GYDYMO MECHANIZMAI: SIMBOLIZACIJA

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Klientas pasakoja istoriją. Ar galime susimąstyti, kad istorijos prasmė yra pačioje istorijoje? Ar galime manyti, kad klientas yra patenkintas savimi? Ar tiesa, kad istorijos adresatas yra liudytojas, o ne bendraautorius? Ne Klausytojas kuria istoriją, o pasakotojas ją stebi

Pasakodamas istoriją, klientas sukuria ženklų kolekciją, kuri rodo vienas į kitą ir niekur neveda. Klientas mano, kad jo istorija yra jis pats ir to pakanka įsiskverbti į jo vidinį pasaulį. Bet taip nėra. Istorija tampa rakto skylute, kai klientas supranta savo autorystę, esant kitam. Metaforiškai istorija yra riešutas, kurio apvalkalas turi būti sulaužytas, kad paaiškėtų prasmė.

Man atrodo svarbu šią idėją išrauti realybėje. Darbas prasideda tą akimirką, kai klientas atsiduria kam nors pasakodamas savo istoriją. Atrodo, kad jis juda tiltu, nutiestu tarp savęs ir kažko kito. Terapija paprastai yra tiltų kūrimo procesas. Pirma, tarp proto ir kūno, tada tarp savęs ir kito, tada tarp lauko elementų. Ant šio tilto klientas yra tarpinėje erdvėje, jis nebėra vienintelis savo istorijos valdovas, jis įgyja naujų jungtys.

Prasmė visada apeliuoja į sąveiką, galime sakyti, kad pats prašymas yra antraeilis, nes jis reikalingas tik tam, kad kažką išsiaiškintume apie santykių būklę. Naudodami užklausą galite išvengti santykių arba naudoti juos kaip vartus į bendrą erdvę. Daugelis psichologinių gynybinių priemonių yra skirtos išlaikyti pernelyg didelę autonomiją, kai mano nesąmonė priklauso tik man, aš niekam nereikalingas ir galiu viską padaryti pats.

Klausimas terapeutui - ką tu padarei klientui, kas tau nutiko su klientu? Kas atsitinka jums, kai klientas pasakoja savo istoriją? Kokią patirtį terapeutas nori įmesti į kontaktinę liepsną, kad ji degtų? Klientas neprašo supratimo per paaiškinimus, jis prašo rezultato kaip naujos patirties pasekmė.

Terapija yra ypatinga buvimo forma, dėl kurios du nepažįstami žmonės yra labai svarbūs vienas kitam. Tą akimirką, kai tampu svarbus kažkam kitam, man nebeįmanoma ignoruoti savęs. Tai reiškia, kad terapijoje, skambant klausimams ir atsakymams, sukuriama ypatinga tyla, kurioje aš pradedu geriau girdėti save.

Terapija yra bandymas išreikšti ir įvykdyti nesąmoningą prašymą, tai ieškojimas, kas yra prasminga klientui („Kas yra tiesa ir kieno tai buvo idėja?“Thomas Ogdenas, „Binokulinis regėjimas“, Bionas, „Registry of the Tikras “, Lacanas, geros cinkerio formos paieška) … Tai iš anksto egzistuojančios realybės tyrimas iškraipymo metodais, atsirandančiais dėl stebėtojo įtakos stebimam. Mes nekuriame patirties kaip patirties įgijimo mechanizmo, bet skatiname klientą įgyvendinti naują savo subjektyvios tikrovės versiją, kurioje jis pats keičiasi. Terapeuto atsakyme yra tiesos ir netiesos - pirmoji reikalinga tam, kad klientas galėtų išgirsti netiesą, kuri gali tapti jo tiesa, bet ne. Klientas reaguoja į tai, ką atpažįsta terapeuto kalboje. Ir kaip terapeutas išgirsta kažkieno melodiją, jis taip pat išmoksta atskirti terapeuto melodiją, kad ją sukurtų į savo polifoniją.

Visi žino ypatingą malonumą, kurį jaučia žmogus, kai žodžiai aiškiausiai išreiškia savo reikšmę, kai kalbos riba yra labiausiai prispaudžiama prie pojūčių ribos ir jie pradeda labiau atitikti vienas kitą. Tai ir malonumas, ir atleidimas nuo leidimo, tarsi žodžiai yra ta forma, per kurią nesąmonė išreiškiama pilniausiai. Mes žinome daug ne itin sėkmingų būdų - pasipriešinimą, išlygas, reakciją - tačiau jie nesuteikia tokios pagalbos. Nes žodžių pagalba galime suteikti patirtį, kuri pagaliau išsipildo, tai yra, atlikti atliktą darbą. Tiesą sakant, žodžiai yra tiesiog geriausias būdas būti išgirstiems.

Panašiai žodžiai yra geriausias būdas likti nesuprastam ir čia nėra prieštaravimų. Žodžiai tampa gyvi, kai juose pasirodo žymenys, tai yra juos ištarusio psichinis įspaudas. Arba žodžiai lieka negyvi, kai juose skamba kažkieno kalbos pjūvis. …

Terapinė erdvė sukuria ribas, per kurias sesijos metu kaupiasi nesąmoninga terapeuto ir kliento masė, kuri vėliau išsprendžiama intervencijos metu. Ši formacija susideda iš kliento prašymo ir terapeuto kontraversijos ir tam tikru momentu nustoja visiškai priklausyti vieniems ar kitiems, tampa bendra būsena. Tokia nesąmonės superpozicija leidžia tarpusavyje keistis bendroje santykių sistemoje. Terapijos metu kliento ir terapeuto nesąmonė yra sumaišyta, o sesijos laikas yra reakcijos laikas tarp jų.

Aprašysiu interaktyvią patirties įgijimo schemą. Pirma, iš emociškai jutimo prastai diferencijuotos masės susidaro įvykio atvaizdavimas (pirminė simbolika), kuri vėliau išverčiama į žodžius (antrinė simbolika), ir jie, adresuoti Kitam, išreiškia nesąmoningą prašymą, į kurį atsakoma. užbaigia sandorį, dėl kurio kliento gebėjimas pagerinti diferencijuoti emocinius-jutiminius signalus ir pan. Kito patirties priėmimas ir įsisavinimas tęsiant tradiciją gali būti vadinamas tretine simbolika.

Dažnai nėra ryšio tarp pirminės ir antrinės simbolizacijos produktų. Nes antrinės simbolizacijos užduotis yra ne paaiškinimas ir susipažinimas su subjektu, o įtakos, tai yra poveikio, panaudojimas. Mes nesakome istorijų, mūsų nereikia suprasti taip, kaip suprantame save. Mes turime suprasti savo istoriją taip, kaip kitas gali ją suprasti. Žodžiai neatspindi kadaise įvykusio įvykio, bet sąveikaudami su kitos pusės žodžiais sukuria naują įvykį. Taigi istorija yra pasiteisinimas kurti naują istoriją. Pasakojama istorija, tiksliau, išgirsta istorija, vėl perrašo įvykį ir atmintyje lieka šiek tiek kitaip.

Antrinė simbolika tai yra žymenų kūrimas, nes įvykio atvaizdavimas (ženklas) ir juo labiau įvykis (objektas) yra neprieinami, tačiau padedant žymėtojui jie tampa nesenstantys.

Simbolizaciją sukelia vienatvė, objekto nebuvimo patirtis kaip organizmo deficitas. Mes savyje nešiojame nesėkmingų susitikimų pėdsakus ir taip perkeliame į save nebuvimo ir vienatvės patirtį. Patirtis, susijusi su nepatenkintu - kitaip tariant, nepripažįstamu poreikiu - nėra integruota į asmenybės struktūrą ir jai nepriskiriama. Nesugebėjimas pripažinti poreikio įtvirtina situacijos galią virš noro ir įamžina bejėgiškumo patirtį. Baisu, kai aistros troškimas užklumpa šaltą aplinką, kuri gėdos pagalba iš tikrųjų sunaikina gyvenimo troškimą. Visais terapiniais darbais siekiama panaikinti skirtumą tarp dviejų atskirų asmenybių, kad prašymas būtų išklausytas, bendrinamas ir įvykdytas.

Neatpažintas poreikis nėra integruotas į patirtį ir tampa represuota asmenybės dalimi, atsakinga už obsesinį nebaigtos situacijos kartojimą. Jis dažnai pateikiamas psichosomatinio simbolio pavidalu, kai emocinės reakcijos nebuvimą kompensuoja ryškus kūno buvimas.

Pavyzdžiui, klientas, patyręs panikos priepuolį, teigia, kad raumenų įtampa priepuolio pradžioje prilygsta hipertoniškumui, kurį jis patyrė eksperimento metu, kurio metu jis negalėjo aktyviai protestuoti, nes negalėjo pajusti pykčio prieš autoritetą. Šiuo atveju kūno atsakas pakeičia trūkstamą gebėjimą bendrauti.

Žmogus yra padaras, kuris mįslę sau. Be to, tai atsitinka taip, kad žinome tik atsakymą, o klausimas lieka neatpažįstamas. Galime pasakyti, kad galime priartėti prie klausimo supratimo tik pasitelkę atsakymus, kuriuos esame priversti duoti. Klausimas kyla iš mūsų varomųjų jėgų šaltinio, realybė perima mūsų trauką į save ir keičiasi jos įtakoje. Todėl tai, kas atsitinka mums, visada turi antraeilę prasmę - viskas, kas vyksta, yra atsakymas į klausimą, kurį reikia išspręsti.

Nėra klaidų ar neteisingų pasirinkimų - bet koks pratimas yra tik būdas sumažinti įtampą, kylančią dėl nesąmoningo klausimo.