Bertas Hellingeris: Šeimos Sąžinė

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Vokiečių psichoterapeutas Bertas Hellingeris gruodžio 16 d. gimė katalikų šeimoje Leimen (Badenas, Vokietija). Jis tapo plačiai žinomas dėl terapinio metodo, vadinamo sisteminės šeimos žvaigždynai … Daugelis praktikuojančių profesionalų visame pasaulyje ir toliau sėkmingai taiko ir pritaiko konsteliacijos metodą įvairioms asmeninėms, organizacinėms ir politinėms situacijoms.

Būdamas dešimties metų Bertas Hellingeris išvyko iš namų į mokyklą katalikų vienuolyne. Vėliau Bertas buvo įšventintas ir išsiųstas į Pietų Afriką kaip misionierius, kur pragyveno 16 metų.

Jis buvo parapijos klebonas, mokytojas ir galiausiai didelės Afrikos moksleivių mokyklos direktorius, atsakingas už visą vyskupijos teritoriją, kurioje buvo 150 mokyklų. Hellingeris laisvai kalbėjo zulu kalba, dalyvavo jų ritualuose ir pradėjo suprasti jų ypatingą požiūrį į pasaulį.

Septintojo dešimtmečio pradžioje Bertas Hellingeris dalyvavo angliškosios dvasininkijos vedamame tarprasinių ekumeninio grupės dinamikos mokymo cikle. Instruktoriai dirbo vadovaudamiesi fenomenologijos kryptimi - jie užsiėmė tuo, kas būtina izoliuoti nuo visos turimos įvairovės, be ketinimų, baimės ir išankstinio nusistatymo, pasikliaujant tik tuo, kas aišku.

Jų metodai parodė, kad yra galimybė suderinti priešybes per abipusę pagarbą. … Vieną dieną vienas iš instruktorių paklausė grupės: „Kas tau svarbiau, tavo idealai ar žmonės? Kurį iš jų paaukotum dėl kito?"

Hellingeriui tai nebuvo tik filosofinė mįslė. - labai jautė, kaip nacių režimas aukojo žmones dėl idealų. „Tam tikra prasme šis klausimas pakeitė mano gyvenimą. Nuo tada dėmesys žmonėms tapo pagrindine kryptimi, kuri formavo mano kūrybą “, - sakė Bertas Hellingeris.

Baigęs kunigo darbą, jis sutiko savo būsimą pirmąją žmoną Gertą. Jie susituokė netrukus po jo grįžimo į Vokietiją. Bertas Hellingeris studijavo filosofiją, teologiją ir pedagogiką.

Aštuntojo dešimtmečio pradžioje Hellingeris išklausė klasikinį psichoanalizės kursą Vienos psichoanalizės asociacijoje (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Jis baigė studijas Miuncheno psichoanalitikų mokymo institute (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) ir buvo priimtas praktikuojančiu jų profesinės asociacijos nariu.

1973 metais Bertas išvyko į JAV mokytis pas Artūrą Janovą Kalifornijoje. Jis intensyviai studijavo grupių dinamiką, tapo psichoanalitiku ir į savo darbą įtraukė pirminės terapijos elementus, sandorių analizę, Ericksono hipnozę ir NLP.

Iki devintojo dešimtmečio Bertas nustatė modelius, kurie sukelia tragiškus konfliktus tarp šeimos narių. Remdamasis savo atradimais, jis sukūrė veiksmingus metodus, kaip įveikti šeimos konfliktus, kurie populiarėja už šeimos konsultavimo ribų.

Įžvalgios Berto Hellingerio akys ir veiksmai nukreipti tiesiai į sielą, taip išlaisvinant tokio intensyvumo jėgas, kurios retai pastebimos psichoterapijoje. Jo idėjos ir atradimai audimo srityje, apimantys kelias kartas, atveria naują terapinio darbo dimensiją su tragiška šeimos istorija, o jo sprendimai naudojant šeimos konsteliacijos metodą yra jaudinantys, stulbinančiai paprasti ir labai veiksmingi.

Bertas sutiko įrašyti ir redaguoti seriją įrašytos medžiagos iš seminarų vokiečių psichiatrui Günthardui Weberiui. Weberis 1993 metais pats išleido knygą pavadinimu Zweierlei Gluck [Dvi laimės rūšys]. Knyga buvo sutikta entuziastingai ir greitai tapo nacionaliniu bestseleriu.

Bert Hellinger ir jo antroji žmona Maria Sophia Hellinger (Erdodi) vadovauja Hellingerio mokyklai. Jis daug keliauja, skaito paskaitas, veda mokymo kursus ir seminarus Europoje, JAV, Centrinėje ir Pietų Amerikoje, Rusijoje, Kinijoje ir Japonijoje.

Bertas Hellingeris yra ypatinga, ikoniška šiuolaikinės psichoterapijos figūra. Jo atradimas, susijęs su priimtų jausmų prigimtimi, poveikio įvairaus pobūdžio sąžinės asmeniui (vaikui, asmeniui, šeimai, gentims) tyrimas, pagrindinių žmonių santykius reglamentuojančių įstatymų (meilės įsakymų) formulavimas prilygsta tokiems iškiliems žmogaus psichikos tyrinėtojams kaip 3. Freudas, C. Jungas, F. Perlsas, JL Moreno, C. Rogersas, S. Grofas ir kiti. Jo atradimų vertė dar turi būti įvertinta ateityje kartų psichologai ir psichoterapeutai.

Sisteminė B. Hellingerio terapija yra ne tik dar viena spekuliacinė teorija, bet ir daugelio metų praktinio darbo su žmonėmis vaisius. Daugelis žmonių santykių modelių pirmiausia buvo pastebėti ir išbandyti praktikoje, o tik tada apibendrinti. Jo požiūris neprieštarauja kitiems terapiniams metodams, tokiems kaip psichoanalizė, Jungo analizė, geštaltas, psichodrama, NLP ir kt., Bet juos papildo ir praturtina.

Šiandien, sistemingai dirbant pagal B. Hellingerį, galima išspręsti tokias žmogaus problemas, kurios prieš dešimt metų glumino net labiausiai patyrusius specialistus.

Sisteminio įdėjimo metodas pagal Helingerį

Šeimos žvaigždynas tampa pagrindiniu Berto Hellingerio darbo metodu ir jis kuria šį metodą derindamas du pagrindinius principus:

1) Fenomenologinis požiūris - sekti tai, kas pasirodo darbe, be išankstinių sąvokų ir tolesnių interpretacijų

2) sistemingas požiūris - kliento ir jo deklaruotos darbo svarstymas atsižvelgiant į kliento santykius su jo šeimos nariais (sistema).

Berto Hellingerio šeimos konsteliacijos metodo darbas susideda iš to, kad dalyviai buvo atrinkti į grupę - kliento šeimos narių pakaitalai ir buvo patalpinti erdvėje naudojant labai santūrias išraiškos priemones - tik žvilgsnio kryptį, be jokių gestų ar pozos.

Hellingeris atrado, kad lėtai, rimtai ir pagarbiai dirbant lyderiui ir grupei, pakaitiniai šeimos nariai jaučiasi taip pat, kaip ir tikrieji jų prototipai, nepaisant to, kad jie nėra pažįstami ir nėra informacijos apie juos.

Kaupdamas patirtį ir stebėjimą, Bertas Hellingeris suranda ir suformuluoja kelis sistemose veikiančius įstatymus, kurių pažeidimas lemia reiškinius („dinamiką“), kuriuos klientai pateikia kaip problemas. Vadovaujantis įstatymais, kurių pirmoji patirtis klientas gauna žvaigždynuose, leidžia atkurti tvarką sistemoje ir padeda palengvinti sistemos dinamiką bei išspręsti pateiktą problemą. Šie įstatymai vadinami meilės įsakymais.

Sukaupti stebėjimai rodo, kad sisteminis požiūris ir pakaitinis (lauko) suvokimas taip pat pasireiškia ne šeimyninėse sistemose (organizacijos, „vidinės asmenybės dalys“, abstrakčios sąvokos, tokios kaip „karas“ar „likimas“), ir ne tik tiesioginis pakeitimas grupėje, bet ir kitais darbo metodais (dirbant individualiu formatu be grupės, dirbant su figūromis ant stalo arba su dideliais daiktais ant grindų). Vis dažniau šeimos konsteliacijos metodas naudojamas priimant verslo ir organizacinius sprendimus („organizacijos žvaigždynai“arba „verslo žvaigždynai“).

Su kokiomis problemomis veikia „Hellinger“žvaigždyno metodas?

Visų pirma, su perimtais jausmais - nuslopintais, iki galo nepatyrusiais, visuomenės užblokuotais ar uždraustais, jausmais, kuriuos patyrė mūsų protėviai.

Priimti jausmai yra saugomi šeimos sistemoje, kaip ir „informaciniame banke“, o vėliau gali pasireikšti jų vaikuose, anūkuose, o kartais net proanūkiuose.… Žmogus nesuvokia šių jausmų pobūdžio, suvokia juos kaip savo, nes dažnai tiesiog auga jų „lauke“, susigeria su motinos pienu. Ir tik suaugę mes pradedame įtarti, kad čia kažkas ne taip.

Daugelis šių jausmų yra pažįstami, jie mus aplanko tarsi spontaniškai ir nėra susiję su įvykiais, kurie šiuo metu vyksta aplink mus. Kartais patiriamų jausmų intensyvumas yra toks didelis, kad suprantame, kad mūsų reakcija yra neadekvati, tačiau dažnai, deja, nieko negalime padaryti „su savimi“. Mes sakome sau, kad kitą kartą tai nepasikartos, bet jei atlaisvinsime kontrolę ir viskas vėl pasikartos.

Psichologui ar psichoterapeutui, jei jis nebuvo sistemingai apmokytas, taip pat sunku suprasti priimtų jausmų pobūdį. Ir jei nesuprantate problemos priežasties, galite su ja dirbti daugelį metų. Daugelis klientų, nematydami rezultato, palieka viską taip, kaip yra, slopindami jausmą, tačiau kai kuriems jų vaikams tai vėl pasirodys. Ir jis pasirodys vėl ir vėl, kol šeimos sistemoje nebus rastas perimto jausmo šaltinis ir adresatas.

Pavyzdžiui, moters vyras dėl tam tikrų aplinkybių anksti mirė, ir ji dėl jo liūdi, tačiau atvirai nerodo savo liūdesio, nes mano, kad tai sujaudins vaikus. Vėliau šį jausmą gali priimti vienas iš jos vaikų ar anūkų. O šios moters anūkė, kartkartėmis patirdama „be priežasties“liūdesį savo vyro atžvilgiu, gali net neįsivaizduoti savo tikrosios priežasties.

Kita tema, dažnai skambanti sisteminiame darbe, yra individo ir šeimos (sistemos) prieštaravimai. Bertas Hellingeris tai vadina darbu su sąžinės ribomis. Visuotinai pripažįstama, kad sąžinė yra išimtinai individuali savybė. Bet taip nėra. Tiesą sakant, sąžinę formuoja ankstesnių kartų (šeimos, giminės) patirtis, tačiau ją jaučia tik šeimai ar klanui priklausantis asmuo.

Sąžinė ateinančioms kartoms atkuria tas taisykles, kurios anksčiau padėjo šeimai išgyventi ar kažką pasiekti. Tačiau gyvenimo sąlygos sparčiai keičiasi, o šiuolaikinė realybė reikalauja peržiūrėti senąsias taisykles: tai, kas padėjo anksčiau, dabar tampa kliūtimi.

Pavyzdžiui, daugelio rusų šeimų sąžinė saugo „išgyvenimo receptą“represijų metu. Iš istorijos prisimename, koks likimas ištiko daugelį šviesių ir nepaprastų asmenybių. Tais sunkiais metais, norėdamas išgyventi, žmogus turėjo neišsiskirti, būti toks kaip visi.

Tada tai buvo pagrįsta ir kaip taisyklė pateko į šeimos „atminties banką“. Ir sąžinė stebi jo įgyvendinimą. Šiais laikais tas pats mechanizmas ir toliau veikia ir lemia tai, kad žmogus nesuvokia savęs kaip asmens. Sąžinė mus aklai valdo pasitelkdama kaltės ir nekaltumo jausmus, o žmogus iš šeimos, išgyvenęs represijų baimę, patirs nepaaiškinamą diskomfortą (jausis kaltas), jei sieks realizuoti save.

Priešingai, jis jausis patogiai, jei nieko nesieks. Taigi asmeniniai siekiai ir šeimos sąžinė prieštarauja. O jei neatsižvelgi į šeimos praeitį, sunku suprasti, kodėl taip vyksta.

Atskirai norėčiau pasakyti, kad B. Hellinger nurodo kelią į dvasinį, prieinamą daugeliui. Juk išsivadavimas iš priimtų jausmų prilygsta kovai žmogaus sieloje, ir jis pradeda gyventi savo gyvenimą, įgyvendinti savo tikslus. O nuolankumo ir dėkingumo jausmo priėmimas tėvams, šeimai ir klanui suteikia patikimą užnugarį ir leidžia mums panaudoti sukauptus bendrus išteklius bei energiją šiems tikslams įgyvendinti, o tai labai padidina mūsų sėkmės tikimybę.

Tai suteikia mums galimybę tyrinėti naujus gyvenimo horizontus, įgyti naujos patirties, atrasti naujų galimybių. O nesėkmės atveju mylinti šeima suteikia mums „saugų prieglobstį“, kuriame galime išgydyti žaizdas ir pasveikti, kad galėtume vėl plaukti per beribes gyvenimo platybes.

Šeimos konsteliacijos metodas leidžia tarsi grįžti į praeitį ir iš naujo patirti jausmus, kuriuos patyrė mūsų protėviai. Tai leidžia nešališkai pažvelgti į tai, kas vyksta, grąžinti savo protėviams orumą ir pamatyti problemų, su kuriomis dabar susiduriame, sprendimą. Žvaigždynai padės suprasti santykius su artimaisiais, juos pagerinti, išvengti klaidų ir galbūt padaryti jūsų gyvenimą šiek tiek laimingesnį.

Vykdydamas fenomenologinį požiūrį, Hellingeris atkreipia dėmesį į įvairius sąžinės aspektus, kurie veikia kaip „pusiausvyros organas“, kurio pagalba mes galime pajusti, ar gyvename harmoningai su savo sistema, ar ne.

Pagrindiniai Hellingerio šeimos terapijos žodžiai yra sąžinė ir tvarka. Sąžinė saugo gyvenimo kartu tvarką asmeninių santykių rėmuose. Turėti ramią sąžinę reiškia tik vieną dalyką: esu tikras, kad vis dar priklausau savo sistemai. O „nerami sąžinė“reiškia riziką, kad man nebegali būti leista priklausyti šiai sistemai. Sąžinė reaguoja ne tik į teisę priklausyti sistemai, bet ir į pusiausvyrą tarp sumos, kurią asmuo davė kitiems savo sistemos nariams, ir to, ką jis gavo iš jų.

Kiekviena iš šių sąžinės funkcijų vadovaujasi ir jas atlieka skirtingi nekaltumo ir kaltės jausmai. Hellingeris pabrėžia svarbų sąžinės aspektą - sąmoningą ir nesąmoningą, nesąmoningą sąžinę. Kai laikomės sąmoningos sąžinės, pažeidžiame paslėptos sąžinės taisykles, ir nors pagal sąmoningą sąžinę jaučiamės nekalti, paslėpta sąžinė baudžia už tokį elgesį, tarsi mes vis dar esame kalti.

Konfliktas tarp šių dviejų sąžinės tipų yra visų šeimos tragedijų pagrindas. Toks konfliktas sukelia tragiškus susipainiojimus, kurie šeimose sukelia sunkias ligas, nelaimingus atsitikimus ir savižudybes.

Tas pats konfliktas sukelia daugybę tragedijų vyro ir moters santykiuose - pavyzdžiui, kai partnerių santykiai yra sugriauti, nepaisant stiprios tarpusavio meilės.

Prie šių išvadų Hellingeris priėjo ne tik dėl to, kad buvo panaudotas fenomenologinis metodas, bet ir dėl puikios praktinės patirties, įgytos per šeimos konsteliacijas

Stebina faktas, gautas dalyvaujant žvaigždynuose, kad sukurtas jėgos laukas arba „vedanti žinanti siela“randa sprendimus, kurie gerokai viršija tuos, kuriuos galėjome sugalvoti patys. Jų poveikis yra daug stipresnis nei tai, ką galėtume pasiekti vykdydami suplanuotus veiksmus.

Sisteminės šeimos terapijos požiūriu žmogaus jausmus, mintis, veiksmus lemia sistema. Atskirus įvykius nustato sistema. Mūsų ryšiai plečiasi vis didėjančiuose ratuose. Mes gimstame mažoje grupėje - savo šeimoje - ir tai lemia mūsų santykius.

Tada ateina kitos sistemos ir galiausiai ateina universalios sistemos eilė. Kiekvienoje iš šių sistemų užsakymai veikia savaip. Kai kurios geros tėvų ir vaikų santykių sąlygos yra: prisirišimas, pusiausvyra tarp davimo ir paėmimo bei tvarka.

Meilė yra pirmoji pagrindinė sąlyga, kad santykiai būtų sėkmingi. Pirminė meilė, vaiko prisirišimas prie tėvų

„Duoti“ir „imti“pusiausvyra

Santykiai tarp partnerių gali vystytis normaliai, jei aš tau kažką duosiu, tu šiek tiek daugiau sugrįši kaip dėkingumo ženklas, o aš savo ruožtu taip pat duodu tau šiek tiek daugiau, ir taip santykiai vystosi cikliškai. Jei aš duodu per daug, o jūs negalite man duoti tiek daug, tada santykiai žlunga. Jei aš nieko neduodu, tada jie taip pat suyra. Arba, priešingai, tu man duodi per daug, ir aš negaliu tiek daug tau grąžinti, tada santykiai taip pat suyra.

Kai pusiausvyra neįmanoma

Šis davimo ir paėmimo balansavimo veiksmas galimas tik tarp lygių. Skirtingai atrodo tarp tėvų ir vaikų. Vaikai negali grąžinti tėvams nieko panašaus. Jie norėtų, bet negali. Tarp „paėmimo“ir „davimo“yra atotrūkis, kurio negalima pašalinti.

Nors tėvai kažką gauna iš savo vaikų, o mokytojai - iš savo mokinių, tai negrąžina pusiausvyros, o tik sušvelnina jos nebuvimą. Vaikai visada yra skolingi savo tėvams. Išeitis yra tai, kad vaikai perduoda tai, ką gavo iš savo tėvų, o pirmiausia savo vaikams, tai yra, kitai kartai. Tuo pačiu metu vaikas rūpinasi savo tėvais tiek, kiek jam atrodo tinkama.

Pavyzdys yra gruzinų palyginimas:

Erelė motina užaugino tris jauniklius ir dabar ruošia juos skrydžiui. Ji klausia pirmojo jauniklio: "Ar tu manimi pasirūpinsi?" „Taip, mama, tu taip gerai manimi pasirūpinai, kad aš tavimi pasirūpinsiu“, - atsako pirmasis jauniklis. Ji paleidžia jį, o jis skrenda į bedugnę. Ta pati istorija su antruoju jaunikliu. Trečias atsako: „Mama, tu taip gerai manimi pasirūpinai, kad aš pasirūpinsiu savo vaikais“.

Kompensacija neigiama

Jei kas nors man kenkia, o aš jam lygiai taip pat, santykiai baigiasi. Biblinis „akis už akį“. Jei darau jį šiek tiek mažiau, tai lemia ne tik teisingumas, bet ir meilė. Evangelija: Jei pataikysi į skruostą, pasuk kitą. Kartais pykti reikia norint išsaugoti santykius. Bet čia tai reiškia - pykti ant meilės, nes šie santykiai žmogui yra svarbūs.

Kad santykiai tęstųsi, galioja taisyklė: pozityviai nusiteikę jie šiek tiek daugiau grįžta iš atsargumo, neigiamai - iš atsargumo, šiek tiek mažiau. Jei tėvai savo vaikams daro ką nors blogo, vaikai negali to grąžinti kaip kompensacijos, padaryti jiems žalos. Vaikas neturi teisės į tai, nesvarbu, ką daro tėvai. Atotrūkis tam yra per didelis.

Tačiau galite išspręsti problemą aukštesniu lygiu. Mes galime įveikti šią aklą prievartą subalansuoti blogį su aukštesne tvarka, būtent viena iš meilės kategorijų. Ne tik meilė, bet ir aukštesnė meilės tvarka, kurios rėmuose mes pripažįstame savo ir kito, mylimo žmogaus, dviejų skirtingų likimų, nepriklausomų vienas nuo kito, likimus ir nuolankiai jiems paklūstame.

Kurdamas šeimą, Hellinger atkuria pusiausvyrą - tvarką, kuri buvo pažeista sistemoje. Tuo pačiu metu jis apibūdina esamus užsakymus:

1. Priedai

Tos pačios genties atstovai, nepriklausomai nuo to, ar jie gyvi, ar jau mirę, paprastai apima:

• Vaikas ir jo broliai bei seserys;
• Tėvai ir jų broliai bei seserys;
• Močiutės ir seneliai;
• Kartais tai taip pat yra viena iš prosenelių ir prosenelių.
• Be to, auklėjimo sistemai gali priklausyti negyvi vaikai, negimę vaikai dėl persileidimo ar aborto.

Paprastai aukos priklauso prievartautojo sistemai ir atvirkščiai

Kad asmeniniai santykiai sėkmingai vystytųsi, turi būti įvykdytos trys sąlygos: meilė, pusiausvyra tarp davimo ir paėmimo bei tvarka.

Kiekvienas, priklausantis tai pačiai genčiai, turi vienodą teisę priklausyti, ir niekas negali ir neturi teisės jiems to paneigti. Kai tik sistemoje atsiranda kažkas, kuris sako: „Aš turiu daugiau teisių priklausyti šiai sistemai nei tu“, jis sutrikdo tvarką ir įveda nesantaiką į sistemą.

Pavyzdžiui, jei kas nors pamiršta anksti mirusią seserį ar negyvą kūdikį, o kažkas tarsi pats užima buvusio sutuoktinio vietą ir naiviai daro prielaidą, kad dabar jis turi daugiau teisių į priklausymą nei tas, kuris atlaisvino vietą, nusideda prieš tvarką. Tada tai dažnai daro įtaką taip, kad vienoje ar kitose kartose kažkas, to nepastebėdamas, pakartoja žmogaus, kuriam buvo atimta teisė priklausyti, likimą.

Taigi priklausymas pažeidžiamas, jei asmuo pašalinamas iš sistemos. Kaip aš tai galėčiau padaryti? Galite nuvykti į psichiatrinę ligoninę, parašyti atsisakymą nuo tėvų teisių, skyrybų, abortų, emigracijos, dingusių, pamestų, mirusių ir pamirštų.

Pagrindinė bet kurios sistemos kaltė yra ta, kad ji pašalina ką nors iš sistemos, nors jis turi teisę priklausyti sistemai, o visi minėti genties nariai turi teisę priklausyti.

2. Viso skaičiaus dėsnis

Kiekvienas atskiras sistemos narys jaučiasi visavertis ir visavertis, jei visi, priklausantys jo sistemai, jo šeimai, užima gerą ir garbingą vietą jo sieloje ir širdyje, jei ten išlaiko visą savo orumą. Visi turėtų būti čia. Tas, kuriam rūpi tik jo „aš“ir jo siaura individuali laimė, jaučiasi neišsamus.

Klasikinis pavyzdys, susijęs su mano pacientais iš vienišų tėvų šeimų. Rusų kultūroje pripažįstama, kad po skyrybų vaikai dažniausiai lieka su mama. Tuo pačiu metu tėvas yra tarsi pašalintas iš sistemos, o dažnai mama bando jį ištrinti iš vaiko sąmonės. Dėl to vaikas, užaugęs, mažai žino apie savo tėvą, praradusį teisę priklausyti savo sistemai.

Padėtį gali apsunkinti ir tai, kad patėvis bandys užimti savo tėvo vietą vaiko sieloje. Paprastai tokie vaikai yra suvaržyti ir nepasitikintys savimi, silpnos valios, pasyvūs, jiems sunku bendrauti su žmonėmis. Tokio paciento jausmas, kad jis turi mažai energijos kažkam gyvenime pasiekti, ši energija turėjo ateiti iš jo paties tėvo ir jo rūšies, tačiau ji užblokuota.

Iš čia ir psichoterapijos užduotis: surasti žmogų, prieš kurį buvo padaryta neteisybė, ir ją atkurti, grąžinti į sistemą.

3. Ankstesnio prioriteto teisė

Būtį lemia laikas. Laikui bėgant jis įgyja reitingą ir struktūrą. Tas, kuris anksčiau pasirodė sistemoje, turi viršenybę prieš tą, kuris ateina vėliau. Todėl tėvai eina priešais vaikus, o pirmagimis - prieš antrą. Pirmasis partneris turi pranašumą prieš antrąjį.

Jei pavaldinys įsikiša į viršininko sritį, pavyzdžiui, sūnus bando susitaikyti dėl savo tėvo kaltės arba būti geriausiu vyru savo motinai, tada jis mano turįs teisę daryti tai, ko neturi teisės tai padaryti, ir šis asmuo dažnai nesąmoningai reaguoja į tokią aroganciją, kai reikia avarijos ar mirties.

Kadangi tai daugiausia lemia meilė, mes to nepripažįstame kaip kaltės. Tokie santykiai visada vaidina svarbų vaidmenį, kai yra bloga pabaiga, pavyzdžiui, kai kas nors išprotėja, nusižudo ar tampa nusikaltėliu.

Tarkime, vyras ir moteris prarado pirmuosius partnerius ir abu turi vaikų, o dabar jie tuokiasi, o vaikai lieka su jais naujoje santuokoje. Tada vyro meilė savo vaikams negali praeiti per naująją žmoną, o žmonos meilė savo vaikams - ne per šį vyrą. Šiuo atveju meilė savo vaikui iš ankstesnių santykių turi viršenybę prieš meilę partneriui.

Tai labai svarbus principas. Negalite prie to prisirišti kaip prie dogmos, tačiau daugelis santykių pažeidimų, kai tėvai gyvena su vaikais iš ankstesnių santuokų, atsiranda dėl to, kad partneris pradeda pavydėti vaikams, ir tai yra nepateisinama. Vaikų prioritetas. Jei ši tvarka pripažįstama, daugeliu atvejų viskas vyksta gerai.

Teisinga tvarka yra beveik neapčiuopiama ir negali būti paskelbta. Tai yra kažkas, išskyrus žaidimo taisyklę, kurią galima pakeisti. Užsakymai nesikeičia. Dėl tvarkos nesvarbu, kaip elgiuosi. Jis visada lieka vietoje. Aš negaliu to sulaužyti, galiu sugriauti tik save. Jis nustatytas ilgam ar trumpam laikotarpiui, o įsakymo vykdymas yra labai kuklus vykdymas. Tai nėra apribojimas. Tarsi įeini į upę ir ji tave veža. Šiuo atveju vis dar yra tam tikra veiksmų laisvė. Tai visai kas kita, nei skelbiant tvarką.

4. Šeimos sistemų hierarchija

Sistemoms pavaldumas yra priešinga išplėtotų santykių hierarchinei tvarkai. Naujoji sistema turi viršenybę prieš senąją. Kai žmogus sukuria šeimą, jo naujoji šeima turi pirmenybę prieš sutuoktinių šeimą. Tai rodo patirtis.

Jei vyras ar žmona, būdami susituokę, susilaukia vaiko iš kito partnerio, jis turi palikti šią santuoką ir persikelti gyventi pas naują partnerį, kad ir kaip sunku būtų visiems. Tačiau tą patį įvykį galima laikyti esamos sistemos pratęsimu. Tada, nors naujoji sistema pasirodo paskutinė ir partneriai turi likti joje, ši sistema yra žemesnė už ankstesnę. Tada, pavyzdžiui, buvusi žmona turi pirmenybę prieš naują. Nepaisant to, naujasis pakeičia senąjį.

5. Šeimos sąžinė

Kaip asmeninė sąžinė stebi prisirišimo, pusiausvyros ir tvarkos sąlygų laikymąsi, taip yra genties ar grupės sąžinė, institucija, kuri saugo sistemą, tarnauja visai genčiai, užtikrina, kad sistema išlieka tvarkinga arba susitvarko.ir kerštauja už tvarkos pažeidimus sistemoje.

Ji elgiasi visiškai kitaip. Nors individuali sąžinė pasireiškia per komforto ir diskomforto jausmus, malonumą ir nepasitenkinimą, bendra sąžinė nejaučiama. Todėl čia rasti sprendimą padeda ne jausmai, o tik pripažinimas per suvokimą.

Šiai šeimos sąžinei rūpi tie žmonės, kuriuos pašalinome iš savo sielos ir sąmonės dėl to, kad norime pasipriešinti jų likimui, arba dėl to, kad prieš juos buvo kalti kiti šeimos nariai ar šeimos nariai, o kaltė nebuvo įvardyta ir dar daugiau todėl nebuvo priimtas ir neišpirktas. O gal todėl, kad jie turėjo sumokėti už tai, ką mes paėmėme ir gavome, jiems nepadėkoję ir neatiduodami.

6. Meilė ir tvarka

Daug problemų kyla todėl, kad manome, kad šeimose vyraujančią tvarką įmanoma įveikti vidiniu apmąstymu, pastangomis ar meile - pavyzdžiui, kaip nurodyta Kalno pamoksle. Tiesą sakant, tvarka yra principas, kuriuo remiantis viskas pastatyta ir neleidžia savęs pakeisti meile.

Meilė yra tvarkos dalis. Tvarka buvo sukurta prieš meilę, o meilė gali vystytis tik pagal tvarką. Tvarka yra pirminis principas. Kiekvieną kartą, kai žmogus bando pakeisti šią tvarką ir pakeisti tvarką su meile, jam nepavyksta. Tai neišvengiama. Meilė telpa į tam tikrą tvarką - ten, kur ji gali vystytis, kaip ir sėkla, patekusi į dirvą - vietą, kurioje ji gali sudygti ir vystytis.

7. Intymi sfera

Vaikas neturėtų žinoti jokių intymių tėvų meilės santykių detalių. Tai ne jo reikalas, jis nėra susijęs ir su trečiosiomis šalimis. Jei vienas iš partnerių kam nors pasakoja apie savo intymaus gyvenimo detales, tai yra pasitikėjimo pažeidimas, sukeliantis blogas pasekmes. Visų pirma, dėl komunikacijos sunaikinimo.

Intymios detalės priklauso tik tiems, kurie užmezga šiuos santykius. Pavyzdžiui, nepriimtina, kad vyras savo antrajai žmonai pasakoja intymias savo santykių su pirmąja žmona detales. Viskas, kas priklauso intymiems vyro ir moters santykiams, turi likti paslaptyje.

Jei tėvai apie viską pasakoja savo vaikams, paaiškėja, kad tai yra blogos pasekmės vaikams. Taigi skyrybų atveju vaikui pateikiamas faktas, o priežastys jam nerūpi. Taip pat vaikas neturėtų būti verčiamas rinktis, pas kurį iš tėvų gyventi. Jam tai per sunki našta. Geriau, kai vaikas lieka su tėvu, kuris labiau gerbia partnerį, nes jis gali perduoti šią meilę vaikui.

Jei motina padarė abortą, vaikai neturėtų apie tai žinoti. Tai yra intymių tėvų santykių dalis. Kalbant apie terapeutą, jam taip pat reikia pasakyti tik tai, kas neprarastų partnerio orumo. Priešingu atveju ryšys bus sunaikintas.

8. Balansas

Sistema siekia suderinti pusiausvyrą: vaikai pirmiausia siekia ją suderinti. Jie siekia apsaugoti arba pradeda skaudinti. Liga dažnai yra atstumtas šeimos narys.

Kai pusiausvyra yra prastai suderinta, mes suprantame, kur eina meilė: meilė palieka ir ji nukreipta į kitą objektą.

Šaltinis: