Susipažinkime Su Tragedija

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

„Išvykusieji palieka mums dalį savęs,

kad mes jį išlaikytume ir turėtume toliau gyventi,

kad jie tęstųsi. Kodėl, galų gale,

ir gyvenimas sumažėja, nesvarbu, ar tai suvokiame, ar ne"

I. Brodskis Iš vakaro pasakytos kalbos Karlui Profferiui atminti

Vasaros rytas. Traukinys. Išmatuotas ratų bakstelėjimas, nuotraukų kaleidoskopas už lango. Mieguistas nuraminimas. Telefonas dūzgia. Esu išmestas iš miego. Puikiai žinau, ką žada šis skambutis. Taip ir yra: Colino tėtis mirė. Užuojauta, sakau žodžius ir jaučiu, kaip gyvenimas dalijamas į dalis, atsiveriantis į „prieš“ir „po“. Prisimenu savo mamą, močiutę, draugus. Kaip gyventi su jais ir gyventi be jų? Gyvenk su jais ir nepastebėk, kad jie yra šalia. Gyventi be jų ir jausti aidinčią tuštumą. Šioje tuštumoje gyvenimas su jais įgauna kitokią prasmę ir prasmę, tačiau jos nebėra, o gyvenimas be jų praranda prasmę, tačiau jį reikia gyventi. As verkiu. Ne apie Koliją, apie save.

Įeinu į kambarį, akimis ieškau Kolijos. Čia jis sėdi, prie sienos, ramiai linkteli man galva. Mano realybėje jo gyvenimas jau sugedęs, susiskaldęs. Iš tikrųjų tėtis vis dar gyvas ir gyvens, kol išgersiu kavos, nusiraminsiu, surinksiu mintis. Taip atsitinka, kai lėktuvas nukrito, o laimingi artimieji oro uoste trypia gėlėmis ir skubiai žvelgia į rezultatų suvestinę. Dabar įvyks ilgai lauktas susitikimas, dabar jie gyvybingai mojuos rankomis, apkabins artimuosius, dabar yra tiek daug ką pasakyti, tiek daug klausytis … Jei iškart suprasite, kad „dabar“niekada neateis, galite išprotėti, uždusti, apakti.

Kaip blogai pjaudami nejaučiame skausmo, taip ir visa jėga nejaučiame psichinės žaizdos. Kažkas atsargiai įdėjo saugiklį, kad psichika neužsidarytų, kad nekiltų gaisras, kad galėtume išgyventi.

Kolja įeina, sakau: „Kolya, tavo tėtis miręs. Aš atsiprašau". Šalia jo tylėti nepakeliama. „Nori arbatos? Ar nori kavos? " Jis nieko nenori. Nuėjo parūkyti. Grįžo. - Ar galiu tave apkabinti? "Gali". Jaučiu palengvėjimą. Bent jau kažkas atsitiko, bent kažkas gali būti naudinga. Daugiau informacijos, pokalbiai apie laidotuvių organizavimą. Po dviejų valandų matau, kad Kolya juokiasi su vaikinais. Visi vaikinai linksmi ir linksmi. Niekas nenori bendrauti su sielvartu. Esame įpratę nepastebėti savo ir kitų žmonių psichinio skausmo, nežinome, kaip su juo elgtis.

Sustingimas gali iš karto baigtis arba tęstis neribotą laiką, atimdamas jėgas ir energiją skausmui slopinti. Šoko trukmė priklauso nuo individualių psichikos savybių, nuo psichinės sveikatos lygio ir nuo gyvenimo patirties. Ar žmogus matė, kaip artimieji išreiškia karčius jausmus; ar šeimoje buvo leidžiama verkti, būti silpnam, klysti, liūdėti; ar yra žmonių, su kuriais galima pasidalyti; ar jausmų išraiška yra palanki kultūrinėms tradicijoms, kuriomis dalijasi individas; ar žmogus bijo savo kančia įskaudinti artimuosius ir pan.

Apsvaigęs žmogus yra suvaržytas, negali giliai kvėpuoti. Jis viena koja žengė į dabartį, o kita vis dar šmėžuoja į praeitį. Galbūt jis neranda jėgų išsiskirti su mylimuoju, vis dar įsikibęs į realybę, kurioje jis vis dar yra netoliese, kurioje rankos nėra atkištos, pokalbis nenutrūksta. Jis yra užšaldytas. Nejautrumas, kurtinimas. Tai, kas vyksta, tolsta, tampa netvirtu, nerealu. Pusinės eliminacijos laikas, pusė užmaršties. Tuomet įvykius galima prisiminti kaip painius, neaiškius arba visai pamiršti.

Po to eina paieškos etapas, atmetimo etapas. Minioje matome mirusįjį. Skamba telefonas ir tikimės išgirsti pažįstamą balsą. Čia jis įprastai girgžda laikraštį kitame kambaryje. Staiga užklupame jo daiktus. Viskas aplinkui primena praeitį. Mes atsitrenkiame į tikrovę ir ramybę randame tik miegodami.

“……… nes tamsoje -

ten tęsiasi tai, kas nutrūko šviesoje.

Mes ten susituokę, susituokę, mes esame tie

dvigubi monstrai ir vaikai

tik mūsų nuogumo pasiteisinimas.

Kažkokia būsima naktis

tu vėl ateisi pavargęs, lieknas, ir aš pamatysiu sūnų ar dukrą, dar neįvardytas - tada aš

Aš netrenksiu prie jungiklio ir tolyn

Negaliu ištiesti rankos, neturiu teisės

palikti tave šešėlių karalystėje, tyliai, prieš dienų apsuptį, patenka į priklausomybę nuo realybės, su mano neprieinamumu “.

(I. Brodskis „Meilė“)

Tai gali tęstis iki sielvarto darbo pabaigos. Atrodo, kad protas mus apgaudinėja, tas proto aiškumas niekada negrįš.

Tačiau realybė beldžiasi į mūsų duris ir ateina momentas, kai tampa neįmanoma neišgirsti šio atkaklaus beldimo. Ir tada sąmoningumo skausmą užvaldo nuožmi banga. Tai nevilties, dezorganizacijos, regreso laikotarpis.

„Pažvelkime į tragedijos veidą. Pamatysime jos raukšles

jos kreivas nosies profilis, vyro smakras.

Išgirskime jos kontrastą su velnio prisilietimu:

užkimusi tyrimo arija yra garsesnė už priežasties girgždesį … … …

Pažiūrėkime jai į akis! Esant skausmui

mokiniai, paskatinti valios jėgos

kaip objektyvas ant mūsų - arba kioskuose, arba

priešingai, surengti turą į kažkieno likimą … “

(I. Brodskis „Tragedijos portretas“)

Tai sielvarto laikotarpis be matų, emocinis protrūkis. Suaugęs žmogus elgiasi kaip mažas vaikas: daužo kojas, verkia, muša kaip žuvis ant ledo. Praradimo suvokimas sukelia pyktį, pyktį, pyktį. Kaltiname gydytojus, automobilio vairuotoją, kuris partrenkė mums brangųjį, gaisrininkus, atvykusius netinkamu laiku, sugedusį liftą, spūstis, pykstame ant Dievo, nes gyvenimas yra nesąžiningas, prieš save, kad esame gyvi. Mes pykstame ant mirusiojo, nes jis niekada nepatirs skausmo, kuris mus persekioja, nes jis mus paliko, paliko, paliko, o mes likome gyventi. Pyktis skleidžia energiją, jungia mus su realybe.

Pyktis eina koja kojon su kaltės jausmu. Mes kaltiname save dėl įniršio, kad nepadarėme. Atsiranda daugybė „jei“: jei aš būčiau ten, jei laiku pastebėčiau, jei primygtinai reikalaučiau, jei nusiunčiau pas gydytoją, jei praleisčiau su juo daugiau laiko ir be galo daug neįgyvendinamų, jei … galėčiau būk atsargesnis, turėjau pasakyti, kad praleisiu laiką su tavimi, tavęs neįžeisiu, galėčiau tave tiesiog mylėti ir dar tūkstančiai neįgyvendinamų „norėčiau“. Kaltindami save, mes apsisaugome nuo savo bejėgiškumo. Tarsi mirtis būtų mūsų galioje, tarsi turėtume galimybę jai užkirsti kelią. Jei sugebėsime kontroliuoti, mūsų neaplenks neviltis, beviltiškumas, bejėgiškumas. Viskas, ką mes padarėme iki šiol, yra tarsi apsauginio fiksatoriaus traukimas. Tačiau norėdami nustumti, turite pasinerti į dugną.

Dugnas - neviltis. Tai tikro liūdesio laikotarpis, kai bet koks veiksmas yra atliekamas sunkiai, per jėgą, mes negalime giliai kvėpuoti. „Gerklės raiščių tinkle susigrūdęs riksmas, bet atėjo laikas, o tada neberkite …“Krūtinės spaudimas, padidėjęs jautrumas kvapams, aš nenoriu valgyti. Aš nenoriu gyventi, atimta parama po kojomis, dingsta prasmė. Vienatvė, beviltiškumas, pyktis. Mirusiojo atvaizdas mus persekioja visur. Galvojame, ką jis dabar darytų, ką pasakytų, galėtų mums padėti, palaikyti. Mes jį idealizuojame, pamiršdami, kad jis buvo žmogus, turintis nuopelnų ir trūkumų. Ištirpę savo melancholijoje galime imituoti jo judesius, mimiką, gestus. Aplinkiniai tampa neįdomūs, pašaliniai pokalbiai sukelia dirginimą. Kodėl visa tai, jei jo negalima grąžinti? Dėmesys yra išsklaidytas, sunku susikaupti. Mes pasineriame į skausmo sūkurį, pasiekiame dugną, kad atsikratytume, grįžtame į pasaulį, kuriame nėra mirusiojo, kuriame turime atkurti gyvenimą, bet be jo. Šis plyšimas sukelia nepakeliamą skausmą - skausmą pereinant iš iliuzijos, kurioje jis vis dar gyvas, arba kur blogiausiu atveju galime ką nors nuspręsti, į realybę, kur jo nėra, o mes esame bejėgiai. Sielvartas sugeria žmogų, visiškai valdo jo gyvenimą, kurį laiką sudaro jo šerdį, centrą, esmę.

Išėjimas įvyksta identifikavus mirusįjį. Mums pradeda patikti tai, ką jis mylėjo, muzika, kurios jis klausėsi, knygos, kurias jis skaitė. Mes suprantame, kiek daug turėjome bendro.

Paskutinis sielvarto darbo žingsnis yra priėmimas. Jos esmė ta, kad nepaisant daugybės mus vienijančių dalykų, mes esame skirtingi žmonės. Vienas žmogus liko gyventi, o jo mylimasis mirė. Tačiau jis niekada nebūtų tapęs toks, koks yra dabar, jei mirusiojo nebūtų jo gyvenime. Pamažu sielvartas atsitraukia, vis rečiau grimzame į dugną, sugebame atsiskirti nuo mirusiojo, gyvenimas pamažu gerėja. Skausmas kartais grįžta, ypač tomis dienomis, kurias praleidome kartu. Pirmieji nauji metai be jo, pirmasis gimtadienis, jubiliejus. Visi šie įvykiai grąžina mus į neviltį, tačiau tai nebeatrodo visiška, visa apimanti, galinga. Gyvenimas pamažu grįžta pas mus, mes nustojame juo dalintis su išėjusiaisiais. Atkuriamas tikrasis jo įvaizdis, privalumai ir trūkumai. Prisiminimai apie jį tampa mūsų asmenybės dalimi, užima vietą širdyje ir mes galime toliau gyventi, nešdami jo dalį savyje. Liūdesys baigiasi. Mums reikia dalyti dalykus, atlaisvinti gyvenimo erdvę, išsaugoti praeities atmintį.

Liūdnas būties dėsnis yra tas, kad niekas nepalieka gyvenimo gyvo. Kaip į vandenį įmestas akmuo palieka apskritimus vandens paviršiuje, taip kiekvienas gyvenimas palieka pėdsaką kitiems žmonėms. Mes nešame seniai mirusių protėvių, kartų, tautų atmintį. Mes gyvename ir mirštame, džiaugiamės ir liūdime, prarandame ir randame. Praradimo kelias yra tas kelias, kuris mus keičia, daro mus užgrūdintus, atjaučiančius ir išmintingesnius.

BIBLIOGRAFIJA:

1. Brodskis I. Eilėraščiai ir eilėraščiai. Pagrindinė kolekcija //;
2. Bukay H. Ašarų kelias. M.: AST, 2014 m.- 380 psl.;
3. Vasilijus F. E. Išgyventi sielvartą //;
4. Lindemannas E. Ūminio sielvarto klinika // Emocijų psichologija. Tekstai / Red. V. K. Vilyunas, Y. B. Gippenreiteris. - M.: Maskvos universiteto leidykla, 1984;
5. Losevas L. Josephas Brodskis. Literatūrinės biografijos patirtis //;
6. Murray M. Murray metodas. SPb.: Shandal, 2012.- 416 psl.;
7. Tsoi V. Legenda //;
8. Yalom I. Žvilgtelėjęs į saulę. Gyvenimas be mirties baimės. M.: Eksmo, 2009 m