Pasipiktinimo Reabilitacija

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

„Jūs negalite įžeisti, galite įžeisti“, „įžeidimas yra netinkamų lūkesčių pasekmė“, „nusikaltimas yra manipuliacija“. Pažįstamos klišės? Pasipiktinimas pastaruoju metu nepasisekė. Sunku pasakyti, kodėl - tačiau nusikaltimas buvo išbrauktas iš „teisėtų“žmogiškųjų išgyvenimų sąrašo ir pradėtas vertinti kaip žalingas, destruktyvus, „reketuojantis“jausmas, o įžeistas žmogus - beveik kaip agresorius. Kažkodėl ezoterikai ypač įsimylėjo šią temą: straipsniai su patarimais, kaip atsikratyti nuoskaudos savyje ir daugiau niekada neįsileisti šio jausmo į savo gražų vidinį pasaulį - populiariosios psichologijos portaluose nėra skaičių su šališkumu dvasinėse praktikose

Norėdami pradėti, nedidelė ekskursija į istoriją. Manau, kad apmaudą tapatindami su manipuliacija, „kalti“yra E. Berno populiarintojai, aprašę nemažai žaidimų, susijusių su manipuliavimu kaltės jausmu. Frazė „negali įžeisti, gali įsižeisti“priklauso judėjimo „Science of Mind“įkūrėjui Ernestui Holmsui, kuris savo knygoje „Minties galia“parašė taip: „Pažeidžiamumas yra ne silpnumas, o diagnozė. Neleisti niekam ar niekam pakenkti savo emocijoms reiškia neleisti sau jaustis įžeistam. Atminkite, kad įžeisti neįmanoma; galite - įsižeisti. Draugas susilaukė daug pasekėjų, įskaitant NLP mėgėjus, tačiau jis buvo ne psichologas, o labai radikalus religijos filosofas. Sąvoka, kurioje apmaudas vertinamas kaip suvokimo iškraipymas, netinkamų lūkesčių žymuo, priklauso rusų mokslininkui Yu. M. Orlovas, sakogeninio (sveiko) mąstymo teorijos ir knygos apie pasipiktinimą autorius - mano nuomone, naudinga ir jaudinanti (ją galite perskaityti čia). Jame autorius nusivylimo mechanizmą apibūdina kaip reakciją į realybės ir lūkesčių neatitikimą, tačiau niekur jis nepasmerkia pasipiktinimo kaip destruktyvaus jausmo ir netgi pabrėžia žalą, kurią sukelia nusiskundimų slopinimas ir sąmoningas slėpimas, pasisako už bendravimo ekologiją, skatina kitus pranešti apie savo patirtį.

Kaip tai nutiko? Kaip esamos psichologinės sąvokos buvo paimtos, pakeistos ir įtrauktos į saviugdos idėją pašalinant tariamai „neigiamus“jausmus iš vidinio pasaulio? Mane ši tendencija glumina (ir įžeidžia). Negaliu laikyti žalingų jokių jausmų, atsiradusių žmogaus evoliucinio ir socialinio vystymosi procese. Išsiaiškinkime.

Visų pirma, pasipiktinimas yra jausmas, atsirandantis dėl socializacijos. Kūdikis, kuris negali patenkinti savo poreikio, patiria tik pyktį. Kad atsirastų pasipiktinimas, vidinė tikrovė turi tapti sudėtingesnė: jame turi atsirasti santykių su kitu žmogumi vertė. Pyktis yra sudėtinga patirtis, apimanti ir savęs gailėjimą, ir pyktį nusikaltėliui, ir, svarbiausia, šio pykčio laikymąsi priešingos tendencijos - meilės ar bent jau santykių vertės idėjos. Per daug prieštaringai? Taip. Žmogaus patirties pasaulis gali būti sudėtingas, dviprasmiškas ir reiškia, kad žmogaus psichika sugeba susidoroti su dviprasmiškumu: kad žmogus gali patirti skirtingus jausmus vienam objektui. Jausmų supaprastinimas, sušvelninimas yra sutrikusios psichinės raidos ženklas, ir, atvirkščiai, kuo žmogus sveikesnis, tuo subtilesnė, sudėtingesnė ir dviprasmiškesnė patirtis jam prieinama. Kas atsitiks, jei nesulaikysi pykčio? Žmogus, jei ne iš karto nužudys, tai bent nutrauks santykius, esant mažiausiam neatitikimui tarp tikėtino ir tikrojo.

Kaip iš karto priimti kitą tokį, koks jis yra? Tai gera idėja, bet per daug abstrakti. Norėdami priimti jus tokį, koks esate, pirmiausia turite suprasti, kas esate. Idėja, kad žmogus gali ką nors žinoti ir priimti iš anksto, yra visagalybės idėja. Gyvi žmonės mažai ką žino iš anksto, nedvejodami įjunkite natūralią pasibjaurėjimo funkciją ir, jei jie nėra apsinuodiję „visų priėmimo“idėja, jie suteikia sau galimybę pažinti kitą santykių procesas. Pyktis kyla iš netinkamų lūkesčių, tačiau faktas yra tas, kad mūsų lūkesčiai vienas kitam niekada negali būti visiškai adekvatūs, o mūsų suvokimas niekada negali būti visiškai be prognozių. Kito žmogaus suvokimas neišvengiamai grindžiamas projekcija, kuri dar turi būti išbandyta bendraujant. Ir jei mes kalbame apie artimus santykius, tai neišvengiamas įsimylėjimo etapas, leidžiantis žmonėms išlikti artimiems dėl stipraus potraukio vienas kitam, reiškia susilieti su jų projekcijomis. Pirmasis nusikaltimas santykiuose yra pirmas žingsnis pereinant nuo palaimingos sintezės prie kito žmogaus pažinimo ir per tą pripažinimą - prie brandesnių santykių.

Taigi, apmaudas - tai galimybė pristabdyti ir reguliuoti tarpasmeninę sąveiką, suprasti jų lūkesčius ir kito reakcijas. Taip, kito reakcija į mano nusikaltimą, įskaitant. Ką apie tai, kad pasipiktinimas sukelia tam tikrą reakciją, o tai reiškia, kad tai galima laikyti manipuliacija? Tačiau bet kokia emocija turi komunikacinį aspektą. Emocijų išraiška išvaizda ir elgesiu yra seniausias bendravimo būdas, leidžiantis tiek gyvūnams, tiek žmonėms reguliuoti bendravimą su artimaisiais. Šia prasme bet kokia emocinė įtaka kitam asmeniui gali būti vertinama kaip manipuliacija. Bendraudami žmonės neišvengiamai stebi vienas kitą, siunčia emocinius signalus, skaito emocinius atsakymus - ir taip kuria santykius bei atstumą santykiuose. Kaip žinote, mažiau nei 30% informacijos perduodama žodžiais. Mano nuomone, turėtume kalbėti ne apie nusikaltimo destruktyvumą savaime, bet apie destruktyvų ar konstruktyvų bendravimą, kurį žmogus pasirenka pasirodęs esąs nusikaltėlis ar įžeistas. Jei įžeistasis nepasako to, ką įžeidė, neleidžia išpirkti kaltės (arba yra įžeistas be veiksmo, dėl malonumo matyti kažkieno kaltę ir pajusti savo galią situacijai), nesuteikia galimybės susitarti - galite kalbėti apie nusikaltimą kaip įprastą destruktyvaus bendravimo būdą. Jei nusikalstamą veiką padaręs asmuo gali susisiekti (arba aiškiai pareiškia, kad kurį laiką turi būti vienas), tai aiškiai nurodo jo nusikaltimo ryšį su kito veiksmu ir iš esmės yra deramasi - kaltina jį manipuliaciniu elgesiu deja, bus manipuliacija. Kadangi kito žmogaus teisės į savo jausmus paneigimas, mano nuomone, yra pats piktybiškiausias manipuliavimas iš visų įmanomų.

Kai kurie žmonės atsargiai atrodo įžeisti, nes nemalonę rodo silpnumą. Taip, parodydami pasipiktinimą - parodome savo pažeidžiamumą. Ir mes tikrai esame pažeidžiami viskuo, kas susiję su mūsų lūkesčiais iš kitų žmonių, su savo poreikiais kitiems. Tačiau stiprus žmogus, prisitaikęs prie pasaulio, išsiskiria ne tuo, kad jam nieko nereikia, o gebėjimu atsigauti ir susidoroti su nusivylimais. Stiprybės, kaip absoliutaus nepažeidžiamumo, idėja yra iliuzinė idėja, dėl kurios žmogus, viena vertus, tampa nejautrus, kita vertus, labai trapus. Rizika atsiverti ir susidurti su atstūmimu - tokiam žmogui bus tolygu visos asmenybės žlugimui. Tikrai stiprus žmogus nebijo ir pasirodyti silpnas, ir apgauti savo silpnumo lūkesčius, jei to reikalauja situacija.