„Princesė Marie Bonaparte - Psichoanalizės Princesė“. Pirma Dalis

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

„Princesė Marie Bonaparte - psichoanalizės princesė“. Pirma dalis

Princesė Marie Bonaparte yra viena ryškiausių moterų psichoanalizės istorijoje.

Nors girdėjome apie ją kaip Freudo gelbėtoją, dėl jos ryšių ir įneštų pinigų sumos jis sugebėjo pabėgti į Londoną iš nacių okupuotos Vienos.

Marie Bonaparte tradiciškai priskiriamas organizacinis vaidmuo plėtojant psichoanalizę, o ne mokslinis, nes ji sugebėjo apsaugoti psichoanalitinį paveldą, išversti daugelį Freudo kūrinių į prancūzų kalbą ir paskleisti psichoanalitinius mokymus Prancūzijoje, kur juos buvo galima išrinkti. ir tęsė daugelis žinomų analitikų, ypač Jacques'as Lacanas.

Nors pati Marie taip pat yra daugelio psichoanalitinių darbų autorė: ji užsiėmė moterų seksualumo ir seksualinio pasitenkinimo problemos tyrimu.

Tačiau be to, ji vis dar turėjo daug nuopelnų psichoanalizei, todėl šiandien jos įdomi asmenybė nusipelno dėmesio, plačiai skleidžiant psichoanalizę.

Princesė Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte, 1882 m. Liepos 2 d. Saint -Cloud - 1962 m. Rugsėjo 21 d., Saint -Tropez) - rašytoja, vertėja, psichoanalitikė, analitikė ir Sigmundo Freudo, princesės psichoanalizės pradininkės Prancūzijoje, studentė.

Jis yra Lucieno Bonaparto (imperatoriaus Napoleono Bonaparto brolio) proanūkė ir Pierre Bonaparte anūkė (jis buvo maldininkas ir dažnai patekdavo į bėdą, pateko į kalėjimą, slapta vedė santechniko ir durininko dukrą (Nina, Justine Eleanor Ruffin), vėliau ji užaugino Marie) …

Dešimties vaikų motina Rolandas Bonapartas (Marie tėvas) buvo 4 -asis sūnus.

Ir jai vadovaujant, norėdamas užtikrinti tinkamą gyvenimo lygį su savo socialinėmis ir finansinėmis ambicijomis, jis vedė François Blanc (sėkmingo verslininko, neįtikėtinai turtingo vertybinių popierių biržos magnato ir kelių kazino savininko) dukterį, vieną iš „Monte“kūrėjų. Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte buvo princo Rolando Bonaparto (1858 m. Gegužės 19 d.-1924 m. Balandžio 14 d.) Ir Marie-Felix Blanc (1859–1882) dukra.

Tačiau praėjus mėnesiui po gimimo jos motina mirė nuo embolijos (užsikimšimo), (buvo pasakyta, kad tai buvo jos tėvo ir močiutės suplanuota žmogžudystė, galbūt tai buvo fantazijos ir Marie žavėjosi kokia aistra jai reikia tai ir kaltino save dėl tokių minčių), o princesės vaikystė prabėgo Sen Debesyje, tada (nuo 1896 m. šeimos viešbutyje Paryžiuje) po tiriančiu močiutės Ninos (Eleanor Ruffin) jungu.

Mergina užaugo tikroje pilyje, name Monte Karle, tačiau jai tai atrodė šalta, tuščia ir kiekvieną naktį ją persekiojo košmarai, ji norėjo mirti. Ją prižiūrėjo daugelis guvernantų ir jos močiutė, jai net nebuvo leista susirgti: buvo pastatytas per didelis jackpotas. Iš tiesų jos mirties atveju visas nesuskaičiuojamas kraitis, kurį jai nurašė nepadoriai turtingas senelis, atitenka giminaičiams iš motinos.

Jai nebuvo leista nieko, o mažiausiai - pasirinkti savo likimą. Marija norėjo tapti keliautoja - kirsti stepes, dykumas, lipti į džiungles, aplankyti Šiaurę, mokytis užsienio kalbų … Ji norėjo būti panaši į savo tėvą.

Apskritai galime pasakyti, kad Marie buvo nelaiminga nuo vaikystės, kad ji užaugo visiškai izoliuota ir žūtbūt norėjo būti mylima savo tėvo. Visas jos gyvenimas buvo kupinas baimių ir savo menkavertiškumo jausmo.

Tėvo, močiutės ir Marie Bonaparte santykiai vaikystėje susiklostė sunkiai ir susvetimėjus. Tokioje atmosferoje jauna mergina parašė nemažai rankraščių, kuriuose aprašė savo situaciją.

Po daugelio metų ji paskelbė šias savo vaikystės fantazijas, pateikdama savo interpretacijas, kurias ji sugebėjo sukurti savo psichoanalizės metu.

Kartą (kelionė su skulptūra) sulaukus 15 metų keliaujant po Italiją

Keista Lorenzo Bernini skulptūra „Šventosios Teresės ekstazė“Romos Santa Maria della Vittoria bažnyčioje padarė neišdildomą įspūdį princesei.

Nuo to laiko jos svajonė nepaliko patirti tų pačių jausmų, kaip ir skulptūros herojė.

Ir ji netgi mokėjo įgyvendinti šias erotines fantazijas, ne kartą tapo slapta liudytoja meilės scenoms tarp dėdės Paskalio ir jos šlapios slaugytojos. Tada Madame Nico veide Šventosios Teresės veide pasirodė valingumo išraiška.

1907 m., Tėvui primygtinai reikalaujant, jaunesnė nei 25 metų Marie ištekėjo už Graikijos karaliaus princo George'o sūnaus su didelėmis viltimis: jos vyras buvo trylika metų vyresnis už ją ir galėjo atlikti tėvo vaidmenį. gyvenime, tačiau jis pasirodė esąs homoseksualus (jis patenkino savo seksualinius instinktus savo pirmąja intymia patirtimi. Marie nepatyrė jokio ilgesio, ekstazės (kaip ta statula).

Sutuoktiniai vos susilaukė dviejų vaikų - Petro ir Eugenijaus: Georgas tai padarė beveik sukandęs dantis, o paskui skubiai paliko lovą - Marija ilgai verkė.

Santykiai tarp princo George'o ir jos buvo neįprastai susvetimėję tiek emociškai, tiek fiziškai. Marie Bonaparte patenkino savo meilės poreikį daugelyje nesantuokinių santykių, iš kurių svarbiausi buvo santykiai su Prancūzijos ministru pirmininku Aristide'u Briandu. (Aristide Briand)

Kalbama, kad ji pirmą kartą patyrė orgazmą su savo sūnumi. Pjeras buvo jos pirmasis vaikas ir dievino jo mamą; būdamas paauglys, jis ryte nubėgo į jos miegamąjį.

Bet vis dėlto Marie atsisakė susisiekti su savo sūnumi, nors ir ne be daktaro Freudo pagalbos. Netikėtai sėkminga patirtis su sūnumi perleido Marie interesus jaunimui: jos meilužiai iki mirties buvo ne vyresni nei 28 metų vyrai. Beje, Marie laisvai nuo psichoanalizės ir meilės malonumų praleido Afrikoje, kur medžiojo krokodilus.)

Nuo ankstyvos vaikystės Marie parašė daugybę monoskriptų apie savo gyvenimą, mokėjo kelias kalbas ir buvo labai raštinga mergina, troško mokslo.

Marie Bonaparte 1918 metais viename iš savo rankraščių, pavadintų „Les homes que j'ai aimés“(„Aš mylėjau vyrus“), aprašys istoriją apie tai, kaip

Būdama šešiolikos, Korsikos sekretorė bandė ją šantažuoti, kuriai ji parašė kelis meilės laiškus. Ji manė, kad tai meilė, tačiau paaiškėjo, kad jai tiesiog reikia Marijos pinigų … (Freudas manė, kad jos požiūris į didžiulę bauginančią būseną yra šališkas)

1920 m. Veikalas „Karo karai ir socialiniai karai“(1920 m., Išleistas 1924 m.) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paryžius

Nuo ankstyvos vaikystės ją apėmė mintys, susijusios su motinos mirtimi ir senelio reputacija. Taigi, 1921 m., Ji buvo visuomenei skirtoje galerijoje per teismą dėl Henri Landru, kuris buvo vedęs dešimt moterų - ir visos jos buvo nužudytos.

Pati princesės kompleksai buvo susiję tiek su jos išvaizda, tiek su moteriškumu. Labiausiai ją liūdino nesugebėjimas patirti „normalaus orgazmo“.

Ji „apipilta garbe ir šlove“, tačiau mano, kad visi domisi tik jos pinigais ir kenčia nuo šalčio. Būtent šis sunkumas prisideda prie jos pirmųjų bandymų studijuoti seksualumą, apie kurį ji kalba atvirai ir griežtai.

Jos manija tapo nepasiekiama „Šventosios Teresės ekstazė“.

Ji pradėjo aktyviai nagrinėti moterų seksualumo problemas.

Susitikusi su Vienos ginekologu Josefu Halbanu, ji jau turėjo keletą plastinių operacijų (nosyje ir krūtinėje); jie kartu sukūrė teoriją, galinčią apgauti gamtą operacijos būdu, pakeisdami lytinių organų struktūrą, kad būtų pasiektas orgazmas. Tai buvo apie klitorio perkėlimą, kurį jis pavadino „klitorikateze“.

(Nupjovus raištį, pritvirtinantį klitorį prie gaktos kaulo, klitorį galima atitraukti ir odą aplink jį susiūti. Verta paminėti, kad tas pats pjūvis daromas vyrams atliekant operaciją, siekiant padidinti varpos ilgį)

Bet tai nepadėjo. Orgazmo džiaugsmas liko nežinomas. Tai reiškia, kad priežastis visai slypi ne anatominės struktūros srityje, o daug giliau … psichikoje.

(Vėliau 1949 m. Bonapartas pranešė apie penkis tokius atvejus; galime manyti, kad ji parašė apie tas pačias penkias moteris, kurias operavo daktaras Halbanas. Vėliau princesė Marie atliko tyrimus su moterimis, kurioms buvo atlikta klitoridektomija. Viename straipsnyje ji neslėpė jaunystės „chirurginės nuodėmės“ir nuolankiai prisipažįsta, kad jos to meto idėjos buvo klaidingos, taip pat „paraanalitinės“…)

1923 Marie Bonaparte skaito Sigmundo Freudo veikalą „Įvadas į psichoanalizę“, kurį jai patarė Gustave'as Le Bonas, ir pradeda aktyviai domėtis tuo metu mažai žinoma kryptimi. Marie turėjo galimybę pasikalbėti apie psichoanalizę su ponia Sokolnitska, Ferenczi ir Freudo mokine.

Dar prieš savo asmeninę analizę 1924 m. Marie Bonaparte, slapyvardžiu A. E. Nariani, žurnale „Brussels Medical“paskelbė dviejų šimtų moterų Paryžiuje ir Vienoje atlikto tyrimo rezultatus, straipsnį „Pastabos apie moterų frigidiškumo anatomines priežastis“. Šiems tyrimams Marie susitiko su garsiais Paryžiaus ir Vienos ginekologais, sudarė moterų grupę, kuri papasakojo jai apie savo patirtį ar problemas intymioje srityje. Atlikau tyrimus, apklausas, lyginau faktus, tada daugiau kaip 300 moterų liniuote išmatavau atstumą nuo klitorio iki makšties, o jei jis buvo didesnis už nykščio plotį, moteris nesugeba patirti orgazmo.

O vėliau Marie Bonaparte kaip tyrimo objektą ėmė teikti pirmenybę falinėms moterims. Asmeninės patirties pavyzdys šiuo klausimu buvo jos močiutė princesė Pierre.

Daugelyje straipsnių Marie Bonaparte nagrinėja moterų pasyvumo ir mazochizmo problemą.

1924 m., Prie mirštančio tėvo lovos, Marie perskaitė Freudo „Paskaitas“, dėl tėvo mirties ji patenka į depresiją.

Tėvo, kurį ji mylėjo gana dviprasmiškai, netektis paskatino ją ieškoti psichoanalizės problemų sprendimų. Marie turėjo galimybę pasikalbėti apie psichoanalizę su ponia Sokolnitska, Ferenczi ir Freudo mokine.

Ji nesąmoningai ieškojo antrojo tėvo. Iš tėvo likusiuose dokumentuose Marie atrado penkis mažus juodus sąsiuvinius, kuriuos ji parašė nuo septynerių iki dešimties metų. Ji jų nebeprisiminė ir nesuprato, ką reiškia jos vaikystės fantazijos. Tai taip pat buvo priežastis kreiptis į analizę.

1925 m. Ji įtikina Laforgue užtarti Freudą ir supažindinti ją su psichoanalizė.

Marie jau buvo pasirengusi nusižudyti, tačiau ją išgelbėjo susitikimas su Freudu.

Ir 15 metų princesė tapo jo mokine, paciente, populiarintoja, gelbėtoja, vertėja, leidėja.

Ji įtikino Freudą priimti ją kaip pacientę 1925 m. Rugsėjo 30 d. Kiekvienais metais, pradedant 1925 m., Ji keletui mėnesių atvyko į Vieną atlikti Freudo analizės, kuri iš pradžių kiek santūriai priėmė ją analizei, nes jis manė, kad tai tik madinga aukštuomenės ponios užgaida. Tačiau gana greitai ji tapo viena mylimiausių Sigmundo Freudo mokinių.

Ši psichoanalizė tęsiasi iki 1938 m., Jos daugiau ar mažiau ilgo buvimo Austrijoje (nuo dviejų iki šešių mėnesių) proga, nes ji vienu metu derina savo gydymą, socialinį gyvenimą ir šeimos pareigas.

Taip Marie Bonaparte sukuria „nutrauktos psichoanalizės“tradiciją, kai analitikas gyvena kitoje šalyje ir keletą savaičių reguliariai lankosi pas savo analitiką. Šiandien tokio tipo analizę aktyviai praktikuoja daugelis Prancūzijos psichoanalitinių mokyklų.

Marie Bonaparte naujovė, tapusi tradicija, tapo pirmąja praktikuojančia psichoanalitike Prancūzijoje, neturinčia medicininio išsilavinimo.

Jos psichoanalizė su Freudu, pasaulietinė ir socialinė įtaka, dažnos kelionės tarp Vienos ir Paryžiaus suteikia jai tarpininkės tarp grupės Paryžiaus psichoanalitikų ir Freudo. Ji tampa jo atstove Paryžiuje.

Dar prieš atlikdama analizę Marie Bonaparte viską sutvarkė taip, kad Rudolfas Lovesteinas, kuris buvo apmokytas Berlyno psichoanalizės institute, atvyko į Paryžių. (jis išanalizavo jos sūnų ir buvo Marie meilužis, Freudas buvo prieš šį meilės trikampį, nes princesė taip pat turėjo kraujomaišos ryšį su savo sūnumi Pierre, kurį ji baigė tik išanalizavusi su Freudu.) Jis atvyko 1925 m. vasario mėn., Ponia Sokolnitska ir kiti įkūrė Paryžiaus psichoanalitinę draugiją. Šiame susitikime Marie Bonaparte tam tikra prasme buvo Sigmundo Freudo pasiuntinys.

Oficialus Paryžiaus psichoanalitinės draugijos atidarymas įvyko 1926 m.

1926 m. Lapkričio 4 d. Marie Bonaparte įkūrė pirmąją ir iki šiol įtakingiausią psichoanalitinę draugiją - Paryžiaus psichoanalitinę draugiją. („La Societe Psychanalytique de Paris“)

Ji skiria pirmąjį draugijos prezidentą René Laforgue.

Ji yra karšta Freudo ir mokytojos analitikės šalininkė, ji įsikiša į jaunos visuomenės diskusijas su valdžia. 1926 m. Viename iš jos laiškų Laforgui pasirodo posakis „Freudas mąsto kaip aš“, o tai prisidės prie to, kad Paryžiaus psichoanalitikų visuomenėje JOS bus pravardžiuojama „Kalbėdamas kaip Freudas! “,„ Freudas būtų pasakęs tą patį “.

Dabar ji verčia svarbiausius Freudo straipsnius į prancūzų kalbą ir bando nutraukti prancūzų psichoanalitikų tendenciją išrasti savo prancūzišką psichoanalizės terminiją. Savo darbais taikomosios psichoanalizės srityje prancūzų psichoanalitikai bandė pagrįsti psichoanalizę intelektualioje Prancūzijoje.

Nuo 1927 m. Ji finansuoja prancūzų psichoanalitinį žurnalą, kuriame pati paskelbia keliolika straipsnių, įskaitant Freudo „Iliuzijos ateitis“ir „Įvadas į instinktų teoriją“vertimus, kuriuose yra jo paskaitų, skaitytų Psichoanalizės institute, kursas..

Ji išvertė į prancūzų kalbą ir už savo pinigus išleido Freudo knygas:

„Delyras ir svajonės Jenseno Gradivoje“, „Esė apie taikomąją psichoanalizę“, „Metapsichologija“ir

Penki pagrindiniai Freudo klinikiniai atvejai: Dora (1905), Mažasis Hansas (1909), Žmogus su žiurkėmis (1909), Schreberis (1911) ir Žmogus su vilkais (1918) (kartu Rudolfas Levensteinas). Ji išverčia penkis psichoanalizės tipus bendradarbiaudama su Levensteinu.

1927 metais ji išvertė „Leonardo da Vinčio vaikystės prisiminimus“.

„Viena ankstyva Leonardo da Vinci atmintis“

Freudas, kur jis pasirodo savo vardu. Tai yra jos pasaulietinės aplinkos skandalas ir tiek, kad jos vyras bando priversti ją nutraukti santykius su Freudu.

„Man reikia tik varpos ir sugebėjimo patirti orgazmą!“, - sakė ji savo vyrui, kai jis priešinosi jos aistrai psichoanalizei ir bendravimui su Freudu.

Mažame darbe „Apie galvos trofėjų simboliką“(1927 m.) Ji nagrinėja simbolinio funkcionavimo kultūroje, patirti visagalybės jausmą ir kastracijos baimę, temą. Remdamasi įvairių etnografinių interpretacijų medžiaga, liaudies psichologijos pavyzdžiais, ji atskleidžia sakralinio ir profaniško ragų kulto kilmę, kurie vienu metu simbolizuoja jėgą ir nurodo žmogų, apgautą savo jėgomis. Falo galia gali sukelti praradimą ar kastraciją. Šias priešingas tendencijas sugeria liaudies ritualai, kultai ir įsitikinimai. Bonapartas aptaria įvairias medžioklės ir trofėjų gavimo formas, parodydamas jų dažnai simbolinę, tai yra šventos galios įgijimo prasmę, falinę visagalybę, praradusią utilitarinį pobūdį.

Šis tekstas įdomus kaip dar vienas talentingas indėlis į Freudo psichologijos vystymąsi, leidžiantis atskleisti mūsų kasdienių pažiūrų ir veiksmų pobūdį.

Turinys: apžvalgos: Kalbos apyvarta ir jos istorija, didvyriški ragai, stebuklingi ragai, karo trofėjai, medžioklės trofėjai, ironiški ragai.

1927 m - kūrinys „Madam Lefebvre byla“(Le cas de madame Lefebvre).

kuriame ji pateikė psichoanalitinį tyrimą apie žudiką moterį, kuri buvo sutrikusi dėl savo poelgio beprasmiškumo (žinoma kaip „Madame Lofèvre byla“, paskelbta 1927 m.). Pasibjaurėjimas ir susižavėjimas - šie du jausmai nuolat kovojo Marijos sieloje.

Klinikinis atvejis: žmogžudystė motinystės pavydo dėka Pacientas: 63 metų moteris nužudė savo žentą iš pavydo savo sūnui (kliedesinė grėsmė: kad kita moteris gali jį atimti) ir jai pasidarė lengviau: jos hipochondriniai skundai (nuleisti organai, skausmas kepenyse, „nervų sukimasis“) ir net tikroji diagnozė nustojo jaudinti (krūties vėžys nuo nemalonaus čiužinio), kalėjime plaukai tapo juodi, ji nurimo, kaip sakė pati M. Lefebvre, jos psichika nuslydo į psichozės būseną, apsauginę raminančią kliedesinę struktūrą (pretenzijų kliedesys - kitos moters pagrobtas sūnus), rezonuojančią beprotybę, lėtinę susistemintą psichozę Pagrindinės sąvokos: Hipochondrija Paranoija Psichozė Pavydas Rezonansinė beprotybė Edipo komplekso žmogžudystė.

1928 m. Marie Bonaparte straipsnyje „Dukros identifikavimas su mirusia motina“paskelbė savo dvejų metų analizės, kurią ji atliko kartu su Freudu, fragmentus.

Marie Bonaparte labai aiškiai apibūdina, kokią didelę reikšmę jai visą gyvenimą turėjo jos tėvas. Būtent jos tėvas, būdamas devyniolikos, davė perskaityti Edgaro Alano Po istorijas. Tačiau tik atlikusi analizę su Freudu ji sugebėjo tikrai perskaityti šias istorijas, nes baimė, kad netrukus po gimimo mirusi motina atkeršys, neleido jai jų suprasti.

1933 metais knyga „Edgaras Po. Psichoanalitiniai tyrimai “, kuriam Sigmundas Freudas parašė pratarmę. (* Edgaras Po. Psychanalytique Étude - avan -propos de Freud).

"Šioje knygoje mano draugė ir studentė Maria Bonaparte nušvietė psichoanalizę apie didžio skausmingo menininko gyvenimą ir kūrybą. Jos interpretacijos dėka dabar aišku, kiek jo kūrinių prigimties lemia jo žmogiškasis unikalumas, ir taip pat tampa aišku, kad šis unikalumas buvo stiprių emocinių prisirišimų kondensacija. -stingi ir skaudūs ankstyvosios jaunystės išgyvenimai. Tokios studijos neprivalo paaiškinti menininko genijaus, tačiau parodo, kokie motyvai jį pažadino ir koks materialus likimas atvedė jį. Žmogaus psichikos dėsnių studijavimas ypač patrauklus iškilių asmenų pavyzdžiu. "(Freudo pratarmė).

Marie Bonaparte bandė parodyti, kad literatūros kūrinių analizė gali būti pagrįsta tais pačiais sapnų mechanizmais.

Psichoanalizę ji atlieka savo biure, esančiame Adolphe-Yvon gatvėje Paryžiuje, tada Saint-Cloud, naudodama originalius metodus: siunčia savo automobilį, kad galėtų sekti savo klientus ir grįžti kartu su jais, ir susitinka juos ant mezgimo gulto. (Freudas manė, kad tai neteisinga)

Marie Bonaparte taip pat aktyviai dalyvavo išsaugodama savo stabo palikimą.

Marie su kariuomene aptaria Freudo ir Flyso laiškus bei jų išpirką. Netrukus juose atsiskleis paslėptas homoseksualumas bendraujant su draugais, nes Freudas norėjo juos sunaikinti … Tačiau Marie matė juose mokslinę vertę ir svajojo jas išsaugoti.

1934 m. Ji perka Freudo susirašinėjimą su Wilhelmu Fliesu už 12 000 (Freudui nepakeliama suma), kurį aukcione išleido pastarojo našlė. Nepaisant paties Freudo, norėjusio sunaikinti šiuos laiškus, protestų, Marie Bonaparte juos išsaugojo ir paskelbė penktojo dešimtmečio pradžioje. Čia šaltiniai skiriasi, kai kurie sako, kad jie liko konfiskuoti iš nacių.

Lygiagrečiai 1930 m. Jis įkūrė Château de Garche kliniką, kuri specializuojasi gydant depresiją ir įvairias psichikos ligas, užimdama dvarą, priklausantį Antoine'o de Saint-Exupery šeimai.

Tai pritraukia į Prancūziją to meto svarbiausius psichoanalitikus - Rudolfą Levensteiną (būsimą analitiką ir nepakeičiamą Jacques'o Lacano priešininką), Raymondą de Saussure'ą, Charlesą Audierį, Henri Flournois - todėl Paryžius daugelį metų tampa pasauliniu psichoanalitinės minties centru. Tuo pat metu ji gana griežtai ir kategoriškai vykdo savo politiką, gavusi iš savo kolegų slapyvardį „Freudas-sakytų-tas pats-labiausiai“.

Sigmundas Freudas neabejotinai padarė didžiulę įtaką Marie Bonaparte. Tačiau jos paslaugas mokytojui vargu ar galima pervertinti.

Po Austrijos Anschluss 1938 m. Freudui pavyko palikti Trečiąjį Reichą su žmona ir dukra Anna, kurias jau apklausė gestapas, dėl ryšių ir finansinės pagalbos (daugiau nei 4 tūkst.)) žymaus studento. Tai leido aštuoniasdešimt trejų metų psichoanalizės įkūrėjui palyginti tyliai mirti 1939 m. Londone. (jo pelenai saugomi senovinėje Prūsijos vazoje, kurią jam padovanojo Mari) Marie ir Anna bandė įkalbėti jį ilgai išvykti.

Tačiau bandymas išsaugoti ir persikelti į užsienį Tarptautinė psichoanalitinė leidykla ir Vienos psichoanalitinės draugijos biblioteka žlugo.

Vienos PA draugija negalėjo tęsti darbo, o Ciurichas jau buvo okupuotas Jungo - Londonas liko.

1938 m. Liepą, persikėlęs į Londoną, Freudas vieną dieną pasiliko Marie Bonaparte namuose.

Freudas, naudodamasis kankinančiu laukimo laiku, išvyko į užsienį kartu su Anna Freud išversti knygą „Topsy“, kurioje Marie Bonaparte aprašo savo čiau čiau šunį, operuotą dėl vėžio, Freudas taip pat turėjo čiau čiau ir jis pristatė šuniuką Marijai. jos analizė Vienoje.

Freudas visada su didžiule pagarba laikė princesę. Laiške Marie jis išdrįso prisipažinti, kad vis dar negavo atsakymo į degantį klausimą: „Was will das Weib“(„Ko nori moterys?) …

1939 m. Gegužės mėn. Psichoanalizės institutas buvo uždarytas, o „Prancūzijos psichoanalitinis žurnalas“nutraukė jo leidimą.

Šios istorijos tęsinys netrukus šio straipsnio antroje dalyje.