Kodėl Narcizas Naikina

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Patologinis narcizas visada yra apie sunaikinimą.

Dabar jis yra neįtikėtinai apgailėtinas, dabar nepaprastai puikus, dabar vėl apgailėtinas. Aukštyn žemyn. Žemiau yra siaubas, tuštuma, todėl į viršų bet kokia kaina. Nori būti geresnis už visus, teisingesnis už visus - ir kažkodėl retkarčiais patenka į savo rankų sukurtus spąstus. Neigdamas tikrovės, jis žiūri tik viena kryptimi. Ir griauna tai, ko nenori matyti.

Iš psichoanalizės klasiko Otto Kernbergo skaitome: „Sunkiausiais atvejais toks pacientas jaučia saugumą ir triumfą tik tada, kai sunaikino visus aplinkinius ir ypač sukėlė nusivylimą tarp jį mylinčių“. Toks žmogus prie valdžios vairo yra įprastas dalykas pasaulio istorijoje. Ypač Rusijoje. Visi prisimins daugybę pavyzdžių.

Bet dabar - apie praeities dienų reikalus. Apie narcisistinius procesus Rusijoje XVIII amžiaus viduryje.

Iškart po įvykio. Tuo metu Rusijoje du žmonės pasirašė save caru. Tiesą sakant, pats Aleksejus Michailovičius Tylus Romanovas ir patriarchas Nikonas, kuris dokumentuose vadino save sinonimu - „didysis suverenas“. Tas pats „Nikon“apkaltino religines reformas ir skilimą Rusijoje. Du Tėvai. Caras-Tėvas ir Šventasis Tėvas. Ilgą laiką Nikonas buvo caro tėvas, caras neįsivaizdavo savęs be jo patarimo. Kai Aleksejus Michailovičius leidosi į kampanijas (tada labai erzino turkai, lenkai ir skandinavai), tada Maskvą apskritai valdė „Nikon“. Jie sutarė dėl narcisistinės idėjos. Bet tvarka. Nikono motina (gimusi Nikita) anksti mirė, o pamotė sumušė ir nemaitino vaiko. Istorija labai panaši į Lomonosovo vaikystę. Abu bėgo į netoliese esantį vienuolyną paslėpti ašaras, kur išmoko skaityti ir rašyti. Vienas vietinis būrėjas, pamatęs berniuką, pranašavo: „Tu būsi visų suverenas“. Jis prisiminė. Būdama 20 metų Nikita tapo kaimo kunigu ir ištekėjo. Bet visi jo vaikai mirė. Tada Nikita nusprendė palikti pasaulį stipresnei maldai, įkalbėjo savo žmoną ir abu pasiėmė toną. Tada vienuolis Nikonas pakeitė kelis vienuolynus. Jam pavyko konfliktuoti su vienuolių valdžia ir kilti vienuolijos karjeros laiptais.

Idėjos, kurios jį sudomino, buvo tiesiog stebuklingos. Tuo metu praėjo daugiau nei šimtas metų nuo Bizantijos - Antrosios Romos, kadaise buvusios rytinės Romos žemės. Didžiausią graikiškai kalbančią krikščionių imperiją istorijoje užkariavo osmanai. Tačiau jos darbas, kaip sakoma, buvo gyvas. O serbai ir bulgarai, kurie tuo metu buvo labai stiprūs, jau svajojo būti Bizantijos įpėdiniais. Muskusas prie šios temos artėja kelis šimtmečius. Tada Bizantijos princesė Sophia Palaeologus bus ištekėjusi už Rusijos. Tada Monomacho skrybėlė bus paskelbta Bizantijos dovana. Ir tiesiog Europa buvo užsiėmusi savo reikalais: olandai buvo pačiame geriausiame amžiuje, Anglija kariavo, Bordžija Italijoje - na, su jais nuolat nutiko daug dalykų. Atėjo laikas imtis, įtempti ir suvienyti visą rytinį krikščioniškąjį pasaulį. Viskas! Po Maskva! Ir tada jis galėtų tapti nauju popiežiumi, stačiatikių suverenu … Apskritai būtent šiomis idėjomis Nikonas atiteko carui. Ir jie susitvarkė. Aleksejus Tishaishy jau tada siautė apie ambicijas jūroje (pradėjo daug, bet įkūnijo idėjas, lenkdamas savo tėvą, jauniausią 16 -metį vaiką Petrą Pirmąjį). Pirma, caras perkėlė Nikoną arčiau jo, padarė hegumeną archimandritu vienuolyne, kur buvo Romanovų kapas. Tada jis tapo patriarchu, aplenkdamas tą patį hieromonką, kuris kažkada išmokė jį skaityti.

Beje, caras Aleksejus nebuvo ramiausios nuotaikos, priešingai, kaip ir daugelis Romanovų, jis buvo labai nenuspėjamas, su nuotaikų kaita. Tačiau jis bandė nuraminti sukilimus „iki tylos“, ragindamas šalyje tylėti (arba „Druskos riaušės“, arba Stenka Razinas, arba nepaklusnumo riaušės). Ir supykęs Aleksejus Michailovičius kartą, pavyzdžiui, visų akivaizdoje, tempė uošvį bojarą už barzdos. Jie pradėjo tirti sąjungininkus - ir krikščionių lyderis Jeruzalėje Paisiy net atvyko į Maskvą pasikalbėti, aiškiai pasakė, kad idėja yra gerai, jis palaikys ją užsienyje, tačiau reikia tik susidoroti su ideologija, tai yra graikų ritualai ir knygos. Jie pradėjo galvoti, kaip įgyvendinti planus. Man reikėjo savo žmogaus, atliekant specialias užduotis vakaruose ir rytuose, juk tai buvo apie užsienio komandiruotes. Pasirinkimas pateko į Solovkovo kalėjime sėdintį nuotykių ieškotoją Arseniją Greką. Prieš tai jis bandė keliauti po pasaulį su kažkokiu verslu, paskui atsivertė į katalikybę, paskui islamą, paskui stačiatikybę - visur namuose. Apskritai, patriarchas Nikonas ir caras nusprendė tapti tikra Graikijos-Bizantijos šalimi, pradedant religinėmis detalėmis.

Iš pradžių pirmieji bažnyčios tėvai buvo pakrikštyti vienu pirštu (monoteizmo simboliu), vėliau tapo dviem (vieniems tai reiškė tėvą ir sūnų, kitiems - kūnišką ir dvasinį Kristaus dvilypumą). Tačiau nuo XII amžiaus Bizantija ėjo trimis pirštais, pridėdama Trejybės idėją. Rusija laikėsi tų pačių taisyklių. Bizantija, taigi ir Graikija, graikų bažnyčia, jau seniai patyrė Turkijos įtaką. Taigi galvos apdangalai kunigams fezo pagrindu palaipsniui buvo pradėti naudoti, o Rusijoje „šydai“liko. Tuo metu buvo ir paprasti šventieji, ir savi, rusai. Pokyčių aktyvatorius buvo Mažosios Rusijos prijungimas prie Rusijos, kur jie jau buvo pakrikštyti vakarietišku būdu ir parašė Kristaus vardą. Norint tapti kiekvieno galva, pirmiausia reikėjo tapti tokiu, kaip visi. Taip prasidėjo religinė reforma. Keletą metų, pradedant 1750 m., „Nikon“kovojo su aukščiausia bažnyčios vadovybe. Niekas negalėjo suprasti, kodėl graikas Arsenijus parsivežė naujų graikų knygų iš Venecijos ir Paryžiaus, ir visi buvo priversti sudeginti senąsias, bet jos turėtų būti perrašytos? (Tada per kelerius metus deginant senas knygas ir Biblijas specialiuose kiemuose iš leidimų buvo surinkta 650 kg varinių segtukų. Geriausiu atveju senieji buvo ištrinti iš knygų ir atlikti pataisymai.) Kam sudeginti senas piktogramas ir rašyti naujų iš šiuolaikinių graikų? Kodėl rašyti ne Jėzų, o Jėzų? Kodėl nuo šiol neįmanoma melstis ant kelių, bet lankus galima daryti tik „nemetant“? Kodėl procesija vyksta ne pagal laikrodžio rodyklę, tai yra išilgai saulės, kaip po Kristaus Saulės, bet prieš laikrodį? Kam dėvėti naujus drabužius kunigams? Visi šnabždėjosi apie naują tikėjimą. Viskas baigėsi tuo, kad „Nikon“per vieną Sinodą sumušė vieną dalyvį, nuplėšė jam drabužius ir išvijo visus nesutinkančius.

Tada daugelis, kaip arkivyskupas Avvakumas, perėjo į žemių kalėjimus ir kankino, ir buvo kaip ir jis sudeginti. Visose šalies bažnyčiose buvo aiškinamos naujos taisyklės, tačiau tiek bojarai, tiek paprasti žmonės iš pradžių nusprendė, kad tamsa užgrobė valdžią ir atsisakė paklusti. Prasidėjo inkvizicija. Beveik šimtas metų genocido. Tie, kurie nepakluso Nikonui, buvo pradėti vadinti schizmatikais (tik nuo XIX a. - sentikiai ir sentikiai). 2000 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje žengė labai drąsų žingsnį - prašė sentikių atleidimo. Prieš tai, nuo XIX a., Jie jau buvo pripažinti religijos šalininkais, kaip stačiatikybės šaka.

Caras Petras pirmasis susivokė ir atšaukė savo sesers Sofijos, kuri buvo karalystėje po tėvo, įsakymus ir jos „12 įstatymų“liepė tyliams sentikiams tiesiog atimti visą turtą ir išvaryti bei sudeginti. ir susmulkinkite užsispyrusius. Iš tikrųjų jie sudegino juos visuose kaimuose. Tačiau dažnai buvo „nudegimų“: kai lankininkai priartėjo prie gyvenvietės, gyventojai užsidarė didelėje trobelėje. Šauliai neišeis - padegsime save. Ir jie buvo sudeginti. Aštuonerius (!) Metus kariuomenė apgulė Solovetskio vienuolyną, po to visiems gynėjams buvo įvykdyta mirties bausmė.

Petro laikais sentikiai turėjo tiesiog užsiregistruoti, gyventi atvirai, bet už savo tikėjimą sumokėti dvigubą mokestį. Laimės nebūtų, bet nelaimė padėtų. Sentikiai turėjo dirbti dvigubai, daugelis jų tapo turtingi. Tretjakovas, Mamontovas buvo iš sentikių. Na, be sentikių Petras nebūtų laimėjęs karo su švedais - oficialiai 43% sentikių dirbo Demidovo gamyklose Urale. Ir neoficialiai? O pomorai yra šiauriniai sentikiai, kurie yra pagal užsakymą? Be jų nebūtų laivyno. Seni tikintieji-pomorai buvo gerai pavaizduoti seriale apie Petrą Didįjį „Pirmykštė Rusija“. Taigi, galbūt, „Nikon“siūlymu, Rusija taip pažengė į priekį, vadovaujant Petrui.

Bet grįžkime prie „Nikon“. Nepaisant reformos, jam nepavyko tapti krikščionių bažnyčios galva. Nors dokumentus jis pasirašė kaip „didysis suverenas Nikonas“. Vis dėlto bojarai pasirinko momentą, kai sumažėjo Aleksejaus Michailovičiaus priklausomybė nuo jo, atvėrė jiems akis į tikrovę. Buvo gandai, kad nesutarimų su karaliumi laikotarpiu prasidėjo Razino maištas, į kurį, tariamai, Nikonas pasiuntė žmogų palaiminti. Plius Nikonas, supykęs, parašė carui laišką, kuriame jį prakeikė ir palinkėjo caro vaikams našlaičių likimo. Užsienyje ne tik nepadėjo „Nikon“, bet ir sutvarkė prieštaringus santykius su caru, iš tikrųjų pritarė jo nuopuoliui. Dėl to patriarchas atsisakė savo orumo. Tada Nikonui buvo atimta viskas (jis buvo vienas turtingiausių Rusijos žmonių žemėse), jis buvo pažemintas į vienuolį, o caras pasiuntė jį globoti į atokesnio vienuolyno kamerą, kur susirgo skorbutu ir išvyko. beprotis.

„… iš tikrųjų jie negali būti niekuo priklausomi, nes giliai viduje jie niekuo nepasitiki ir nuvertina visus žmones, taip pat nesąmoningai„ gadina “tai, ką jie gavo iš kitų, ir tai susiję su nesąmoningais pavydo konfliktais “, - apie patologinius narcizus skaitėme Kernberge. Pavydėjimas kitų žmonių galios, Bizantijos patriarchų statuso paskatino sunaikinti santykius su jį mylinčiu karaliumi, gimtąja pirmykšte kultūra kaip tėvų šeima, kaip Motina, kaip pamotė, dėl geresnės kaimynės Motinos - graikų bažnyčia. Toks yra galingas narcisistinis nuvertėjimas, natūralus idealizacijos rezultatas. Ir caras, ir Nikonas. Pats Aleksejus labai jaudinosi dėl pertraukos su „Nikon“. Žodžiu liūdi. Jis buvo vienintelis nutukęs Rusijos caras ir mirė nuo širdies smūgio būdamas 48 metų.

O šiuolaikiniame liaudies gyvenime, folklore, religinėse ir kultūrinėse tradicijose išliko kažkada uždrausti elementai. Senas ir naujas egzistuoja kartu. Valdant Nikolajui II, jie pradėjo grąžinti senuosius Rusijos šventuosius, dekanonizuotus reformos. Po padalijimo daugelio vietinių garbinamų šventųjų relikvijos buvo palaidotos, kapai išlyginti su žeme, kaip buvo, pavyzdžiui, su Anna Kašinskaja (Tverskaja), ir vardai buvo ištrinti. Yra patarlių ir posakių apie laikus prieš reformą. „Išmokyk kvailį melstis Dievui - jis sulaužys kaktą“- apie klūpėjimo maldos taisykles, kaip buvo įprasta senoje tradicijoje.

O dabar daugybė piktogramų namuose ir bažnyčiose - su „gudrumu“. Piktogramų piešėjai trečiu nupiešė du pirštus, tarsi šiek tiek pakeltus prie jų. Arba du, ar trys. Iš čia ir kilo vaikiškas įprotis sukryžiuoti pirštus už nugaros, kai jie meluoja. Ant piktogramų Kristaus vardas buvo užrašytas senuoju Ic, o ne naujuoju Iis - kas gali tai išsiaiškinti. Sentikių tradicijos namų piktogramoms išliko visur ir sustiprėjo sovietmečiu. Ir tokie ir tokie kryžiai, ikonos, knygos, ritualai.

Ir būtent ikireformavimo ikonos, taip pat tos, kurios buvo nutapytos tremtyje atokiuose Rusijos kampeliuose po skilimo, visame pasaulyje žinomos kaip Rublovo tradicijų saugotojos ir tęsėjos, kaip autentiškiausios, išsiskiriančios technika ir ryškiausi. Izoliacija padėjo išsaugoti unikalias kultūros ir meno tradicijas iki šių dienų. Ir tai nėra DK folkloro ansamblių pseudo-liaudies kokoshnikai. Tiesa, skilimas dviejose bažnyčiose, dviejose stačiatikybės šakose, nepaisant taikos, išliko.

Narcisistiniai karai ir žaizdos yra rimti dalykai …