Pirmosios Priežasties Apmąstymas

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Sąvoką „kontempliacija“sugalvojo mūsų kolega amerikietis Peteris Ralstonas. Ralstono darbas apima suvokimą, kaip sąmonė veikia žmogaus kūne. Supratę, kodėl ir kodėl turime emocijas, galime išmokti strategiškai su jomis bendrauti ir sąmoningai kurti savo gyvenimo patirtį. Kitaip tariant, šio nuostabaus žmogaus metodai leidžia paimti gyvenimą į savo rankas

Pavyzdžiui, „Ralston“padeda žmonėms pamatyti, kad visas emocijas kuriame patys. Norint pakeisti mūsų gyvenimo patirtį, labai svarbu atpažinti nesąmoningus mechanizmus, kurie sukelia ir sukelia emocines reakcijas. Paliekame aukos valtį ir įlipame į prabangų lainerį, užimdami deramą vietą kaip laivo kapitonas.

Pagrindinis Ralstono emocijų valdymo metodas vadinamas kontempliacija. Manau, kad dauguma šio šaltinio skaitytojų išmano psichologinį darbą ir yra entuziastingi tyrinėti savo vidinį pasaulį. Džiaugiuosi galėdamas pristatyti kontempliaciją - mano patyrusiems kolegoms tai tikriausiai sutaps su jiems pažįstamais metodais arba tam tikra prasme atrodo, kad yra kai kurių iš jų variacija, todėl raginu į tokį apibūdinimą žiūrėti draugiškai ir draugiškai. galbūt papildykite esamų įrankių arsenalą naujai supratus …

Mąstymas prasideda nuo nepageidaujamų jausmų nustatymo - emocijos, sukeliančios diskomfortą. Visų pirma, jūs turite sutelkti dėmesį į šį jausmą. Jei to neįvyks dabar, turėtumėte tai atgaivinti savo atmintyje - kuo ryškiau.

Dabar tau reikia įsiskverbti Šis jausmas. Pajuskite tai kuo holistiškiau, ištirpdyti jame sąmonę. Leisk tai patraukti visą tavo dėmesį. Sutelkdami dėmesį į šį jausmą, paklauskite savęs: kodėl aš tai jaučiu? Kas po visa tai?

Kaip pavyzdį paminėsiu jausmą, kuris kartkartėmis mane aplanko - nerimą, kuris atsiranda kiekvieną kartą siunčiant svarbų laišką. Pradedantiesiems ketinu kiek įmanoma labiau pasinerti į nerimą. Čia svarbu nesiblaškyti iš asociacijų ar bandymų kaip nors susidoroti su jausmu, jį pakeisti. Jaučiuos tiek, kiek reikės, nukreipsiu savo mintis į jo unikalią rašyseną pagal savo patirtį ir kartkartėmis įsitikinsiu, kad protas nesiruošia savo reikalams.

Kai tik pajuntu, kad man pavyko pajusti savo nerimą, klausiu savęs: kas slypi po visa tai? Kitaip tariant, kas yra mano rūpestis? Ką man sako mano rūpestis? Ką aš iš tikrųjų bandau išreikšti nerimaudamas? Svarbu nepasiduoti pagundai paslėpti samprotavimuose: apmąstymas nėra intelektualinis pratimas, taip pat ne bandymas rasti žodinį ar įsimintą atsakymą. Čia svarbus nuoširdumas, gebėjimas likti su savo tikrais jausmais tą akimirką, stengtis surasti tikrąją pagrindinę priežastį, kuri sukelia jausmą tau.

Nerimo atveju tam tikru momentu man gali pasirodyti, kad mano nerimas yra baimės forma. Bijau, kad laiške padariau klaidą ir būsiu laikomas nekompetentingu. Šiuo metu nekompetencijos baimė yra giliausia ir tikriausia mano nerimo priežastis. Bet aš nesigilinu į tai ir bandysiu prasiveržti toliau. Aš klausiu savęs: jei aš esu nekompetentingas, ką tai reiškia man? Galbūt čia aš suprantu, kad mano atveju nekompetencija prilygsta meilės nebuvimui. Jei padarysiu klaidą, kitas žmogus atims iš manęs savo meilę, paliks mane. Bijau, kad mano adresato meilė yra susijusi su mano sugebėjimu visada būti teisingam, teisingai pasirinkti ir elgtis teisingai. Todėl padaręs klaidą jaučiu, kad rizikuoju prarasti jo meilę.

Šiuolaikinėje psichologijoje įprasta tokio plano atradimus sieti su vaikystės traumomis - čia taip gali būti, tačiau asmeniškai manau, kad jei traumos buvo vieną kartą išspręstos, o ryšys tarp jų ir tikrosios patirties buvo nustatytas, kontempliacijos metu nusileisite į vaikystės patirtį.reikalingas manevras. Apmąstymo tikslas yra nustatyti prielaidakuris suaktyvina emocijas. Ši emocija savo ruožtu sukels reakciją veiksmo forma - sėsiu nerimauti, pradėsiu racionalizuoti, suksiu pirštą prie šventyklos, pasakysiu sau, kad viskas yra mano galvoje. Tai visi atsako būdai. Jei stebiu, kaip aš nuolat jomis užsiimu, ir tai man sukelia diskomfortą, padaro mane bejėgį susidūrus su aplinkybėmis, o aš norėčiau reaguoti kitaip, mąstydamas įgaunu galią pakeisti savo patirtį. Aš suprantu, kad koncepcinė konstrukcija, kurią aš vadinu „aš“, „mano asmenybė“valdo mano patirtį, sukeldama emocines reakcijas, bandydama apsisaugoti.

Apmąstymo užduotis yra atskleisti pirminę prielaidą, kuri sukelia mano reakcijas. Tik atradusi šią prielaidą galėsiu suprasti savo elgesį. Suprasdama, kad mano nerimo šaknis yra baimė prarasti kito žmogaus meilę, aš gilinuosi ir suprantu, kad manau, kad esu iš esmės nemylima. O jei nesu mylima, jaučiuosi blogai, netikra, netikra. Tai reiškia, kad aš nenusipelniau gyventi.

Taigi sužinojau, kad klaidą mano protas interpretuoja kaip tiesioginį kelią į savo mirtį, kad ir kaip nelogiškai tai skambėtų. Peteris Ralstonas knygoje „Nežinojimo knyga“pabrėžia, kad grandinės neturi skambėti racionaliai - daugeliu atvejų jų nelogiškumas bus akivaizdus protui. Tai neturėtų trukdyti priimti ryšio kaip tikro.

Iš esmės visos emocijos kyla siekiant apsaugoti asmens tapatybės jausmą - „aš“. Viduje jaučiame gilų nežinojimą, kas esame. Mes įtariame, kad visa koncepcinė veikla, į kurią mes kreipiamės ištardami žodį „aš“, neatspindi mūsų tikrosios prigimties. Nepaisant to, „savęs išgyvenimo“instinktas verčia mus išsaugoti ir išlaikyti „aš“konstrukciją. Kančia atsiranda tada, kai susitapatiname su „aš“konstrukcija, o ne tuo, kas yra realybėje. Kitaip tariant, kenčiame, kai manome, kad nesame tokie, kokie esame.

Suvokdami savo vairavimo prielaidas, pasiektas apmąstant, sąmonė tampa sąmoninga - ir mes galime dirbti tik su tuo, kas yra sąmoninga. Kiekvienas psichologas žino, kaip dirbti su klaidingais įsitikinimais. Apgaulė yra suvokti mums labiausiai žinomus įsitikinimus (pavyzdžiui, kad aš esu atskiras asmuo arba kad egzistuoja nuo manęs atskiras objektyvus pasaulis) būtent kaip įsitikinimai, o ne kaip tikrovės faktai.