S. Gilligeno Ir R. Dilto Seminaro Nuorašas „Herojaus Kelionė“

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

RD: Pradėdami kurti bendrą šios kelionės struktūrą, pradėsime nuo Joseph Campbell darbo. Campbellas yra amerikiečių mitologas, per daugelį metų tyręs įvairias legendas ir mitus, įtraukdamas vyrus ir moteris iš skirtingų kultūrų per visą istoriją. Campbellas pastebėjo, kad visose šiose istorijose ir pavyzdžiuose yra tam tikra „gili struktūra“, kurią jis pavadino „herojaus kelione“. Jo pirmoji knyga buvo pavadinta „Herojus su tūkstančiu veidų“, kad pabrėžtų, jog herojaus kelionę galima išreikšti įvairiais būdais, tačiau jie visi turi bendrą struktūrą. Šie veiksmai yra paprasta Campbell kelionių žemėlapio versija, kurią mes naudosime, kad padėtų mums naršyti savo herojaus kelionę šios programos metu.

Herojaus kelionės etapai:

1. Skambinkite

2. Įsipareigojimas skambinti (įveikti atsisakymą)

3. Slenksčio peržengimas (inicijavimas)

4. Rasti prižiūrėtojus

5. Kova su demonais ir jų transformavimas

6. Vidinio savęs kūrimas ir nauji ištekliai

7. Transformacija

8. Grįžimas namo su dovanomis

1. Skambinkite

RD: Kelionė prasideda skambučiu. Mes įeiname į pasaulį, ir pasaulis mums siūlo aplinkybes, kurios skatina ar pritraukia mūsų unikalų gyvybingumą - arba gyvybingumą, kaip pasakytų Martha Graham. Eckhartas Tolle, parašęs „Dabarties galią“, sako, kad pagrindinė sielos funkcija yra pabusti. Mes neiname į šį pasaulį, kad būtume neaktyvūs. Mes atėjome pabusti ir dar kartą pabusti, augti ir vystytis. Taigi raginimas visada yra raginimas augti, dalyvauti, įnešti į pasaulį daugiau tos gyvybingumo ar gyvybinės energijos arba grąžinti ją žmonėms.

SG: Dažnai raginimas veikti kyla iš problemos, krizės, įžvalgumo ar žmogaus, kuriam reikia pagalbos. Nuo kažko prarasto, kurį reikia atkurti arba kai kuri pasaulio galia susilpnėjo - ir ji turi būti atnaujinta, kai kuri centrinė gyvenimo dalis buvo pažeista - ir ji turi būti išgydyta, iššūkis - ir tai reikia padaryti būti atsakytam. Tačiau tuo pačiu metu skambutis gali kilti iš įkvėpimo ar džiaugsmo: išgirsite kokios nors puikios muzikos fragmentą ir atsibusite grožio pasauliui, kurį aistringai norite parodyti šiame pasaulyje; jaučiate nuostabią meilę tėvystei, ir ji ragina jus atskleisti šią archetipinę galią visuomenėje; įsimyli savo darbą, ir tai viskas, ką gali galvoti. Kaip matysime, pašaukimas į herojaus kelionę gali ateiti tiek iš didelių kančių, tiek iš didelio džiaugsmo, kartais ir dėl abiejų.

RD: Turime pabrėžti, kad herojaus pašaukimas labai skiriasi nuo asmeninio tikslo, kuris kyla iš ego. Ego norėtų kito televizoriaus ir dar alaus, arba bent jau būti turtingas ir garsus herojaus kelione.

Siela to nenori ir to nereikia, ji nori pabusti, išgydyti, prisijungti, kurti, ji atsibunda pašaukus gilių užduočių, bet ne šlovinti ego, bet tarnauti ir šlovinti gyvenimą. Taigi, kai ugniagesys ar policininkas bėga į degantį pastatą, norėdamas ką nors išgelbėti, tai nėra jų norų tikslas. Tai iššūkis, rizika ir jokios sėkmės garantijos. Priešingu atveju jums nereikės būti didvyriu. Taigi skambinti reikia drąsos. Tai reikalauja, kad taptumėte daugiau nei buvote anksčiau.

SG: Kita tema, kurią mes išnagrinėsime, yra tai, kad jūs galite išgirsti skambutį įvairiais savo gyvenimo momentais labai skirtingais būdais. Viename iš mūsų pratimų mes paprašysime atsekti jūsų iškvietimo chronologiją. Pavyzdžiui, pateikiame paprastą tokio paaiškinimo prašymo versiją: „Skirkite kelias minutes, kad atsigręžtumėte į savo gyvenimą, ir leiskite sau suvokti įvairius įvykius, kurie jus tikrai palietė, kurie pažadino jumyse grožį ir gilumą. gyvenimo prasmė." Arba čia yra panašus klausimas: "Ką tu darai savo gyvenime, kad peržengtum įprastą Aš būseną?" Jūsų atsakymai į šiuos klausimus atskleis kai kuriuos būdus, kuriais pajutote skambutį.

Mes ir toliau pabrėšime, kad išgirdus kvietimą jūsų siela pakyla ir jūsų dvasia tampa aiški. Atkreipdami dėmesį į tai, kaip tai vyksta, galite pradėti nujausti, sekti ir paremti savo herojaus kelionę. Štai ką Campbellas turėjo omenyje sakydamas: „Sek savo palaimą!“. Daugelis tai neteisingai suprato kaip hedonizmo pritarimą ir nesuprato Campbell prasmės: vieta, kurioje jūsų dvasia liepsnoja labiausiai - kai jaučiatės „palaiminga“- yra ženklas, kad būtent čia jūs turite ką nors padaryti šiame pasaulyje.

RD: Kaip anksčiau sakė Stephenas, kartais skambutis atsiranda dėl simptomų ar kančių. Kai mano mamai buvo šiek tiek daugiau nei penkiasdešimt, jai vėl buvo diagnozuotas krūties vėžys su metastazėmis visame kūne - ne tik kitoje krūtyje, bet ir kiaušidėse, šlapimo pūslėje ir beveik visų kūno kaulų čiulpuose.. Gydytojai jai davė geriausius keletą mėnesių. Kaip galite įsivaizduoti, tai buvo blogiausias dalykas, kuris jai nutiko. Iš pradžių ji jautėsi labai auka ir visai ne didvyre.

Padėjau jai tokiais klausimais: „Kokia yra vėžio žinia? Kuo jis mane ragina tapti? Mano mama buvo labai atvira šiai pažintinei kelionei, ir tai visiškai pakeitė jos gyvenimą.

Gydytojų nuostabai, ji puikiai pasveiko ir dar 18 metų gyveno beveik visiškai be simptomų. Vėliau, atsigręžusi į tą laiką, ji pasakė: „Tai buvo geriausias dalykas, kuris man nutiko! Man pasisekė. Aš gyvenau du gyvenimus, vieną prieš man iš naujo diagnozuojant vėžį, o kitą po to. Ir mano antrasis gyvenimas buvo daug geresnis nei pirmasis “.

Klausimas, kurį išnagrinėsime šioje programoje, yra „Kam gyvenimas tave kviečia?“Šis pašaukimas tikriausiai nėra toks lengvas, tikriausiai tai nėra kvietimas pasivaikščioti parke. Pašaukimas turbūt yra pats sunkiausias, tai gražus, bet sunkus kelias. Šis kelias paprastai griauna esamą padėtį. Kai dirbu su žmonėmis įmonėse, atkreipiu dėmesį į tai, kad skambinimas nėra tik dabarties tobulinimas. Skambinimas ir įžvalgumas įneša ateitį į dabartį ir gali visiškai sunaikinti dabartį, todėl negalėsite veikti įprastu būdu.

Pagrindinė herojaus kelionės dalis yra priimti kvietimą ir įsipareigoti keliauti.

2. Skambinimo atsisakymas

RD: Būtent todėl, kad skambutis gali būti provokuojamai sunkus, jį dažnai lydi tai, ką Campbellas vadina „atmetimu“. Herojus nori išvengti visų rūpesčių, kuriuos tai sukels. "Ne, ačiū. Leisk tai padaryti kitam. Man tai per sunku. Neturiu tam laiko. Aš nesu pasiruošęs ". Tai yra tipiški posakiai, naudojami atsisakyti skambučio.

SG: Ir nors kai kurie neigiami atsakymai į skambutį gali kilti iš vidaus, kiti - iš išorės - iš šeimos, draugų, kritikų (kuriuos Campbellas vadina „kanibalais“) arba iš visuomenės. Jums gali būti pasakyta: „Tai nerealu“. Arba, kaip daugelis merginų ir moterų hipnotizuotai sako: „Tai būtų savanaudiška“. Tokie žodžiai kartais verčia nusigręžti nuo savo pašaukimo, nors, laimei, ne visada.

Turėjau draugą, vardu Allanas. Jis buvo vienas iš pagrindinių Amerikos postmodernizmo veikėjų. Kiek save prisimena, jis visada norėjo tapti menininku. Tačiau jo tėvas buvo didelis teisininkas Niujorke ir norėjo, kad jo sūnus sektų jo pėdomis. Jis visą laiką tvirtino: „Tu nebūsi menininkas. Tu būsi mano jaunesnysis partneris “. Jis atvedė jaunąjį Alaną į savo advokatų kontorą ir parodė jam jau rezervuotą biurą. Neįtikėtina, bet jo vardas jau buvo užrašytas ant durų plokštės.

Alanas buvo labai kūrybingas ir užsispyręs be sąmonės. Jam išsivystė sunki astma, kuri privertė jį persikelti į geresnį Tucsono klimatą, Arizoną, toli nuo hipnotizuojančio tėvo.

Augdamas Arizonoje, Alanas vystė savo meną. Tai puikiai iliustruoja, kaip jo sąmonė buvo apdrausta, kad jis galėtų suvokti savo pašaukimą. Daugelis žmonių pasakoja panašias istorijas - kaip jie daugeliu atžvilgių, dideli ir maži, vengė priespaudos, norėdami toliau sekti savo dvasia.

RD: Mano mamos atveju, kai ji ėmė žvelgti į save ir atlikti šiuos pokyčius, jos chirurgas pažvelgė jai tiesiai į akis ir neabejotinai pareiškė, kad šis tyrimo metodas yra „visiška nesąmonė“ir gali “. varo ją iš proto “. O gydytoja, kuriai ji dirbo slaugytoja, pastebėjo: „Jei tikrai rūpiniesi savo šeima, nepaliksi jų nepasiruošusios“, o tai savaime yra įdomus „hipnotizuojantis pasiūlymas“. Šis pasiūlymas įgauna prielaidą: „Tu mirsi, o bandymas gyventi yra savanaudis. Jūs turite paruošti save ir visus artimus savo mirčiai ir nustoti kelti triukšmą “. Netrukus mama nusprendė nustoti dirbti su juo.

Įdomu tai, kad maždaug po šešerių metų ši gydytoja sunkiai susirgo.

Jis net nebuvo beveik toks pažengęs kaip mano mama, todėl, reaguodamas į ligą, atėmė gyvybę. Taigi niekas niekada negalėjo sužinoti, ar jo žmona buvo savanoriška viso to dalyvė, tačiau ji mirė kartu su juo. Nes, žinoma, jis negalėjo „palikti jos nepasiruošusios“.

Taigi yra pranešimų, kurie ateina iš vidaus ar išorės, kad užblokuotų jūsų skambučio kelią. Pagrindinė mūsų darbo dalis bus juos atpažinti ir peržengti šiuos pranešimus.

3. Slenksčio peržengimas

RD: Kai atsiliepsite į skambutį ir įsipareigosite eiti keliu ir pereiti herojaus kelionę, tai veda prie to, ką Campbell vadina „slenksčio peržengimu“. Dabar esate kelionėje, esate išbandyme. - Tegul žaidimai prasideda. Žodis „slenkstis“turi keletą reikšmių. Vienas iš jų reiškia, kad už slenksčio slypi nauja siena, nauja teritorija, nežinoma, neaiški ir nenuspėjama, vaiduokliška pažadėta žemė.

Kita ribinė vertė yra ta, kad pasiekėte išorines savo komforto zonos ribas. Prieš slenkstį esate žinomoje zonoje, esate savo komforto zonoje, žinote šios srities reljefą. Kai peržengi slenkstį, esi už savo komforto zonos ribų.

Todėl viskas tampa sunku, sudėtinga, pavojinga, dažnai skausminga ir galbūt net mirtina. Įėjimas į šią sudėtingą naują teritoriją yra lemiamas herojaus kelionės momentas.

Trečioji slenksčio reikšmė yra ta, kad tai yra mirtina linija: jūs negalite grįžti atgal. Tai panašu į vaiko gimimą - negalima tiesiog pasakyti: „Oi, aš padariau klaidą. Tai per daug sudėtinga. Aš jo nebenoriu. Atsiimk. Kai peržengi slenkstį, tau lieka tik viena galimybė - eiti į priekį.

Taigi slenkstis yra momentas, kai ketinate žengti į naują ir sudėtingą teritoriją - ten, kur niekada nebuvote ir iš kur negalite grįžti.

SG: Ir čia jūsų įprastas intelektas jus nuvils. Jūsų įprastas protas žino tik tai, kaip sukurti skirtingas versijas to, kas jau įvyko (šiek tiek panašu į „Titaniko“denio kėdžių pertvarkymą, siekiant išgelbėti laivą). Tai negali sukurti naujų realybių. Todėl, kaip jūs suprantate, jūsų įprasta sąmonė negali būti pagrindinė kelionių sistema, ir tada, kaip taisyklė, atsiranda dezorientacijos reakcijos - paralyžius, sumišimas, drebulys, nesaugumas, alpimas ir tt Tai visi „subtilūs signalai“, kuriais jūs vadinami ne tik ten, kur kada nors buvote.

Šiame darbe svarbiausia bus mintis, kad jūsų įprasta sąmonė negali vadovauti jūsų herojaus kelionei. Štai kodėl viena iš pagrindinių mūsų praktinių užduočių - kaip tokiais momentais paversti savo sąmonę į tai, ką mes vadiname generatyviniu „aš“, - tik ji sugeba jus palaikyti išmintimi ir drąsa ir nutiesti jūsų herojaus kelionės eigą.

4. Rasti prižiūrėtojus

RD: Campbell atkreipia dėmesį į tai, kad išvykę į didvyrio kelionę, jūs turite rasti sau globėjus. Kas jie tokie - tie, kurie dainuos mano dainą ir primins, kas aš esu? Kas jie - tie, kurie turi žinių ir įrankių, kurių man reikia ir apie kuriuos nieko nežinau? Kas gali man priminti, kad kelionės yra įmanomos, ir pasiūlyti man pagalbą, kai man to labiausiai reikia? Kas jie yra - mano mokytojai, mano mentoriai, mano globėjai, mano žadintojai?

Tai didelė jūsų mokymosi kreivės dalis kelionėje - nuolatinės paieškos. Žinoma, tai yra jūsų kelionė ir niekas kitas negali to padaryti už jus. Jūs esate tas, kurio jums labiausiai reikės klausytis, mokytis ir su juo pasitarti. Tačiau tuo pačiu metu jūs negalite atlikti šios kelionės vienas. Tai nėra ego ekskursija. Tai yra kažkas, kas jums kels iššūkį viršijant visas galimybes, kurias dabar turite.

Šiuo atžvilgiu manome, kad naudinga atskirti herojų ir čempioną. Herojus apskritai yra normalus žmogus, kurį gyvenimas pašaukė veikti ypatingomis aplinkybėmis. Čempionas yra žmogus, kovojantis už tam tikrą idealą, kurį jis laiko teisingu keliu, teisingu pasaulio žemėlapiu. Ir visi prieš šį idealą yra priešai. Tokiu būdu čempionas primeta kitiems savo požiūrį į pasaulį.

SG: Todėl čempionas pasakys maždaug taip: „Jūs arba su mumis, arba prieš mus“, ir kitus nepamirštamus žodžius, kuriuos girdite iš daugelio kunigų ir politikų. (Juokas.)

RD: „Mes kovojame už tiesą, teisingumą ir amerikietišką būdą … visame pasaulyje“. (Juokas.) „Ir mes išlaisvinsime jūsų šalį ją okupavę“.

SG: Viena pastaba apie globėjus. Jie gali būti tikri žmonės - draugai, mentoriai, šeimos nariai. Jie taip pat gali būti istorinės asmenybės ar mitinės būtybės. Pavyzdžiui, kai galvoju apie savo, kaip gydytojo ir terapeuto, kelią, kartais pagalvoju apie visus tuos, kurie juo ėjo prieš mane, ištisos žmonių kartos atidavė savo meilę ir paskyrė savo gyvenimą tradicijų kūrimui ir gydymo metodų kūrimui.

Medituodamas jaučiu jų palaikymą, ateinantį per laiką, iš skirtingų kultūrų ir skirtingų vietų, ir atvykstantį pas mane palaikyti savo kuklios kelionės. Todėl kitas svarbus klausimas, kurį turime išsiaiškinti, yra toks: „Kaip aš galiu jaustis savo globėjais ir kaip aš galiu palaikyti ryšį su jais - su tais, kurie gali man padėti ir padėti mano kelyje?

5. Akis į veidą su JŪSŲ demonais ir šešėliais

SG: Pagrindinis skirtumas tarp herojaus ir čempiono yra jų santykis su tuo, ką Campbellas pavadino „demonais“. Demonai yra subjektai, kurie bando trukdyti jūsų kelionei, kartais keliantys grėsmę net jūsų ir tų, su kuriais esate susiję, egzistavimui. Vienas iš pagrindinių herojaus kelionės iššūkių yra tai, kaip susidoroti su „neigiamu kitoniškumu“tiek jo viduje, tiek aplink jį. Čempionas nori dominuoti ir sunaikina viską, kas skiriasi nuo jo ego idealo. Herojus veikia aukštesniame lygmenyje - santykinio demonų virsmo lygiu. Herojus raginamas padaryti tai, kas pakeis ne tik jį patį, bet ir palyginti didelę teritoriją, kurioje jis gyvena. Šis pokytis vyksta giliame lygmenyje, ir vėlgi, tokiam pokyčiui reikia kitokio sąmoningumo - tai yra viena pagrindinių mūsų kelionės kartu temų.

RD: Daugeliu atžvilgių herojaus kelionės kulminacija yra akistata su tuo, ką mes vadiname „demonu“, su tuo, kas suvokiama kaip piktybiškas buvimas, kuris jums kelia grėsmę ir yra pasiryžęs neleisti jums pasiekti savo pašaukimo. Campbellas atkreipia dėmesį, kad iš pradžių demonas suvokiamas kaip kažkas už tavęs ribų ir priešinasi tau, tačiau herojaus kelionė leidžia suprasti, kad problema yra ne tai, kas yra už tavęs ribų, o tai, kas yra tavyje. Ir demonas galiausiai yra tik energija, kuri nėra nei gera, nei bloga. Tai tik energija, reiškinys.

Ir tai, kas tai paverčia demonu, yra tai, kad aš jo bijau arba jis mane supainioja. Jei nebūčiau jo bijojusi, tai netapčiau demonu. Ir tai, kas ką nors ar ką nors paverčia demonu, yra mano reakcija: mano pyktis, nusivylimas, sielvartas, kaltė, gėda ir tt Dėl to problema atrodo tokia sunki. Demonas tarnauja mums kaip veidrodis; Tai atskleidžia mūsų vidinį šešėlį - reakcijas, jausmus ar savo paties dalis, su kuriomis mes nežinome, kaip elgtis. Kartais juos vadinu mūsų „vietiniais teroristais“.

SG: Praktiniu požiūriu demonas gali būti priklausomybė, depresija, buvusi žmona … (Juokas.)

RD: Organizacijai demonu gali tapti finansų krizė, nuosmukis, naujas konkurentas ir pan.

SG: Jūsų demonas gali būti Sadamas Husseinas, Osama bin Ladenas ar George'as W. Bushas. (Juokas.)

RD: Demonas gali būti sveikatos problema arba jūsų viršininkas, jūsų mama, uošvė ar vaikas. Esmė ta, kad galiausiai mes (ir Džozefas Kempbelas) manome, kad tai, kas daro ką nors demonu, yra jūsų požiūris į tai.

6. Vidinio savęs vystymasis

RD: Taigi herojaus kelionė visada yra transformacijos, ypač savo paties, kelionė. Kai dirbu įmonėse ir organizacijose, kalbu apie skirtumą tarp išorinio verslo žaidimo ir to, ką autorius Timothy Golvey vadina „vidiniu žaidimu“. Bet kokios veiklos sėkmei - ar tai būtų sportas, jūsų darbas, intymūs santykiai, meniniai užsiėmimai - reikia tam tikro tobulo išorinio žaidimo įvaldymo (pvz., Žaidėjų sudėties, aplinkos, taisyklių, fiziškai būtinų įgūdžių). elgesio modeliai). Daugelis žmonių gana gerai gali įvaldyti išorinį žaidimą, tačiau aukščiausią našumo lygį galima pasiekti tik įvaldžius vidinį žaidimą. Tai priklauso nuo žmogaus sugebėjimo susidoroti su stresu, nesėkmėmis, spaudimu, kritika, krize, pasitikėjimo praradimu ir kt.

Vienas iš įgūdžių, kuriuos herojus turi išmokti, yra žaisti šį vidinį žaidimą. Tai apima daug daugiau nei mūsų pažintinis protas. Tai emocinio ir kūniško intelekto bei dvasinės išminties funkcija, apimanti ryšio užmezgimą su plačiu sąmonės lauku - giliu informacijos, esančios už ego ir intelekto, suvokimu. Herojaus kelyje turite augti. Jūs negalite būti didvyris ir atsisakyti augti ir mokytis.

SG: Vidinio žaidimo ugdymą galima apibūdinti įvairiai. Čia mes tai vadinsime vidinio aš vystymu, intuityvaus intelekto ugdymu, kuris jungia sąmoningą žmogaus protą su plačiu sąmonės lauku, kuris sukuria daugiau pasitikėjimo, gilesnio supratimo, subtilesnio supratimo ir padidina žmogaus galimybes. žmogus daugelyje lygių.

7. Transformacija

RD: Kurdami savyje naujas galimybes ir surasdami savo globėjus, būsite pasirengę susidurti su savo demonais (ir galiausiai savo vidiniais šešėliais) ir dalyvauti didžiojoje transformacinėje kelionių užduotyje. Campbell šias užduotis vadina jūsų. „Bandymai“.

SG: Tai didelių nesantaikos, lojalumo ir kovų metas, dėl kurio atsiranda naujų žinių ir naujų priemonių. Čia jūs sukuriate savyje ir pasaulyje tai, ko dar nebuvo. Štai ką mes turime omenyje kurdami: išeiti už to, kas kažkada jau egzistavo, siekiant sukurti kažką visiškai naujo. Šis procesas, žinoma, gali užtrukti ilgą laiką. Tai gali užtrukti dvidešimt santuokos metų, visą gyvenimą trunkantį darbą arba metų tyrimus ir naujoves. Bus daug atsitraukimų ir nesėkmių, ateis laikas, kai atrodys, kad viskas prarasta ir nėra ateities. Visa tai yra nuspėjami herojaus kelionės elementai. Herojus yra tas, kuris gali įveikti šį iššūkį ir sukurti naujų būdų bei galimybių sėkmingai įveikti jį. Pertvarkos etapas yra tada, kai jums pavyko jūsų kelionė.

aštuoni. Grįžimas namo

RD: Paskutinis herojaus kelionės etapas yra grįžimas namo. Jis turi keletą svarbių tikslų. Ir vienas iš jų - pasidalyti tuo, ką išmokote savo kelionės metu, su kitais. Juk herojaus kelionė nėra tik individuali ego ekskursija, tai yra ir paties žmogaus, ir didesnės bendruomenės transformacijos procesas. Todėl, kai herojus grįžta, jis turi rasti būdą, kaip pasidalinti savo supratimu su kitais. Herojai dažnai tampa mokytojais. Tačiau norėdamas užbaigti kelionę, herojus turi ne tik dalytis su kitais, jis turi gauti jų pripažinimą. Juk kelionės metu tu pasikeitei ir nebesi toks, koks buvai anksčiau. Ir jums reikia, kad kiti pagerbtų jus ir su pagarba priimtų jūsų kelionę.

SG: Pavyzdžiui, turiu gerą draugą - žinomą psichologą, parašiusį labai įdomų darbą. Ir jis man pasakė, kad vaikystėje mėgo žiūrėti senus filmus apie didžiųjų mokslininkų, tokių kaip Marie Curie, Louis Pasteur ir Sigmund Freud, gyvenimą. Kiekvienas iš šių filmų yra apibendrintas herojaus kelionės pavyzdys: ankstyvas pašaukimas, įsipareigojimas, dideli išbandymai, sunkiai laimėti atradimai ir pan. Paprastai tokių filmų pabaigoje mokslininkas stovi prieš didelę auditoriją - prieš tuos pačius žmones, kurie prieš tai jį niekino ir užpuolė kelionės metu - ir gauna kokį nors didelį apdovanojimą, pavyzdžiui, savo gyvenimo darbo pripažinimą. Mano draugas pastebėjo, kad, pažiūrėjęs tokius filmus, jis visuomet pakyla dvasia ir jaučia savyje pašaukimą į pasaulį atnešti kažką labai reikšmingo. Ir jis man apie tai pasakojo visai neseniai - po to, kai tūkstančiams žmonių jam buvo įteiktas apdovanojimas už savo gyvenimo pasiekimus, ir jis pajuto, kad to filmo pabaiga įvyksta jo paties realiame pasaulyje, tarsi jis būtų hipnotizuotas į tai žiūrėjo daugelį metų, prieš pažvelgdamas į tai, kas vyksta ekrane. Tie filmai atspindėjo jo kvietimą, o jo atlygis buvo pripažinimas, kad jam pavyko atlikti didžiąją savo kelionės užduotį.

Tačiau, kaip pabrėžia Campbellas, net ir šiame etape gali būti daug pasipriešinimo. Kartais herojus nenori grįžti. Jis pavargęs, galbūt jam neramu, kad kiti jo nesupras, o gal jis išaukštintas savo naujoje aukštesnės sąmonės būsenoje. Kaip žmonės kartais atsisako atsiliepti į skambutį, jie taip pat gali atsisakyti grįžti. Kartais, kaip paaiškina Campbellas, turi pasirodyti koks nors kitas asmuo ar padaras ir pašaukti herojų namo.

Kita problema yra ta, kad bendruomenė gali nepritarti lyderio sugrįžimui. Mozė gali nusileisti nuo kalno ir rasti savo tautą vakarėlyje; kariai gali grįžti namo iš mūšio, bet jų ten nesitikima … arba niekas nematė ir nepastebėjo jų patirtų siaubų; žmonės gali nenorėti klausytis pasakojimo apie žmogų, kurio kelionė parodo, kad jie turi išgydyti patys. Todėl, sėkmingai užbaigus didįjį mūšį aukštesnės sąmonės būsenoje, iškyla kita didelė užduotis - jos integracija į įprastą kasdienio gyvenimo sąmonę.

Ir tuo pačiu yra daug herojų, kurie išgyveno šį paskutinį etapą, pavyzdžių. Čia paminėjome Miltoną Ericksoną, kuris buvo pagrindinis mūsų abiejų mentorius. Jis yra geras užbaigtos herojaus kelionės pavyzdys. Štai viena iš daugelio įdomių jo gyvenimo detalių: dėl sunkaus poliomielito jis buvo paralyžiuotas būdamas 17 metų, o tai, beje, artėja prie amžiaus, kai buvo pradėta pilnametystė, kurioje klasikinis „sužeistas gydytojas“sunkiai serga arba yra sužeistas. Todėl, užuot ėjęs tradiciniu pagrindinės visuomenės keliu, toks žmogus yra atskirtas nuo įprasto gyvenimo ir turi pradėti savo gydymo kelią. Ericksono atveju gydytojai jam pasakė, kad jis daugiau niekada nejudės. Ir užuot paprasčiausiai pasidavęs šiam neigiamam pasiūlymui, Ericksonas pradėjo ilgą kūno proto tyrimą, kad suprastų, ką galima padaryti, kad išgydytų jo būklę. Nuostabu, kad jam pavyko šis procesas, atgavus gebėjimą vaikščioti, be to, per kūną sukurtas naujas gydymo koncepcijas ir metodus. Vėliau jis pritaikė šias radikalias naujas žinias savo ilgame psichiatro karjeroje, padėdamas kitiems sužinoti apie savo unikalų gebėjimą gydyti ir transformuotis.

Kai su juo susipažinome, jam jau buvo daug metų. Jam skaudėjo stipriai, jis buvo gana silpnas ir negalėjo priimti sunkių pacientų, todėl daugiausia bendravo su studentais. Sutikau jį kaip vargšą kolegijos studentą. Gyvenau iš dešimties dolerių per savaitę, kurių vos užtekdavo maistui. Tačiau tikrai žinojau, kad turiu iš jo pasimokyti, nes jis pažadino kažką labai giliai manyje. Aš jo paklausiau: „Daktare Eriksonai, ar galiu reguliariai ateiti pas jus ir pasimokyti iš jūsų?

- Taip, - atsakė jis.

„Kiek turėčiau tau sumokėti? Aš paklausiau. - Esu tikras, kad galiu gauti paskolą koledžui, todėl jei pasakysite, kiek, aš sudarysiu sandorį.

Jis atsakė: „O, viskas gerai. Jūs neturite man nieko mokėti “. Tai jis pasakė mums visiems jauniems studentams. Jis pats buvo pensininkas, paskola jo namui jau buvo sumokėta, vaikai gyveno atskirai, didelių finansinių įsipareigojimų neturėjo. Jis tiesiog padovanojo - padovanojo kitiems herojaus dovanas, kurias taip sunkiai laimėjo. Aš atėjau pas jį beveik šešerius metus ir niekada nemokėjau jokių pinigų. Jis leido mums apsistoti svečių kambaryje ar biure. Ir štai ką jis mums pasakė: „Galite man atsilyginti, duodami kitiems kažką iš to, ko čia mokotės, iš to, kas jums bus naudinga. Štai kaip tu gali man atsilyginti! Daug kartų aš tiesiog norėjau jam sumokėti pinigus, kad jis atliktų savo pareigą (juokas) … bet tikrai ne. Manau, jūs suprantate, kad tai tikrai graži istorija apie herojaus kelionę. Kai aš jį sutikau, jis buvo paskutinėje savo kelionės fazėje - grįžo į visuomenę ir perdavė savo žinias kitiems.