2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Aš praktikuoju aktyvios vaizduotės techniką grupėje. Tai leidžia man susipažinti su paprastų rusų kolektyvinės sąmonės įvaizdžiais, reguliariai nesėdint vietiniuose forumuose ar nesiremiant nesąmoningais socialinių tinklų kanalais. Kartą grupėje, vieno iš dalyvių istorijoje, sutikome archetipinį Ugnies paukščio įvaizdį.
Taip man paaiškėjo šio simbolio archetipas. Rusų tautosakoje yra Raudonasis gaidys, mums taip pat žinomas kaip auksinis gaidys iš Puškino pasakos. Jo ugninga, destruktyvi simbolika yra gana skaidri. Tiesą sakant, tai senovės slavų gyvūninė dievybė Svarozhich. Tai visai ne Svarogo sūnus, o „Praėjusių metų pasakos“metraštininko klaida.
Neseniai N. I. Zubovas pasiūlė, kad slavų mitologijoje nėra dievybės Svarogo. Skirtingai nuo suasmenintos ugnies Svarozhich, Svarog vardas šaltiniuose minimas tik vieną kartą. Šiame vieninteliame paminėjime klaidinga vardo „Svarozhich“, kaip „Svarogo sūnaus“, interpretacija, kurią raštininkas padarė tinkamai išversdamas legendą iš Kronikos. Tiesą sakant, nėra jokios didelės priežasties Dievo vardą „Svarozhich“laikyti tėvavardžiu (patronimu). Niekas nelaiko maskviečių Moscos vaikais:)
Man patinka jo vardo kilmė iš žodžio swara. Būtent taip Svarozhičius elgiasi su Puškinu.
Remiantis Merseburgo Titmaro liudijimu, Svarozhicho stabas buvo pastatytas žiurkių žemėje, Radagosto mieste, kurį vėliau metraštininkai dėl klaidos pradėjo vadinti Retra. Svarozhich buvo labiausiai gerbiama reitingų dievybė. „Titmar“savo kronikoje praneša:
Mieste [Radegost] nėra nieko, išskyrus šventovę, sumaniai pastatytą iš medžio, kurios pagrindas yra įvairių gyvūnų ragai. Lauke, kaip matote, sienas puošia meistriškai išraižyti įvairių dievų ir deivių atvaizdai. Viduje - rankų darbo stabai, kurių kiekvienas išraižytas vardu, apsirengęs šalmais ir šarvais, suteikdamas jiems bauginančio žvilgsnio. Pagrindinis yra vadinamas Svarozhich; visi pagonys jį gerbia ir gerbia labiau nei kiti.
Juokinga, kaip atsižvelgiant į supratimą apie tai, kad gaidys yra ugnies dvasia, rusų pasaka „Lapė ir kiškis“virsta. Lapė (Žiemos-Kostromos gyvūnas) atima savo namus iš kiškio (pavasario saulės Yarilos totemas). Jiems į pagalbą ateina ugnies dvasia. Taip, Komoeditsa paslaptis yra paruošta, ji yra Maslenitsa. Bet čia ugnis yra agresyvi.
„Firebird“yra kitoks. Ji nėra tik viena iš daugelio iš daugybės slavų rojaus paukščių: Gamayun, Sirin, Alkanost … Tačiau skirtingai nei paskutinės paukščių mergelės, ji gyvena tik Irijos Edeno sode, auksiniame narve. Naktį ji išskrenda iš jo ir apšviečia sodą savimi taip ryškiai, kaip tūkstančiai uždegtų laužų.
Ugniaukės laimikis yra kupinas didelių sunkumų ir yra vienas iš pagrindinių uždavinių, kuriuos caro tėvas ir sūnūs nustatė pasakoje. Tik jauniausias sūnus sugeba gauti ugniagesį. Mitologai ugniagesį aiškino kaip ugnies, šviesos, saulės personifikaciją. Ugnies paukštis minta auksiniais obuoliais, kurie suteikia jaunystės, grožio ir nemirtingumo; jai dainuojant, nuo snapo krenta perlai. Ugniaukės plunksnos turi galimybę spindėti ir savo blizgesiu stebina žmogaus regėjimą, sparnai yra tarsi liepsnos liežuviai. Ugnies paukščio dainavimas gydo ligonius ir grąžina akliesiems regėjimą.
Bet tai yra kūrybinga, gydanti ir transformuojanti ugnis. Kaip mūsų protėviams ugnis pasikeitė maistas, molis, smėlis ir rūda? Jie ne tik transformavosi, kaip ir pati ugniagesė, kuri žino, kaip virsti mergina. Jie tapo kažkuo nauju, blizgiu, gražiu ir naudingu - stiklu ir metalu. Pagalvokite, kaip po to atrodo įprasta pasaka apie kiškį ir lapę. Jei prisiminsite, kad dolboslavai kiškį laiko pavasario saulės ir vaisingumo dievo Yarilos avataru, o Lapę - deive Marija ar Kostroma. Štai gaidys, kuris atvyksta į Yarilą padėti, kad išvarytų Lapę iš namelio, ne paprastas Raudonasis gaidys, degantis Kostromą ant Užgavėnių, bet pats Svarožičius.
Rekomenduojamas:
Apie Meilę .. Apie Santykius .. Apie Bendravimą
Meilę visa to žodžio prasme galima laikyti tik tuo, kas atrodo idealiu jos įsikūnijimu - būtent ryšiu su kitu asmeniu, su sąlyga, kad bus išsaugotas savo „aš“vientisumas. Visos kitos meilės traukos formos yra nesubrendusios, jas galima pavadinti simbiotiniais santykiais, tai yra sambūvio santykiais.
Pasakojimas Apie Raudonkepuraitę. Alegorinis Scenarijus Ir Metaforinė Simbolika
Užvakar priežiūros grupėje su kolegomis išnagrinėjome kliento atvejį (kurio dėl akivaizdžių priežasčių negaliu pasakyti). Medžiagą skirsiu kitam - analogijai, kuri man į galvą atėjo analizuojant grupėje pateiktą pavyzdį. Iki šiol ši pasakiška metafora niekada nebuvo sutikta patirtyje, tačiau čia ją atskleidė daugybė simbolinių ir ryškių užuominų.
Ledo Tyla Ir Ugnies Kraujas Kalbant Apie Partnerystę
Vienas iš prisirišimo dėsnių yra tas, kad bet koks atsakymas yra geresnis nei jokio atsakymo. Retkarčiais klientai, turintys skirtingas gyvenimo istorijas, ateities planus, vyrai ir moterys sako: „Man reikia bent kažkokios reakcijos!“. Ledinė tyla yra kraštutinė atsiribojimo ir nereagavimo forma.
Laukiant Kepto Gaidžio
Pr … Prkr … Aš niekada neišmoksiu tarti šio žodžio. Apskritai, kas atsitinka, kai atidėliojame svarbių dalykų atlikimą vėlesniam laikui (kol įkando gaidys). Vilkinimas pasireiškia tuo, kad žmogus, supratęs, kad reikia atlikti labai konkrečius svarbius dalykus (pavyzdžiui, savo darbo pareigas), ignoruoja šį poreikį ir nukreipia dėmesį į kasdienes smulkmenas ar pramogas.
Kodėl Simbolika Yra Svarbesnė Už Tikrąją?
Visi iš savo patirties žinome, kad jausmai yra stipresni už pinigus. Nepaisant to, mes nuolat tuo stebimės. Ir dažnai mes tiesiog negalime tuo patikėti. Kad simbolinis ir subjektyvusis yra daug stipresni už bet kokią objektyvią tikrovę. - Aš gaminau vakarienę, tvarkiau butą, aš tavęs laukiu, o tu sakai, kad pasiilgai mano meilės?
