Karališkasis Kelias į Nesąmonę: Požiūris į Darbą Su Svajonėmis

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Tik budinčios būsenos subjektams pasaulis yra tas pats. Kiekvienas miegantis žmogus sukasi savo pasaulyje.

Efezo Herakleitas

Svajoti, kaip kažkada sakė Freudas, yra karališkasis kelias į nesąmonės supratimą. Darbas su svajonėmis yra vienas iš svarbiausių psichoterapijos komponentų. Svajonė yra ir diagnozė, ir gydymo receptas, ir pati terapija. Svajonės taip pat yra „karališkasis kelias“siekiant suprasti terapeuto ir kliento santykius. Psichoterapijos metu daugėja sapnų, kuriuose rodomi kai kurie šių santykių aspektai.

Miego metu mūsų sąmonė nugrimzta į nesąmonės bedugnę, kur susiduria su pavojumi įsisavinti. Daugelis reikšmingų svajonių neša žinutes iš giliausios mūsų asmenybės dalies ir taip pat gali būti patirtis.

Žmonės visada bandė interpretuoti sapnus. Visos aiškinimo tradicijos sutiko, kad sunku išreikšti sapno prasmę. Tai teigiama Talmude: „Sapnas, kuris nesulaukė savo interpretacijos, yra tarsi laiškas neatplėštame voke“.

Svajonių teorija vystėsi dviem būdais. Pirmojo kelio atstovai, pradedant fiziologiniais dėsniais, į sapnus žiūrėjo kaip į normalaus miego pažeidimą, į dienos įspūdžių likučius. Pagal šį požiūrį sveikas miegas yra miegas be svajonių. Fiziologų požiūriu, sapnas yra labiau „nervinis“, o ne „psichinis“procesas; jo atsiradimas yra refleksyvus. Pirmasis į psichinį sapnų procesą atkreipė dėmesį S. Freudas. Jo veikale „Sapnų interpretacija“buvo pristatyta sapnų reiškinio analizė.

Šiandien yra du požiūriai į darbą su svajonėmis. Pirmasis yra paremtas Freudo interpretacijos metodu. Šiuo požiūriu pagrindinis sapnų analizės klausimas - Kodėl?Analizatoriaus užduotis yra permąstyti ankstesnių įvykių patirtį. Antrasis požiūris į svajonių darbą kelia klausimą: "Kam?" … Šio požiūrio požiūriu sapnai signalizuoja iš pasąmonės, šie signalai apie kažką įspėja, praneša, išsako svajotojui užduotis.

Darbo su svajonėmis taisyklės yra tokios Sekantis:

1) dabartinės kliento situacijos išmanymas;

2) sapnas yra vidinis procesas, vykstantis nesąmonėje, ir tik pats svajotojas ir režisierius, ir scenaristas, ir aktorius, ir vizuali sapno auditorija. Todėl tik pats svajotojas žino, apie ką svajoja;

3) sapnų vaizdų nereikia suprasti pažodžiui, jie yra kliento asmenybės dalys ir jo psichinio gyvenimo dinamika;

4) absoliučiai tikslus sapno aiškinimas yra utopija;

5) kiekvienas sapno elementas neša informaciją apie visą sapną;

6) svajonės turi augimo ir vystymosi potencialą.

Sapnų teorija ir analizė Z. Freudo požiūriu

Sapnų analizės technika yra analogiška įprastai psichoanalizės technikai, tai yra laisvos asociacijos. Analizė paaiškina, kaip sapno elementai yra susiję su ankstesne kliento patirtimi. Svajonių formavimas - aktyvus informacijos apdorojimas; - paskambino šis perdirbantis Freudas miego darbas. Psichoanalizė atkuria šiuos procesus „atvirkštine“tvarka. Informacijos apdorojimas sapne susideda iš kelių procesai:

- vaizdų sustorėjimas iki jų sutapimo; sapnų turinys yra paslėptų minčių santrumpa; kondensacijos procese kai kurias mintis galima sugrupuoti į visumą, sukuriant keistus derinius;

- šališkumas - paslėptas elementas pasireiškia tolima asociacija, „užuomina“, arba vietoje svarbaus elemento iškeliama nereikšminga;

- apvirtęs - svajotojo norą ar veiksmą įgyvendina kiti asmenys;

- simbolika - padeda užmaskuoti svajonių mintis;

- paverčiant paslėptas mintis ir jausmus į vaizdinius vaizdus;

- antrinis apdorojimas - veikla, suteikianti sapnui tvarkingą išvaizdą.

Svajonių teorija ir analizė C. G. Jungo požiūriu

K. G. Jungo idėjos apie sapnų funkcijas yra susijusios su jo idėjomis apie žmogaus psichikos struktūrą. Pagal modelį K. G. Nesąmoningas Jungas yra puikus šaltinis, kurio prigimtis yra abejinga gėrio ir blogio idėjoms.

KILOGRAMAS. Jungas rašė:

„Niekada nesutikau su Freudu, kad sapnas yra tam tikras„ fasadas “, užgožiantis prasmę - kai prasmė egzistuoja, bet atrodo, kad ji sąmoningai slepiama nuo sąmonės. Man atrodo, kad miego prigimtis nėra kupina sąmoningos apgaulės, jame kažkas išreiškiama galimu ir patogiausiu būdu - taip, kaip auga augalas ar gyvūnas ieško maisto. Šiuo atveju nėra noro mus apgauti, bet mes patys galime būti apgauti … Dar ilgai, kol nepažinojau Freudo, nesąmonė ir ją tiesiogiai išreiškiančios svajonės man atrodė natūralūs procesai, kuriuose nėra nieko savavališko ir dar labiau sąmoningai klaidinančio. Nėra jokios priežasties manyti, kad egzistuoja kažkoks nesąmoningas natūralus gudrumas, analogiškai sąmoningam gudrumui “.

KILOGRAMAS. Jungas didelę reikšmę skyrė dialogui tarp ego ir nesąmonės. Pagal šį požiūrį sapnai yra bandymas integruoti sąmonę ir nesąmonę per dialogą tarp jų.

KILOGRAMAS. Jungas tikėjo, kad sąmonės neįmanoma paversti sąmoningu, nes ego galimybės yra daug mažesnės nei pasąmonės. Dialogas leidžia sudaryti sąmonės ir nesąmonės sąveikos schemą. Sapnavimas yra prieinamas ir natūralus, be pastangų dialogas tarp sąmonės ir nesąmonės. Sąmonė valdo šį dialogą, o sąmonė susiliečia su tuo, ką jam suteikia sąmonė. KILOGRAMAS. Jungas tikėjo, kad sapnas paaiškina situaciją, yra žinia, įspėjimas ar nesąmoningos sąmonės reikalavimas.

Svajonėse yra žinios iš pasąmonės trijų lygių: asmeninio, bendro ir kolektyvinio. Svajonių siužetai iš asmeninis nesąmoningassusijęs su svajotojo kasdieniu gyvenimu. Lygiu bendras nesąmoningas svajotojas gauna bendrus pranešimus, į kuriuos jį ragina bendra atmintis. Bendroji atmintis yra suskirstyta į gyvenimo scenarijus, planus. Bendrieji pranešimai siekia, kad žmogaus unikalus „aš“būtų tipiškas, bendras. Kolektyvinė nesąmonė yra visa žmonijos patirtis, išsaugota archetipų pavidalu (pirminiai vaizdai, prototipai). Archetipai nesąmoningame lygmenyje lemia vieną ar kitą asmeninės patirties organizavimo būdą. Archetipai, pasak Jungo, sudaro sapnų turinį, kuris atsiranda įvairių tipų archetipinių sapnų vaizdų. Archetipiniai svajonių siužetai siejami su mitologinėmis, herojiškomis, pasakų figūromis.

Šio požiūrio požiūriu sapnai atlieka tokius veiksmus funkcijos:

- Archetipo pasireiškimas - archetipinių simbolių pristatymas sąmonei. Archetipai yra tam tikri diskai ir jų struktūros, o ne tam tikra abstrakcija. Archetipus sąmonė gali pasiekti tik simboliais.

- Dialogo aiškinimas. Sapnas yra laikinas perėjimas į kitą pasaulį, sąmonės panardinimas į kitą realybę, kur ji gauna žinių, būtinų asmenybės vystymuisi ir transformacijai.

- Kompensacija. Sapnas yra kompensacinio pobūdžio, sapne Ego yra atviras nesąmoningos žinutėms. Jei žmogus prisimena sapną, tai rodo, kad nesąmonė kažko reikalauja, o sąmonė priešinasi. Jungas nurodė, kad sąmoninga pozicija, viena vertus, ir nesąmoninga tokia forma, kokia ji atsiranda sapne, kita vertus, yra vienas kitą papildantys.

- Amplifikacija. Svajonės aiškinimo kaip sąmonės ir kolektyvinės nesąmonės dialogo metodas buvo vadinamas stiprinimo metodu.

Stiprinimo etapai:

1) Pristačius sapną, svajotojas kviečiamas laisvai žaisti su sapno simboliais ir vaizdais.

2) Po to seka asociacijų ir bandomųjų sapno interpretacijų rinkimo etapas.

3) Remiantis mitais, pasakomis, legendomis, religiniais dalykais, siekiant suprasti gilius sapnų simbolikos lygius.

4) Sapno aiškinimas kaip svarbios nesąmoningos informacijos nešėjas.

5) ritualinis veiksmų atlikimas, simbolizuojantis tai, ko reikalauja sapnas.

Sapnų teorija ir analizė geštalto metodu

Geštalto terapijoje darbas su svajonėmis apima sapno elementų laikymą konfliktuojančios asmenybės dalimis, jausmų, vaidmenų ir būsenų projekciją. Santykių tarp sapno elementų sistema atspindi santykių tarp asmenybės dalių sistemą. Sapnas yra langas į apmaudą, norus, konfliktus, kančias; darbo su sapnu užduotis yra integruoti susvetimėjusias, atstumtas „aš“dalis. Geštalto metodas savo darbe orientuojasi ne į turinio supratimą, o į jo patyrimą. Patirtis sustiprinama sutelkiant dėmesį į fizinius pojūčius kūno judesiais, gestais, mimika, skulptūra ar piešimu. Sapnas yra nebaigtas geštaltas, darbas su sapnu yra skirtas geštaltui užbaigti, įgyti vientisumą.

F. Perlsas pasiūlė techniką „Tapatybės su svajonių vaizdais“. Technikos esmė ta, kad svajotojo prašoma „atlikti“svajonių personažo vaidmenį, kalbėti ir judėti, pradedant nuo šio vaidmens. Identifikacija su svajonių vaizdais leidžia atgauti atmestas „aš“dalis.

Darbo su svajonėmis epai geštalto metodu:

- atsiskleidžianti svajonė - svajotojas pasakoja sapną pirmuoju asmeniu esamuoju laiku;

- sutelkti dėmesį į detales - svajotojas savarankiškai nustato emocingiausius miego elementus;

- tapatinimas su svajonių vaizdais - svajotojas nuosekliai tapatinamas su kiekvienu įvaizdžiu, kalba ir veikia jo vardu;

- dialogo tarp sapnų vaizdų organizavimas;

- ryšių tarp sapno elementų užmezgimas;

- paaiškinimas, kokie jausmai, patirtis, poreikiai atsispindi sapne.

Kopija į šoną. Realiame darbe orientacija į bet kokias „grynos“formos aiškinimo schemas yra mitas. Nė vienas sapnas negali būti visiškai atkurtas, visiškai užfiksuotas ar visiškai paaiškintas. Teigdami priešingai, mes supaprastinsime paslaptį. Aš niekada negaliu žinoti VISO apie galią, mastą ir būdus, kaip rasti šio paslaptingo proceso sprendimą.

Net garsioji svajonė apie Irmos injekciją, kurią Freudas bandė paaiškinti iki galo, daugiau nei šimtą metų ir toliau analizuojama ir suteikia naujų interpretacijų. Svajonė yra neišsemiama, kiekvienas naujas optikos posūkis atskleidžia naujus jos aspektus.

Terapeuto nelankstumas, noras įspausti žmogaus subjektyvumą, kuris toli už sapnų analizės schemų ribų, slepia mažai patirties, nerimo ir netikėjimo savimi ir kitu. Tuo nenoriu pasakyti, kad žinios nėra reikalingos, priešingai, žinios, kad ir kaip banaliai jos skambėtų, praturtina; „schemos“yra naudingos, kai reikia ką nors peržiūrėti. Nors į sapną psichoterapeutas žiūri kaip į galvosūkį, detektyvą, jis nėra labai veiksmingas terapijai. Kai įvairios analizės „schemos“yra visiškai įsisavinamos, jos praranda atskiras ribas ir pavadinimus. Tačiau prie žinių turi prisijungti keletas kartais sunkiai suprantamų ir sunkiai išreiškiamų psichoterapeuto stiprybės šaltinių.