Mirusi Princesė Pasakoje Ir Gyvenime

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Nesulaukusi motinos pripažinimo savo moteriškumu

merginos-dukros pasakose ir gyvenime yra priverstos

siekite šio pripažinimo iš kitų objektų

Iš straipsnio teksto

Mano tyrimo objektas buvo garsioji A. S. Puškino „Pasaka apie mirusią princesę ir septynis herojus“. Pasaka, kaip ir bet kuris darbas, turi daug analizės krypčių. Savo straipsnyje aš apsvarstysiu tik psichologinę perspektyvą ir sutelksiu dėmesį į pagrindinių veikėjų santykių ypatybes ir jų asmenybės struktūrą. Mano nuomone, tai yra viena iš pasakų, apibūdinančių tipinius mamos ir dukters santykius. Ši tema yra gana dažna kitose pasakose. Panašių motyvų galima rasti pasakoje „Snieguolė ir septyni nykštukai“, „Dešimtoji karalystė“ir kt. Šiame straipsnyje mano dėmesio centre bus pamotės (karalienės) ir karališkosios dukters (princesės) santykiai..

Siužeto nekartosiu, visi tai žino. Pasakos įvykiai vyksta gana greitai, kol princesė užaugo karališkoje šeimoje. Nuo šio momento prasideda išsamus herojų gyvenimo ir jų sąveikos aprašymas. Pagrindinės figūros yra carienė ir jos podukra Tsarevna bei jų tarpusavio santykiai.

Taigi mergina subrendo:

Bet princesė jauna

Tyliai žydi

Tuo tarpu jis augo, augo, Rožė - ir pražydo, Baltas veidas, juodos antakiai, Tokio nuolankaus charakterio.

Suaugusiai mergaitei reikia patvirtinti savo kylančią moteriškumą iš reikšmingų objektų - motinos ir tėvo. Motina ir tėvas šiame santykių su dukra etape turi savo auklėjimo užduotis.

Tėvo užduotis yra pastebėti, žavėtis ir susižavėti savo dukters-mergaitės grožiu ir tuo pačiu nesigundyti. Labai svarbu išlaikyti pusiausvyrą šioje linijoje ir neslysti nei į susvetimėjimo polių, nei į per didelio suartėjimo ir sienų pažeidimo polių. Antrasis polius atrodo pavojingesnis. Psichologinis tėvo nesubrendimas gali būti kraujomaišos priežastis (simbolinė ar tikroji) ir sukelti rimtų pasekmių psichiniam ir asmeniniam dukros vystymuisi.

Bet tai nėra mūsų pasakojimo siužetas, todėl ne mūsų straipsnis. Tėvas caras, matyt, susidorojo su savo tėviška funkcija šiame santykių su dukra etape.

Mamos užduotis yra priimti besiformuojantį dukters grožį ir moteriškumą ir pripažinti, kad ji (dukra) yra „gražesnė, rožesnė ir baltesnė …“motinos.

Motinos dovana augančiai mergaitei yra jos moteriškos tapatybės pripažinimas. Tačiau tai gali padaryti tik mama, turinti susiformavusią stabilią „aš-moteris“tapatybę.

Ne kiekviena mama yra tokia realiame gyvenime. Kūdikiška, psichologiškai nesubrendusi motina, turinti nesuformuotą moterišką tapatybę, pati turi patvirtinti savo nestabilų savęs vertinimą ir yra priversta bet kokį savo srityje pasirodantį objektą laikyti palyginimo ir konkurencijos priežastimi. Įskaitant augančią dukrą. Tai taip pat yra carienė analizuojamoje pasakoje.

Pasakoje šis neįmanomumas atsispindi sustiprinant - motina yra ne gimtoji, o pamotė. Motinos pakeitimas pamote yra gana įprasta technika, naudojama daugelyje pasakų. Taip pabrėžiamas „psichologinis nepilnavertiškumas“, mamos neveiksnumas, nesugebėjimas pilnai atlikti motinos funkcijų.

To negali padaryti mūsų analizuojamoje pasakoje esanti carienė - dukters princesės pamotė. Ji dėl savo asmeninių savybių negali perduoti tokios dovanos augančiai princesei. Ir jos obuoliai yra apsinuodiję.

Pamotėje-karalienėje spėjama narcisistinė asmenybės struktūra. Nepaisant tikro jos grožio ir proto

Pasakyk tiesą, jauna ponia

Tikrai buvo karalienė:

Aukštas, plonas, baltas, Ir ji tai priėmė protu ir su visais;

Karalienė nėra savarankiška ir savimi pasitikinti moteris.

Bet tada ji didžiuojasi, linksma, Valingas ir pavydus.

Jai nuolat reikia patvirtinti savo nepastovią savigarbą.

„Na, sakyk, visi yra saldesni, Visi skaistalai ir baltesni?"

Patvirtindama savo moterišką tapatybę, ji reguliariai nurodo veidrodį kaip karalienei reikšmingą savęs objektą.

Ji buvo atiduota kaip kraitis

Buvo vienas veidrodis;

Veidrodžio nuosavybė turėjo:

Tai sumaniai kalba.

Ji buvo viena su juo

Geraširdis, linksmas, Veidrodis nėra paprastas, bet stebuklingas. Kokia jo magijos esmė? Pasakoje veidrodžio magija pasireiškia tuo, kad jis gali kalbėti. Manau, kad čia svarbiau, kad veidrodis būtų gyvas. Gyventi, tai yra turėti savo valią, turėti savo veiklą, o ne pasyviai atspindėti viską, kas į ją patenka.

Pamatyti save gyvame veidrodyje reiškia pažvelgti į save Kito akimis. Nes žiūrėdami į save įprastame veidrodyje, mes neturime regėjimo pertekliaus. M. Bakhtinas sako, kad žmogus prieš veidrodį patiria melą ir melagingumą, nes, būdamas priešais veidrodį, nori pažvelgti į save Kito akimis, tačiau veidrodyje nemato nieko, išskyrus dvigubą savo veidas. Jis nemato emocinės-valinės reakcijos į save iš kito žmogaus pusės, jis mato tik savo akis, kurios atsispindi šiame veidrodyje.

Tik žiūrėdami į Kito (šiuo atveju gyvo veidrodžio) akis mes matome save Kito akimis. Šios akys gali būti draugiškos, meilios, simpatiškos arba, priešingai, įtartinos, nekenčia mūsų, žvelgia į mus prastai paslėpta panieka. Natūralu, kad veidrodyje nematome jokios tokios reakcijos, ir gaunama dvigubo situacija.

Karalienė reguliariai atsigręžia į veidrodį, kad patvirtintų savo nestabilią moters tapatybę.

Mano šviesa, veidrodis! Sakyk

Taip, praneškite visą tiesą:

Aš pati mieliausia pasaulyje, Visi skaistalai ir baltesni?"

Ir jos veidrodis atsakė:

„Jūs, žinoma, neabejojate;

Tu, karaliene, esi mielesnė už visus

Visi skaistalai ir baltesni “.

Gavusi dar vieną dalį savo moteriško patrauklumo pripažinimo iš reikšmingo objekto, karalienė patenka į grandiozinį narcisistinį polių:

Ir karalienė juokiasi, Ir gūžteli pečiais

Ir pamerkti akis

Ir spustelėkite pirštais

Ir sukasi aplink, Išdidžiai žiūri į veidrodį.

Tačiau laikas bėga nenumaldomai - karalienė pradeda prarasti buvusį grožį, o auganti princesė kasdien tampa vis gražesnė. Podukros grožis ir jaunystė yra tylus priekaištas, simbolizuojantis laiko nenugalimumą ir jo pasekmes - karalienės grožis ir jaunystė nėra amžina. Tai sukelia jai pavydo ir pavydo jausmą ir aktualizuoja konkurenciją su princese. Ir kartą, įprastai atsigręžusi į veidrodį, ji negirdėjo iš jo žodžių, patvirtinančių nepalyginamą grožį.

Eiti į mergvakarį, Štai karalienė puošiasi

Prieš veidrodį, Aš su juo kalbėjau:

„Na, sakyk, visi yra saldesni, Visi skaistalai ir baltesni?"

Koks atsakymas veidrodyje?

„Tu graži, be jokios abejonės;

Bet princesė yra pati gražiausia, Visi skaistalai ir baltesni “.

Šis momentas yra sunkus kiekvienos moters gyvenime. Augančios dukters grožis ir jaunystė yra neišvengiamos motinos nykimo ir senatvės liudijimas. Dukrai atsiranda prieštaringi meilės ir neapykantos jausmai.

Nesulaukusi įprasto savo pranašumo patvirtinimo, įniršusi karalienė skuba prie savęs objekto.

Bet pasakyk man: kaip ji gali

Visame būti man brangesniu?

Prisipažink: aš esu gražiausia iš visų.

Apvažiuok visą mūsų karalystę, Bent jau visas pasaulis; Aš net ne.

Ir patenka į narcisistinį pyktį

Kaip karalienė nušoks

Taip, kaip jis pasuks rankeną, Taip, jis trenks į veidrodį, Su kulnu, kaip jis tryps!..

Nenorėdama priimti to, kas vyksta, karalienė naudoja realybės atmetimą ir nusidėvėjimą kaip psichologinę gynybą. Ji kaltina veidrodį melu:

„O, šlykštus stiklas!

Tu meluoji man dėl blogio.

Toliau pateikiamas jo deivės devalvacijos tekstas:

Kaip ji gali konkuruoti su manimi?

Nuraminsiu joje kvailystes.

Pažiūrėkite, kaip užaugote!

Ir nenuostabu, kad ji baltaodė:

Pilvo mama sėdėjo

Taip, ji tik pažvelgė į sniegą!

Bet pasakyk man: kaip ji gali

Visame būti man brangesniu?

Prisipažink: aš esu gražiausia iš visų.

Apvažiuok visą mūsų karalystę, Bent jau visas pasaulis; Aš net ne.

Nesulaukusios savo motinystės pripažinimo, mergaitės-dukros pasakose ir gyvenime yra priverstos to ieškoti iš kitų objektų. Ir dažnai dėl to jie turi išgyventi daugybę herojų, nykštukų ir pan., Kad atitiktų savo moterišką tapatybę.

Pasakoje gavusi apnuodytą obuolį (simboliškai reiškia negavusi savo moteriškumo patvirtinimo), princesė miršta. Tačiau jos mirtis, net pasakoje, nėra pažodinė.

Ji, Kaip po svajonės sparnu, Guliu tyliai, šviežiai, Kad ji tiesiog nekvėpavo.

Tiesą sakant, mes kalbame apie psichologinę mirtį - kaip nesugebėjimą pilnavertiškai gyventi ir tvirtinti savo moteriškumą.

Tačiau jos sužadėtinis princas Elisha deda daugybę pastangų, kad išgelbėtų savo nuotaką. Ir gavusi bučinį iš mylimojo, princesė atgyja, pabunda iš ilgo miego.

O, brangioji nuotakos karstas

Jis smogė iš visų jėgų.

Karstas buvo sudaužytas. Mergelė staiga

Atėjo į gyvenimą. Apžiūri

Nustebusiomis akimis

Ir siūbuoja per grandines

Atsidususi ji pasakė:

- Kiek laiko aš miegojau!

Ir ji pakyla iš karsto …

Ak!.. ir abu apsipylė ašaromis.

Pasakose, padedant tai (mylimo žmogaus bučinys), dažnai galima sugrąžinti „sąlyginai mirusias“merginas į gyvenimą. Prieš tai jos išrinktoji turi įveikti daugybę kliūčių ir atlikti daugybę žygdarbių.

Realiame gyvenime ne kiekvienas princas Elisha (Ivanas Tsarevičius ir kt.) Sugeba tokiems žygdarbiams, kad atgaivintų mirusias princeses. Ir tai ne jų reikalas, kaip man atrodo. Pasakoje princai ir gyvenime vyrai, tai darydami, atlieka jiems neįprastas funkcijas, valo tėvų klaidas. Ir ne visada ir ne visiems pavyksta nuvilti savo mirusius suvaržytus. Ir tai ne vyro reikalas. Juk prakeiksmą primetė kita (motina).

Tačiau motinos „kerėjimas“yra vienpusis. Ji gali užburti savo dukrą, bet ji negali jos užburti. Manau, kad tuo atveju, kai motina negali atšaukti savo raganavimo, kita mergaitei svarbi moteris gali tai padaryti (pasakose šį vaidmenį dažnai vaidina gera fėjų krikšto mama), arba tai gali įvykti per apeigas moters iniciacija. Deja, šiuolaikiniame pasaulyje iniciacijos (moterys ir vyrai) tapo pernelyg supaprastintos ir įformintos ir nustojo vykdyti savo iš pradžių numatytas funkcijas.

Realiame gyvenime psichologas gali tapti tokia pasakų krikšto mama.

Grįžkime prie savo istorijos. Neatlaikiusi ne jai palankaus palyginimo, karalienė gauna narcisistinę traumą ir patenka į priešingą polių - nereikšmingumą su narcisistine depresija. Pasakoje šis faktas perdėtas iki tikrosios pastarojo mirties.

Pikta pamotė, pašokusi, Išdaužęs veidrodį ant grindų, Bėgau tiesiai pro duris

Ir ji susitiko su princese.

Tada užtruko jos ilgesys, Ir karalienė mirė.

Ir karalienei, nepaisant niekšiško charakterio ir neišvaizdžių poelgių, gaila. Jei pažvelgsime giliau, pamatysime, kad šiuo atveju kalbame apie moteris-mamas, kurios pačios negavo reikiamo tėvų priėmimo-pripažinimo-meilės ir nesugeba jos perduoti „paveldėjimo būdu“, nes jos pačios yra psichologiškai mirę ir yra priversti bet kokia kaina jų nuolat ieškoti, kad jaustųsi gyvi. Norėdami tai padaryti, jie yra priversti naudoti artimuosius, įskaitant dukteris, kaip narcisistinį maistą.

Ir teoriškai jiems galima padėti. Tačiau iš tikrųjų yra daug kliūčių - savo problemų, kaip psichologinių problemų, nesuvokimas, savo atsakomybės, darant įtaką artimiesiems, atmetimas, nenoras kažką keisti savo gyvenime …

KĄ DARYTI? GYDYMAS

Neabejotina, kad tekste aprašytas laikotarpis moteriai karalienei yra krizė. Turėdama skirtingą sąmoningumo laipsnį, ji turi susidurti su laiko nenuilstamumo patirtimi ir savo pokyčių neišvengiamumu, veikiant nuolatiniam jo srautui. Moteriai, įžengusiai į šį gyvenimo laikotarpį, yra neatitikimas tarp I įvaizdžio (tapatybės) ir tų kūno ir socialinių pokyčių, su kuriais ji neišvengiamai susiduria. Jos įvaizdis „aš“atsilieka nuo realybės, neturi laiko taip greitai atstatyti. Tokios krizės psichologijoje vadinamos tapatybės krizėmis.

Ir čia nėra nieko baisaus ir pavojingo, jei neignoruosite „realybės iššūkių“, bet susitiksite su jais, juos suprasite, gyvensite ir keisite. Tapatybės krizės visada yra susijusios su kokybišku ir giliu asmenybės persvarstymu ir pertvarkymu - jos vertybėmis, prasmėmis, gyvenimo tikslų ir uždavinių koregavimu. Žinoma, geriau tai padaryti padedant specialistui, tačiau, nepaisant to, turėdami savistabos įgūdžių ir tam tikro refleksyvumo lygio, taip pat palaikydami artimuosius, galite sėkmingai įveikti šį sunkų laikotarpį gyvenk pats.

Štai keletas patarimų, kaip tai padaryti:

• Neužmerkite akių į jūsų gyvenime vykstančius pokyčius, priimkite juos kaip savaime suprantamą dalyką, neišvengiamumą ir „normalumą“;
• Oriai ir drąsiai priimkite savo dukters subrendimo faktą ir savo grožio išblukimą kaip neišvengiamą gyvenimo dovaną;
• Nežiūrėkite į savo augančią dukrą kaip į palyginimo ir konkurencijos objektą, nepavydėkite jai, mėgaukitės jos žydinčiu moteriškumu ir grožiu;
• Išmokite rasti savo amžiaus dorybes ir malonumus. Fizinis grožis nėra vienintelė moters dorybė;
• Peržiūrėkite ir supraskite savo gyvenimo vertybių ir prasmių sistemą;
• Nustatykite naujus tikslus ir gyvenimo užduotis, atsižvelgdami į pasikeitusias vertybes ir prasmes;

Svarbu prisiminti, kad su amžiumi susijusios gyvenimo krizės yra augimo taškas žmogui, kuris neužsimerkia prieš vykstančių pokyčių realybę. Realybės „iššūkių“suvokimas ir priėmimas leis jam išsiaiškinti ir pataisyti Aš įvaizdį, rasti jame išteklių ir džiaugsmo šaltinių.