Kraštovaizdžio Kraštovaizdis: DIONISAS

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-01-31 14:12

Dionisas yra kiekvieno iš mūsų nešvarios paslaptys

Laisvė yra labiausiai pervertinta idėja

Ribinės dinamikos archetipinis reljefas ryškiai atsispindi dievo Dioniso archetipe. Senovės graikų mitologijoje gausu mitų apie Dionisą; visi jie yra ilgi, sudėtingi ir prieštaringi, kaip ir jo prigimtis. Kadangi Dionisas asocijuojasi su vynu ir svaiginančiomis linksmybėmis, jis dažniausiai šlovinamas kaip puikus išvaduotojas, tai yra protesto žaidimas. Laisvės ir protesto žaidimas, jei jis nesustoja laiku, nesuteikia norimos laisvės, o, priešingai, grįžta į kūdikystę. Sąnarys šalia patrulio, seksas judrioje vietoje. Tačiau didis dievas yra barbarizmas, smulkinimas, žmogžudystė, irimas.

Dionisas yra priešingame spektro gale nei subalansuotas „Apollo“. „Apollo“šūkis yra „Nieko, kas be galo“, Dioniso šūkis - „Viskas yra be galo!“Apolonas sako: „Stop“, Dionisas: „Judėk!“Apolonas yra įstatymų leidėjas, Dionisas yra už įstatymo ribų.

Kaip liudija mitai ir senovės kulto ritualai, atėjus Dionizui, sutrinka įprastas gyvenimas. Kai jis pasirodo, tada viskas, kas tvyrojo nelaisvėje, paleidžiama, jo akivaizdoje suplyšta pančiai, sienos virsta griuvėsiais, griūva senos užtvaros, slepiančios ateitį nuo žmogaus proto. Tačiau visa apimanti ir įkvepianti nežabotumas yra tik pradžia, ekstazę neišvengiamai pakeičia siaubingo laukinio agonija (kiekvienas girtas žino, kaip apversti savo vidų, kaip nenuspėjami šlapinimosi ir tuštinimosi veiksmai, kaip plaukė akys). Dionisas, išsilaisvinimo dievas, didysis „atpirkėjas“, tampa dievu naikintoju ir skilimu. Kai kurie mitai byloja, kaip nevaržomos linksmybės pamažu perauga į laukinį ir primityvų šėlsmą, kai Dievas ir orgijų dalyviai suplėšia kūnus ir ryja gyvūnus bei žmones.

„Išsilaisvinimas“virsta smurtiniu puolimu prieš visą, patį gyvenimą; įtvirtinta absoliutaus ir visiško chaoso taisyklė. Mituose matome, kad Dionisas skatina greitą ir dažną priešingų būsenų keitimą: Dionisas ir jo pasekėjai vėl ir vėl pereina iš linksmybių į chaosą, iš ekstazės į agoniją. Dionisas yra stiprių emocijų, emocinio linksmybių, kančių ir beprotybės dievas.

Bakchas. Rubensas

Visos šios temos aprašytos Euripido pjesėje „Bacchae“. Siužetas toks: paklydęs karalius Pentėjas vilioja pažvelgti į ekstazinius manenadų ritualus. Tarp tų, kurie yra prisirišę prie triukšmingų linksmybių, yra Pentey motina Agave. Ji su džiaugsmu dalyvauja linksmybėse. Neatpažindama savo sūnaus, ji skatina kitus bachantus jį pulti. Džiaugdamasi Agave grįžta į miestą, rankoje laikydama nupjautą Pentėjo galvą, ji bėga su savo kruvinu trofėjumi, užmigdydama ją - baisi gėrimo parodija.

<figūros klasė =" title="Vaizdas" />

Bakchas. Rubensas

Bakchanalija. Rubensas

Asmuo, turintis ribinį modelį, iš visų jėgų stengiasi slopinti norą pasiduoti pašėlusiam šokiui. Jis girdi Dioniso kvietimą; susiliejimas, aistra, ekstazinis išsilaisvinimas ir galbūt suskaidymas - štai kas jo laukia. Periodiniai emociniai protrūkiai, jaudulio troškulys, priešiškumo demonstravimas mylimiesiems ir kartais „puolimas“prieš juos - kiekvienu iš šių atvejų žmogus patiria archetipinę Dioniso invaziją. Būtent įsiveržus į archetipą, jam gali tekti susižeisti. Jei Dionisas užvaldė jo sąmonę, žmogus gali užmesti ant savo kūno. Tačiau skaidymo procesas gali vykti ir intrapsichinėje erdvėje: žmogus periodiškai „puola“į save, kankindamas savo sielą.

<figūros klasė =" title="Vaizdas" />

Bakchanalija. Rubensas

Bacchanalia: Silenso svajonė. Rubensas

Išardymas yra neišvengiama ribinės patirties patirtis, kurią liudija faktas, kad dalijimasis į dalis randamas Dioniso apeigose ir apeigose, o pats Dionisas, kaip aprašyta mituose, tai patyrė vaikystėje. Pasak vienos legendos, Dionisas buvo Dzeuso sūnus ir mirtinga moteris, vardu Semele, su kuria dievas užmezgė santykius, slėpdamas savo tikrąją išvaizdą. Pavydi Dzeuso žmona Hera įkalbėjo nėščiąją Semelę įkalbėti Dzeusą pasirodyti prieš ją visu savo spindesiu.

Kai nusileido didysis Perkūno Dievas, išspinduliavęs dieviškosios šviesos žaibus, jis iš karto sudegino savo mylimąjį, o tai buvo neišvengiama. Dzeusas sugebėjo išplėšti negimusį kūdikį iš mirštančios motinos įsčių ir įsiūti į šlaunį, iš kurio vėliau Dionisas gimė nemirtingas.

Bacchanalia: Silenso svajonė. Rubensas

Psichologiniu požiūriu ji prarado sąmonę, prarado ego akis. Ją užfiksuoja galinga archetipinė jėga, kurios Ego negali suvaldyti. Ego yra nugalėtas barbariškos galios. Grįžęs į savo tikrąjį pasaulį, Agave atgauna regėjimą (atgauna sąmonę, įgyja gebėjimą matyti), pasibaisėjęs tuo, ką padarė, pasineria į neišmatuojamą liūdesį. Šis mitas parodo mums, kaip žmogus patiria irimą ir jį suvokia: skilimo patirtis įstumiama į sąmonę ir ten jis tvirtai laikosi ir liūdi. Dievas ir tie, kuriuos jis apsėda, vėl pateks į nevaržomų linksmybių ir chaoso sūkurį, o sąmonę atgavę mito herojai turi imtis žmogiškiausio uždavinio sprendimo - susitaikyti su savimi. Agavė yra ištremta, medžiojama, apimta jausmų, kurie skausmingai pažįstami ribinės charakterio struktūros žmogui.

Euripido bakas yra sunaikinimo rezervuaras, katastrofos saga. Apolonas yra įstatymų leidėjas, Dionisas yra už įstatymo ribų. Viskas griūva. Dionisas - įsibrovėlis - maras, ugnis, potvynis, išlaisvintas gamtos titanas. „Bacchantes“griauna asmenybę. Paimtas ant neštuvų, Penfey subyrėjo į gabalus. Jis sutraiškytas. Jis pametė galvą.

Ši istorija mus moko, kad apsėdimas archetipinės energijos sunaikina žmogų. Jei sąmonė nesiskiria nuo nesąmoningos, individualumas nesivysto. Atsispirti Dioniso galiai yra žygdarbis. Žvelgiant iš objektyvios perspektyvos, ši manija gali atrodyti nepatraukli, tačiau užsiėmimas tokiais ritualais kaip dionizas daugeliui yra jaudinanti, sukelianti transą ir sukelianti priklausomybę.

Žvelgdamas į pasaulį, užsidėjęs šio didžiojo dievo kaukę, jis stebi, kas vyksta, tarsi iš kito pasaulio, iš amžinybės karalystės. Dionisas - primityvus seksas ir gamtos smurtas. Jis yra narkotikai, alkoholis, šokiai - mirties šokis. Dionisas yra tas, kuris pabėgo iš pančių. Nors esant archetipinei Dioniso įtampai, aistrai, emociniam intensyvumui, žmogus turi sutikti šią galingą jėgą ir priversti ją paklusti žmogaus gyvenimo tikrovei.

Jei šis dinamiškas archetipas susitiks su pakankamai stipria individualia sąmone („Apollo“), gali prasidėti konstruktyvus dialogas. Vykdydamas tokį dialogą žmogus gali pajusti, kad jis yra absoliučiai tvirtai ant kojų. Jis išlaiko savo žmogiškąjį orumą, o archetipiniai afektai jo neužfiksuoja, o užpildo ir praturtina.

Daugelis žmonių žino, kada Dionisas ateina į jų gyvenimą. Tai laikas, kai norisi pasiduoti šokiui, dainavimui, žiaurių žaidimų žaidimui, seksui. Dioniso galia pasireiškia tada, kai esame įpykę ir drebame iš pykčio. Sunku įsivaizduoti žmogaus gyvenimą be tokių akimirkų. Bet jei žmogus neleidžia atsirasti nuotykių kupinai - emocinei - nevaržomai savo prigimties pusei, jis patiria Dievo nemalonę. O Dionisas įniršęs ir siekia išvaryti žmogų iš proto, jei šis jo negerbia ir apeina jo valdą. Tačiau įeidami į šią sritį nepamirškite nusileisti inkaro ant realybės kranto.