„Septyni“, Kodėl Mes Negyvename

Turinys:

Video: „Septyni“, Kodėl Mes Negyvename

Video: „Septyni“, Kodėl Mes Negyvename
Video: „Septyni žingsniai kūrybiškumo link, arba kaip išsivaduoti iš Platono olos“ 2024, Gegužė
„Septyni“, Kodėl Mes Negyvename
„Septyni“, Kodėl Mes Negyvename
Anonim

Dauguma žmonių praleidžia daugiau nei pusę savo gyvenimo, o kita pusė tampa nelaiminga.

J. La Bruyere

„Kai kurie miršta būdami dvidešimt penkerių, bet jie tiesiog nėra palaidoti iki septyniasdešimties“.

Dažnai žmogus prisiima sau keistą, iš pirmo žvilgsnio, pripažinimą - kad jis negyvena. Tęsdamas gerti, valgyti, bendrauti, apsipirkti, keliauti, jis daro išvadą, kad nejaučia džiaugsmo, kad visa šia veikla stengiasi užpildyti kažkokią vidinę tuštumą …

Tuo pačiu metu kiekybė jokiu būdu nevirsta kokybe, tikslų kartelės kėlimas tik išsekina ir, pasiekęs norimą, žmogus nušlifuoja darbo prakaitą ir negauna pasitenkinimo.

Šiame straipsnyje trumpai aptariamos pagrindinės susirūpinimą keliančios sritys, dėl kurių atsiranda ši vidinė tuštuma, kuri, kaip ir juodoji skylė ar „Dementoriai iš Hario Poterio“, išsiurbia iš mūsų gyvenimą ir neleidžia džiaugtis. Taip atsitiko, kad jie visi prasideda raide „C“.

„C“# 1: BAIMĖS

Yra du motyvacijos tipai: „nuo“ir „iki“. Pirmuoju atveju esame motyvuoti, nes bėgame nuo visko, kas nepageidautina gyvenime. Visų pirma, tai mūsų baimės.

Napoleonas Hillas savo garsiajame veikale „Pagalvok ir tapk turtingu“kalbėjo apie šešias pagrindines baimės rūšis: kritikos baimę, skurdą, meilės praradimą, ligas, senatvę ir mirtį.

Bet kokiu atveju baimė yra neigiamas motyvatorius ir visada siejama su diskomforto, pasipriešinimo, kovos būsena. Kol ji yra, mes išleidžiame daug jėgų ir gyvybingumo, kad ją išlaikytume. Galų gale tai tampa įpročių forma, ir mes taip įprantame gyventi baimėje, kad neįsivaizduojame savo gyvenimo be jo.

Baimės atsisakymas yra būtinas žingsnis, jei norime pereiti iš egzistencijos į gyvenimą. Neįmanoma pasidžiaugti, jei visą laiką ant pečių nešiojate penkiasdešimties kilogramų maišą. Net jei esate taip įpratę, kad nepastebite šios naštos …

„C“Nr. 2: PRIKLAUSOMYBĖ

Visiškas gyvenimas neįmanomas be emocinio komponento. Gyventi ir nejausti emocijų, būdamas tarsi už storo stiklo, dažnai veda prie objektų, galinčių užpildyti šią vidinę tuštumą, paieškos.

Išoriškai atrodo, kad mes prisirišame prie kažko ar kažko: maisto, alkoholio, sekso, internetinių žaidimų, senų santykių … Mes kuriame gyvenimo, kuriame galime mėgautis ir jaustis ramiai ir patogiai, iliuziją.

Galbūt vienas iš geriausių šio proceso paaiškinimų yra Leontjevo dėsnis iš tikrojo motyvo į tarpinį tikslą. Pavyzdžiui, mes turėjome motyvą „malšinti stresą“ir pasirinkome alkoholį kaip priemonę norimam pasiekti. Tačiau, nustebinti proceso, pamiršome pirminį motyvą ir atsidūrėme, švelniai tariant, ne visai norimame taške.

Panašus mechanizmas yra maisto, žaidimų ir net meilės priklausomybės pagrindas. Siekdami miražo, šiek tiek žaidėme, galvodami, kad bet kurią akimirką galime sustoti, bet nepastebimai tapome pasiekimų proceso, kuris mums tapo nauju tikslu, kaliniais.

Kito asmens prieraišų buvimas šiame tinkle priklausomybę paverčia priklausomybe, o tai tik sustiprina susidariusią sudėtingą santykių sistemą. Pastarasis atima iš žmogaus, jei ne viską, tai didžiąją dalį jėgų, emocijų ir laiko, neleisdamas jam ramiai gyventi ir mėgautis.

„C“Nr. 3: Scenarijai

Šis punktas užima ypatingą vietą tarp visų kitų priežasčių, nes, viena vertus, jis yra praktiškai nematerialus, ir, kita vertus, jis turi beveik didžiausią įtaką klausimui, kodėl mes negyvename.

Gyvenimo scenarijus - tai vidinių nuostatų rinkinys, taisyklės, kurios atsako į klausimą, kaip gyventi, kaip elgtis ir ko gyvenime siekti. Visa tai sudaro savotišką takelį, kuriuo mes nesąmoningai vaikštome. Pavyzdžiui, labiausiai paplitęs scenarijus vadinamas „dar ne“.

Kol neišmoksime dar dviejų kalbų ar negausime trijų diplomų, negalime pretenduoti į geresnę vietą gyvenime …

Kol nepasieksime Abramovičiaus pajamų lygio, negalėsime atsipalaiduoti ir mėgautis gyvenimu …

Bet kurio scenarijaus esmė yra jo sąlygiškumas. Kažkodėl turime įvykdyti tam tikras sąlygas, kartais visiškai nerealias. Dažnai situacija susiklosto taip, kaip pasakoje, kur kunigas pasamdė darbininką: „Išplauni trobą, sutvarkai kiemą, melži karves, paleidi galvijus, sutvarkai tvartą ir - miegi, ilsiesi!“.

Ir kartais šių sąlygų nepakanka, ir mes, kaip Sizifas, ant kalno nuriedėję akmenį, pradedame procesą iš naujo. Beje, tai dar viena gyvenimo scenarijaus versija, vadinama „beveik“.

Scenarijaus sąlygojimas šiek tiek primena ankstesnį punktą apie tarpusavio priklausomybę, nes esame priversti vaikščioti užburtame rate, likę pririšti prie to gyvenimo kelio, kuriuo visiškai nesinori judėti.

„C“Nr. 4: SAVIVERTINIMAS

Savigarba yra vidinis savęs įvaizdis, turintis ir formą, ir turinį. Keista, kad šis įvaizdis neturi nieko bendra su valios jėga ir yra suformuotas tik dėl to, kaip mes santykiaujame su savimi.

Juk yra žmonių, kurie nuosekliai sukelia mumyse teigiamus jausmus ir tiesiogine to žodžio prasme traukia mus savo jėga, teigiama, vidine šviesa. Jei mes patys nesame tarp šių laimingųjų, tada galime kalbėti apie savigarbos problemas.

Maksvelas Moltzas, būdamas plastikos chirurgas, atrado keistą efektą, kurį vėliau aprašė savo knygoje „Psichocibernetika“. Kai kurie žmonės, kuriems buvo atlikta plastinė operacija, vis dar buvo nepatenkinti savimi, net ir tada, kai jų veidas buvo toks, kokio jie norėjo. M. Moltzas tai paaiškina tuo, kad pasikeitus fiziniams kūno parametrams, nepasikeitė vidinis savo įvaizdis.

Mes negalime pradėti gyventi, kol neleidžiame sau to daryti. Svarbiausia čia yra adekvati savivertė, pagrįsta priėmimo, įvertinimo, dėkingumo ir meilės išraiškomis.

„C“Nr. 5: ŠEIMA

Šeima lemia tuos žmones, kurie mums yra svarbiausi gyvenime. Santykiai su jais yra viso kito pagrindas.

Šeimos problemos ar jų nebuvimas dažnai yra tarsi įtrūkimai mūsų gyvenimo namuose. Palikę juos be priežiūros, toliau statome pastatą, kuris gali pradėti linguoti. Jei ir toliau užmerksime akis į tai, tai bet kurią akimirką struktūros gali sugriūti, kad ir kokios teisingos ir tobulos mums jos atrodytų.

Abipusės nuoskaudos, užuominos, pyktis santykiuose mums sukelia rimtų psichologinių traumų, maitina mūsų skausmo kūną ir atstumia Meilę iš gyvenimo.

Dažnai tokios problemos santykiuose kyla tiesiogine prasme prieš mūsų akis, greitai keičiant mūsų gyvenimą. Dažnai tai yra pasekmė to, kad šeimą ir santykius suvokiame kaip kažką statiško, kaip, pavyzdžiui, prieš daugelį metų fotografiją, kai viskas buvo gerai.

Tačiau šeima yra tarsi gyvas organizmas, kuris nuolat vystosi ir reikalauja energijos, laiko ir, žinoma, Meilės investicijų. Jei žmonės artimoje aplinkoje bus nelaimingi, o mes to nepastebėsime, nebandysime arba negalėsime jiems padėti, nepradėsime gyventi ir džiaugtis patys.

„C“Nr. 6: SAVI REALIZAVIMAS

Kiekvienas iš mūsų vienaip ar kitaip siekiame saviraiškos. Jei užduotis „rasti savo vietą saulėje“atrodo neįmanoma, tai rodo, kad yra kliūčių, trukdančių saviraiškos procesui. Dažnai tai yra „S“, apie kuriuos kalbėjome, ypač iš pirmojo „trijų“. Baimės, tarpusavio priklausomybės ir scenarijų sąlygojimas priverčia žmogų tvirtai suimti, kai jis dažnai pamiršta, kad turi savo, o ne kitų norus ir vertybes.

Savirealizacijos problema dažnai rodo, kad žmogus negyvena savo gyvenimo, stengiasi įsiklausyti į kažkieno autoritetingą nuomonę, padaryti viską „teisingai“. Tai tikrai padeda prisitaikyti visuomenėje, įgyti pripažinimą ir pritarimą. Tačiau laikui bėgant supranti, kad bėgimas voverės ratu jokiu būdu nepriartina tavęs prie tikrai laimingo gyvenimo.

Savirealizacija siejama su giliausių žmogaus vertybių pasireiškimu. Maslow poreikių piramidėje ji atitinka jos „viršūnę“, kurioje yra savirealizacijos poreikis. Tačiau esant tokiam aukštam lygiui „apgaulė“neįmanoma, neįmanoma įtikinti savęs, kad tas ar kitas verslas yra tavo, jei jauti protestą viduje ar tą pačią tuštumą …

„C“Nr. 7: REIKŠMĖ

Paskutinis problemų, trukdančių mums gyventi, taškas yra susijęs su prasme, tiksliau, su jos nebuvimo jausmu.

Dažnai prasmės praradimas atsiranda dėl problemų, susijusių su ankstesniu „C“, kurį mes aptarėme aukščiau, ir yra tam tikras rodiklis. Nepaisant to, kad šis jausmas atrodo neaiškus ir kartais visa apimantis, jis turi labai konkrečią priežastį.

Esminis dalykas čia yra ryšio praradimas su svarbiausiu mūsų gyvenimo žmogumi, tai yra su savimi.

Dažnai išdavystę ir išdavystę kažkieno akivaizdoje suvokiame kaip nusikaltimą, tik jei tai nėra susiję su mumis. Išduoti save, prieštarauti savo vertybėms neatrodo neįprasta.

Mes ištversime … Mes išgyvensime … Ne šį kartą …

Per plona ir nematoma linija, už kurios mes pradedame prarasti ryšį su savimi. Prarasti save. Prasmės jausmas nėra naujas ar neįtikėtinai sudėtingas, todėl reikia daugiau suprasti. Priešingai, tai jausmas, kuris savaime yra labai pažįstamas, paprastas ir suprantamas. Kaip šviesi akimirka iš vaikystės. Kaip įžvalgos akimirka. Lyg grįžęs namo …

Rekomenduojamas: