2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Kartais žmonėms gana neaišku, kad vienas iš svarbių pasitenkinimo gyvenimu veiksnių yra suvokimas, kad aš pats pasirinkau šį gyvenimą. Iš karto noriu pasakyti, kad pagrindinė šio straipsnio nuoroda yra į Karpmano trikampį (gelbėtojas - auka - agresorius), į aukos - agresoriaus dinamiką. Šio straipsnio tikslas - pabandyti rasti išeitį iš ciklo „beviltiškumas - pyktis - kaltė“.
Teisė suteikti sau pasirinkimą yra susijusi su tam tikru sąmonės lankstumu, gebėjimu įžvelgti pasirinkimus. Deja, kai atsiranda stresinė situacija, daugumai iš mūsų tai atrodo kaip koridorius, vedantis tik viena kryptimi. Tai ypač pasakytina apie žmones, kurie yra įpratę pasikliauti standžiomis konstrukcijomis. Kietos struktūros yra savotiškas pasaulio vaizdas, kurį žmogus susikuria sau, nesuvokdamas, kad viskas gali suklysti. Pavyzdžiui, mes pagimdėme kūdikį, jis bus geras ir paklusnus, mes jį išsiųsime į darželį, paskui į mokyklą, ir ten jis gerai mokysis, nes tėtis ir mama, pavyzdžiui, mokslų daktarai, ir visi mūsų artimieji yra protingiausi žmonės, akademikai. O vaikas gimsta, pavyzdžiui, nepaklusnus, pavyzdžiui, su tam tikrais mokymosi sunkumais, ir tai siaubia šeimą. Kadangi buvo aiškus vaizdas, kodėl viso to reikia ir kaip visa tai bus, o kito įvykių raidos scenarijaus nebuvo, tai buvo neįsivaizduojama. Šeimoje yra tėvų susierzinimas, nukreiptas į vaiką ir vienas į kitą - kodėl? Mes esame aplinkybių įkaitai! Buvome pavergti šios situacijos. Mes norime iš jos išsivaduoti, pakeisti, bet nežinome kaip. Mums atrodo, kad viskas griūva. Nors esmė šiuo atveju yra nekintama nuostata, kad viskas turi būti taip, o ne kitaip. Nustatyta tvarka tampa svarbesnė už santykius, nes būtent šios šeimos nustatyta tvarka ir vertybės suteikė tam tikrą saugumo jausmą ir pasaulio neliečiamumą.
Tas pats katastrofos jausmas, išaugęs į nevaldomą pyktį, pažįstamas daugeliui religingų šeimų, kuriose staiga vienas iš jos narių atsisako praktikuoti šeimoje priimtą religiją. Tai paprastai būdinga bet kuriai kultūrai, pasireiškiančiai, pavyzdžiui, ksenofobija. Būna, kad egzistuoja tam tikra dogma, ir jos pažeidimas sukelia jausmą, kad kažkas, kas anksčiau buvo nepajudinama, suteikdama tokį svarbų stabilumo jausmą, staiga susvyravo. Tai labai sunkus, skausmingas jausmas. Siekdamas sugrąžinti stabilumo jausmą, žmogus yra pasirengęs bet kam, net ir nužudyti (pavyzdžiui, kai kuriose visuomenėse smurto priežastis dažnai yra požiūris į homoseksualus ar moters skaistumas, būtinas prieš vedybas).
Kuo griežčiau statome aplinkinį pasaulį, tuo griežtesnes idėjas sukuriame - tuo labiau susiduriame su nuolatinio dirginimo rizika. Kuo labiau šalia esantis žmogus linkęs formuoti tokias idėjas, tuo labiau rizikuojame patekti į smurtinio nepasitenkinimo lauką. Sukūrę stabilią idėją apie kažką, turime ją apsaugoti nuo realaus pasaulio atakų. Ir pasaulis tikrai kėsinsis. Ir atsitinka paradoksas: viena vertus, mūsų sukurtos standžios struktūros mus saugo. Kita vertus, jie taip pat yra nuolatinis mūsų įtampos šaltinis. Žinoma, pati žmogaus sąmonė reikalauja palaikymo ir aiškių idėjų. Bet čia ne apie tai.
Santykiuose, kaip dažnai manote, kad nuo viso to sergate, bet santykių nenutraukiate? Vaikai pavargsta, sutuoktiniai nuobodžiauja, naudojasi viskuo, begėdiškai naudoja jūsų išteklius? Ir nieko negalima pakeisti! Kokia nuotaika kyla iš šių minčių? Ar nėra beviltiškumo ir nelaimės jausmo? Jausmas, kad nekontroliuojama situacija, vergovė, kad kažkas nusprendžia už mane ir vietoj manęs - tai yra aukos jausmas.
Šioje situacijoje nesvarbu, kas atsitiks realybėje. Svarbu tai, kas jaučiama vidinėje realybėje: jei žmogus nuolat jaučiasi esąs aplinkybių įkaitais, kad jis nepasirinko šio gyvenimo, kad jis jam primestas ir jis nieko negali padaryti - jis turi vienintelį kelią čia - agresijoje prieš save ar kitus. Ne tik tai, kad vienas iš „sielvarto darbų“etapų, kai žmogus bando susidoroti su nuostoliu, po neigimo ir prekybos etapų yra pyktis. Žmogus supranta, kad ne jo galioje pakeisti situaciją ir įniršta, tada pereina į gilaus liūdesio, po to - priėmimo stadiją.
Įprasto žmogaus, kuris, pagal savo jausmus, nuolat vergauja, gyvenime taip pat nuolat jaučiamas dirginimas. Giminės, beje, gali net neįsivaizduoti, kad šis niūrus, irzlus žmogus, kurio visi bijo, nes nežino, kurią akimirką iš jo galite sulaukti pykčio protrūkio, viduje jaučiasi kaip vargšė katė, užrakinta neviltis. Visiškai nebūtina, kad objektyvi situacija būtų tokia. Faktas yra tas, kad jis taip jaučiasi. Faktas yra tas, kad jis turėjo kitokį šio gyvenimo vaizdą. Arba jis nori padaryti kažką visiškai kitokio. O aplinkiniai, dažnai to visai nežinodami, yra vergų savininkai, nors, greičiausiai, jie taip pat jaučiasi aukomis … Kas iš viso to seka? Toliau seka daug sąmoningumo darbų. Ką pasirinkau ir ko nepasirinkau? Ar mano lūkesčiai tinkami? Ar buvo įmanoma numatyta renginių plėtra? Kodėl aš vis dar čia? Jei staiga visa tai dings iš mano gyvenimo, ar tikrai pagerės?
Problema ta, kad mes esame patikimai apsaugoti nuo tokio darbo, bijodami savo minčių. Lengviau vaikščioti susierzinus ir jaustis vergijoje, nei suvokti, kas yra šio dirginimo ir baimės priežastis. Nes pirmoji mintis apie dabartines jūsų gyvenimo aplinkybes bus tokia: „Aš nenoriu taip gyventi!“Bet gali būti neįmanoma nenorėti taip gyventi dėl kokių nors priežasčių. Antroji mintis, jei ji ateina į ją, yra ta, kad tai yra didelis mano indėlis į tai, kas su manimi vyksta. Tai suprasti gali būti labai skaudu. Kartais girdime patarimus, kad jei negalime pakeisti situacijos, turime pakeisti savo požiūrį į ją. Tačiau ši graži frazė nepasiūlo recepto ir neįspėja, kad norint pakeisti požiūrį į situaciją, reikia daug dirbti, suvokiant save šioje situacijoje. Ir pats pasirenka.
