčiai.

Ir dar viena mintis yra svarbi. Ar sugebėjimas visada asocijuojasi su „tegul būna“? Tie, kurie „gali“, taip pat gali išeiti. Pavyzdžiui, jei kažkas praranda prasmę ir nėra jokios priežasties tai tęsti. Aš nebetęsiu studijų, nes negaunu nieko naujo sau. Ir tada, konflikte, aš nebesiklausau dialogo, nes suprantu, kad čia niekas nepasikeis.

Tiesą sakant, sugebėjimas turi ribas. Tai tarsi įkvėpimas ir iškvėpimas. Kažką darau ir paleidžiu.

Jei negaliu „tegul būna“, nepaleidžiu, tada esu skolingas. Ir čia yra skirtumas nuo nevilties. Beviltiškas negali paleisti. Ir tai dar labiau padidina impotenciją.

Jei negaliu to leisti, palikite, tada jis atsiranda kietėjimas ir paralyžius … Ir ši bejėgiškumas ir neviltis gali atsirasti visose keturiose egzistencijos dimensijose.

Pirmasis matmuo - Kai esu susijęs su realiu pasauliu, tikrai nieko negaliu padaryti. Pavyzdžiui, neseniai mano klientai buvo vienuolės, kurios tris dienas buvo įstrigusios lifte ir nieko negalėjo padaryti. Arba kai esu įstrigęs degančiame automobilyje. Tada kyla baimė ir apatija.

Antroje dimensijoje - gyvenimo atžvilgiu taip pat gali atsirasti bejėgiškumas. Pavyzdžiui, jei mes esame santykiuose, kuriuose esu nuvertintas, esu sumuštas, esu nuolat skriaudžiamas. Negaliu reikalauti atsiskirti, nes esu per daug prisirišusi prie šio žmogaus. Ir tam tikru momentu ateina neviltis. Bejėgiškumas stovi prieš gyvenimo galią.

Trečiasis matmuo, kai kalbama apie požiūrį į save. Tai unikali patirtis būti vienam, kai negaliu bendrauti su kitais. Būti vienam, būti apleistam. Tai veda į isterišką tylą.

Ketvirta dimensija, kai žmogus nemato prasmės visame savo gyvenime. Kai nematome, kad kažkas keičiasi, kažkas auga. Tada kyla egzistencinė neviltis. Ypatingas priklausomybės pavojus. Praradimas savęs atžvilgiu ir praradimas egzistavimo atžvilgiu. Dėl to gali atsirasti psichodinaminių būsenų. Arba žmogus pradeda gaminti pyktį, cinizmą.

3
3

IN neviltis žmogus praranda gilų ryšį su savo egzistencija. Vienoje ar daugumoje šių matmenų. Net iki to lygio, kai prarandame patirties lygį, kurį kažkas mus laiko. Tai yra būties pamatai. Prarasti jausmą, kad gyvenimas vis dėlto yra geras.

Trečioje dimensijoje žmogus praranda ryšį su savimi kaip kūrėju. Ir ketvirtoje dimensijoje mes prarandame savo santykius ir ryšį su visu pasauliu. Beviltiškumas nebėra susijęs su tuo, kas mus čia laiko. Jis praranda ryšį su giliomis struktūromis, su giliu jausmu, kad kažkas mus neša.

Franklio supratimu, neviltis atrodo kaip matematinė formulė.

Neviltis = kančia - prasmė.

Svarbu atskirti sielvartą ir neviltį. Ir dabar mes kalbėsime apie pacientą, kuris nerado partnerio, neturi vaikų ir nuo to atėjo į neviltį.

Žinoma, tai liūdna, bet kodėl tai susiję su neviltimi?

Jis atsiranda, kai noro išsipildymas pakeliamas į Absoliutą. Ir tada gyvenimo prasmė priklauso nuo šio noro išsipildymo.

Neviltis gali būti tik tas žmogus, kuris iš kažko sukūrė Dievą ir tai jam yra kažkas daugiau nei visa kita jo gyvenime. Žmogus turi apsaugą nuo nevilties tik tada, kai tik vienas iš svarbiausių dalykų jo gyvenime yra išgyventi (ištverti gyvenimą). Ir tai daugiau nei atlaikyti, tai tarsi išlaikyti egzaminą, išlaikyti gyvenimo egzaminą

Jos atveju gyvenimą sudaro nelaimė meilėje ir tai, kad ji neturi vaikų. Ir šiuo atžvilgiu V. Franklis atveda mus prie atsisakymo ir pasiaukojimo temos. Kai žmogus negali kažko atsisakyti, jam gresia pavojus patekti į neviltį. Pasiduoti reiškia pasiduoti vardan kažko reikšmingesnio.

Nietzsche rašo, kad žmogus kenčia, tačiau tai savaime nėra problema. Tik tuo atveju, kai nepakanka atsakymo - už kokias kančias. Kai nebematome perspektyvos ir prasmės, kyla neviltis

Dabar galime apibendrinti, įrėminti tai, kas svarbiausia. Neviltis atsiranda tada, kai nebegaliu padaryti nieko vertingo ir nebematau nieko vertingo, o tada pereinu į egzistencijos skardį.

Dėkoju.

Vertėjas. Psichologė, Alfrida Langele studentė Irina Davidenko

_

AUTORIUS: Alfriedas Langle'as (1951) turi medicinos ir psichologijos daktaro laipsnį. Viktoro Franklio mokinys ir kolega.

Logoterapijos ir egzistencinės analizės pagrindu V. Franklis sukūrė originalią fundamentalių egzistencinių motyvacijų teoriją, kuri gerokai išplėtė egzistencinio-analitinio konsultavimo ir psichoterapijos teorinį ir metodinį pagrindą. Knygų ir daugybės straipsnių apie egzistencinės analizės teoriją ir praktiką autorius. Tarptautinės egzistencinės analizės ir logoterapijos draugijos (GLE-International) prezidentas. Šiuo metu Tarptautinės egzistencinės analizės ir logoterapijos draugijos nacionaliniai skyriai yra skirtingose pasaulio šalyse.

Pagal A. Langle parengtą edukacinę programą egzistenciniai psichoterapeutai rengiami Europoje, Šiaurės ir Pietų Amerikoje (Viena, Insbrukas, Ciurichas, Hanoveris, Praha, Bukareštas, Varšuva, Maskva, Vankuveris, Torontas, Meksikas, Buenos Airės, Santjagas) Čilė), Kijeve.

Rekomenduojamas: