Darbas Su Gentimi Vyrų Linijoje Per Pasakišką Anderseno Siužetą „Laukinės Gulbės“

Turinys:

Video: Darbas Su Gentimi Vyrų Linijoje Per Pasakišką Anderseno Siužetą „Laukinės Gulbės“

Video: Darbas Su Gentimi Vyrų Linijoje Per Pasakišką Anderseno Siužetą „Laukinės Gulbės“
Video: Le Pain d’Or | The Golden Bread Story | Histoire Pour S'endormir | Contes De Fées Français 2024, Gegužė
Darbas Su Gentimi Vyrų Linijoje Per Pasakišką Anderseno Siužetą „Laukinės Gulbės“
Darbas Su Gentimi Vyrų Linijoje Per Pasakišką Anderseno Siužetą „Laukinės Gulbės“
Anonim

Psichologas, inicijuojančių tekstų autorius - Sankt Peterburgas

Bendra programa, scenarijus … Kaip su tuo dirbti, kaip žmogus susijęs su šia realybe, nes tu nesi kaltas, nenorėjai, neužsakei tokio likimo?.

Kaip dirbti?

Pavyzdžiui, per pasakos siužetą.

Kaip gydyti?

Tai pasirinkimo reikalas. Ir jų yra mažiausiai du. Tai įmanoma tiek dėl karmos (neišvengiamo likimo), tiek dėl problemos / galvosūkio, kurį reikia išspręsti.

Nuo vaikystės mus jaudina įvairūs dalykai. Kai kurių daugiau, kai kurių mažiau!

Ir jūs turėtumėte į juos atkreipti dėmesį.

Mano pozicija tokia, kad pasaka iš tikrųjų yra ir „melas, ir aliuzija“!

Svarbu atskirti grožinę literatūrą nuo tikrovės ir suprasti, apie ką ši fantastika mums pasakoja.

Pasakos (ir tai yra išmintinga kolektyvinės nesąmonės metafora) niekada negali būti aiškinama pažodžiui ir taip pat pritaikoma realiame gyvenime.

Pasaka, yra melas, BET su užuomina, ką mes galime padaryti SAVE, ką daryti, kad pakeistume gyvenimo kokybę.

Kiekviena pasaka yra psichologinių sunkumų ir jų priežasčių metafora, su kuria žmogus susiduria per savo gyvenimą.

Bėda atsitinka, kai nublanksta riba tarp fikcijos ir tikrovės.

Kai jie ištveria monstrus, kurie „muša, tai reiškia, kad myli“, kai laukia, kol fėja pateks į balių, atsisakydama paskutinio, kai atsisako asmeninio balso, dėl iliuzinės nelaimingos meilės.

Tačiau svarbu suprasti, kad jei pasakos scenarijus veikia minuso programoje, jis gali veikti ir pliuso programoje.

Ir remiantis pasaku, svarbu suvokti sielos užduotis ir pereiti nuo vidinio darbo prie realių veiksmų.

Kodėl tokia schema, kodėl iš karto nepradėjus veikti išoriniame pasaulyje?

Tai įmanoma, tačiau daugelio žmonių patirtis rodo, kad scenarijų suformavusi trauma suveikė, o veiksmai nesiseka arba nesiseka taip, kaip norėtume.

Išorinis gimsta iš vidinio, tačiau vidinis darbas taip pat reikalauja išorinio sustiprinimo veiksmų forma (būtent dėl to namų darbai pateikiami įvairiuose mokymuose ir konsultacijose).

Taigi, jei nuspręsite dirbti su savimi ir savo programomis, įskaitant senąsias, pirmyn!

Siūlau jums Anderseno pasakos „Laukinės gulbės“pasakos siužeto analizę.

Leiskite priminti, kad ši pasaka pasakoja apie seserį ir jos vienuolika brolių. Kaip dažnai nutinka pasakoje, jie visi yra karališko kraujo - princesė Eliza ir jos broliai -princai.

Tačiau vieną dieną jų tėvas-karalius tuokiasi (pagal siužetą motinos nėra / mirė) moters, kuri pasirodo esanti ragana.

Siužetas labai paplitęs pasakose.

Pamotė bando sunaikinti vaikus ir paverčia brolius paukščiais - gulbėmis, kurios išskrenda iš rūmų.

Princesė Eliza, uždėdama ant rupūžių galvos, kaktos ir krūtinės, kad taptų beširdė, kvaila ir bjauri.

Tačiau Eliza nėra paveikta jos burtų.

Ir viskas, ką ji gali padaryti, tai sutepti mergaitę purvu, atnešdama jos ryškią išvaizdą neatpažįstamai.

Neatpažintas tėvas ją išvaro iš rūmų.

Gana dažnai gyvenime, vaiko pokyčių momentu, atradęs jo „bjaurumą“, tėvai jo atsisako.

Kaip išreiškiamas „bjaurumas“, priklauso nuo konkretaus atvejo, kartais tai yra skirtumas tarp tėvų atrastų palikuonių, neatitikimų tarp jo idealų ir lūkesčių, nesutapimo su tėvu.

Apskritai, pasakos siužeto išvaizdos pasikeitimo momentas yra inicijuojančios apeigos ženklas.

Tai ji ir ragana - inicijuoti.

Sutrikusi Eliza priversta palikti namus.

Ateina momentas, kai herojė susiduria su asistente varnos akivaizdoje, kuri pasakoja jai apie tai, kas nutiko jos broliams, ir, svarbiausia, kaip jie gali grąžinti savo žmogišką pavidalą.

Atsivertimas pasakoje (ir dėl to žmogaus išvaizdos grąžinimas užburtam herojui) yra labai svarbus motyvas - būtinos pertvarkos kelyje į žmoniškumą, moteriškumą / vyriškumą įgijimo motyvas.

Po vaizdu paslėptos psichikos dalies virsmo, jo augimo simbolis.

Štai kodėl taip svarbu suprasti tik pasakišką užuominą ir nesuvokti jos kaip veiksmo realybėje.

Pasakų pamoka - pamoka / sielos nurodymas, - užduotis, vedanti į vidinio lobio ar tapatybės, kuri pasakose simbolizuoja vilkolakį, sugrįžimą / įgijimą.

Taigi, mūsų herojė pradeda brolių paiešką, apsiginklavusi informacija apie jų išgelbėjimą. Varna jai sako, kad norėdama sugrįžti į savo žmogišką formą, ji turės plika ranka suplėšyti ypatingoje vietoje augančias dilgėles (vėliau herojė surinks medžiagą kapinėse) ir iš jos susukti siūlus, kad pasidarytų vienuolika marškinių., kurioje reikės aprengti brolius gulbes.

Kapinių / ypatingos vietos tema nukreipia mus į mirties, protėvių, šeimos atminties temą.

Taigi mes pastebime, kad protėvių atmintyje yra nepaprastas šaltinis, kuris iš tikrųjų leidžia mums išgydyti genties programas.

Sesuo neranda brolių iš karto, nes jie, radę ją iš paukščio skrydžio, jų neatpažįsta.

Ir tik jauniausia iš gulbių, ta, kuri pasirodo esanti arčiausiai Elizos nuo vaikystės, bando atpažinti savo seserį nešvariame triuke.

Apskritai, jaunesnio herojaus pasakoje motyvas nėra atsitiktinis, jaunesnysis visada yra ypatingas, tai yra to mažumo simbolis, kurio herojui reikia norint pasiekti savo tikslą. Jaunesnis yra tas, kuris neprarado ryšio su siela.

Tada herojė susitinka su princu, kuris ją išveža į savo šalį ir veda, nepaisant to, kad ji tyli, nes tylos įžadas yra brolių išgelbėjimo garantas.

Tylos, o ne blaškymosi padėti kitiems motyvas (kaip ir Eroto ir Psichės mituose) taip pat paplitęs pasakos siužete.

Tai susikaupimo, kruopštaus sielos darbo simbolis, toks reikalingas rezultatui (transformacijai) gauti.

Natūralu, kad tokia keista tyla ir net mezgimas / verpimas (taip pat iniciacijos simbolis) negali sukelti įtarimų, nors princas tiki Eliza, tačiau jo įtarimus jame pažadina „padėjėjai“.

Vyskupas, radęs Elizą kapinėse, po to, kai broliai Elizą „hamakais“nuskraidino į princo šalį, kur jis pateikia jai pasiūlymą, skubėdamas atrasti jos raganos esmę princo akivaizdoje.

Moteriška inicijacija suponuoja ne tik šviesiąją motinos pusę ir jos šešėlį / raganą.

Norėdami atrasti save kaip moterį, turite žinoti motinos šešėlį (tamsiąją motinystės pusę), per kurį dukra artėja prie savo šešėlio.

Pasakoje apie sniego karalienę šią metaforą matome plėšiko Atamanšos (motinos šešėlis) ir mažojo plėšiko (Gerdos šešėlis) atvaizduose.

Tačiau skirtingai nei Sniego karalienė, šie šešėliai yra gyvi, išradingi, suteikiantys agresijos ir gyvybės.

Per „raganavimą“Eliza neskausmingai susiduria su savo šešėliu.

Raganos mama yra atstumianti mama, kurią labai sunku atpažinti ir rasti savyje, tačiau bet kuri mama gali būti kitokia - ji gali šypsotis vaikui ir pyktis ant jo ir netgi jausti neapykantą, pavyzdžiui, esant dideliam nuovargiui., kai ji nejaučia palaikymo.

Svarbu tai priimti savyje, neatmetant, neidealizuojant motinystės.

Mes visi gauname traumų iš mamų, toks yra likimas - be jų nebūtų nei gydymo, nei tobulėjimo.

Elsa jau tą akimirką, kai ji, apšmeižta, yra išvežta į egzekucijos vietą (raganos, kaip prisimenate, deginamos ant laužo), beveik turi laiko surišti paskutinius marškinius ir mesti visus 11 brolių gulbių.

Ir tik jauniausias gauna marškinius su nebaigta rankova.

Mylimiausias brolis, mažiausias yra ypatingas.

Čia galite atpažinti užuominą, kad net užduotis išgydyti klaną (šiuo atveju klaną pagal vyrišką liniją) nereikalauja absoliutaus idealumo (tokios istorijos nurodo Sniego karalienę).

Žmonija visada yra šiek tiek ydinga, kai ką vadinčiau individualumu.

Šioje pasakoje taip pat svarbi skaičių simbolika, nes vienuolika brolių plius viena sesuo = dvylika yra stebuklingas skaičius, simbolizuojantis vientisumą, išsamumą - metinis ciklas (taip pat randamas pasakoje „12 mėnesių“, „Pelenė“ir kt.).).

Taigi pasaka simbolizuoja būdą pasiekti pusiausvyrą. Balansas nėra lygus, bet vienas yra vienuolika, arba 10 brolių su dviem rankomis nėra lygūs vienam su sparnu.

Pusiausvyra / vientisumas yra nelygybė.

Vyriškasis nėra lygus moteriškam, naktis nelygu dienai.

Šia prasme nesąmonė yra pasakiška erdvė, kurioje viskas nėra taip, kaip sąmonėje, kur 2 + 2 = 5.

Lygybė suponuoja ypatingą būseną, kai siena ištrinama, pavyzdžiui, rudens / pavasario lygiadienio dienomis.

Būtent tokiomis dienomis anapusinės jėgos įsiskverbia į realybės pasaulį.

Herojė gelbsti brolius ir atgauna kalbą.

Veika padaryta - galite kalbėti!

Žinoma, princas ją supranta ir atgailauja, kad neklausė savo širdies, bet buvo priverstas įtikinti vyskupą.

Taigi gyvenime mes dažnai apiplėšiame save, klausydamiesi aplinkos, o ne savo sielos.

Naudokite pasakos „Laukinės gulbės“siužetą (atkreipkite dėmesį į pavadinimą „laukinis“!!!), kad sukurtumėte bendras programas, ypač jei jūsų giminės vyrams nepakako jėgų, buvo moterų žeminimo atvejų. klano vyrų ir tt Prisiminkite visus reikšmingus klano vyrus ir gydykite dilgėlių galia.

Apsistosiu dilgėlių simbolikoje. Neatsitiktinai pasakoje dilgėlės yra būdas pašalinti blogąją magiją.

Iš tiesų, dilgėlėms priskiriamos stebuklingos savybės, be to, kad būtų pašalinta korupcija ir raganavimas, rekomenduojama ją naudoti, kai reikia pakeisti.

Sutikite, norint skinti dilgėlių plikomis rankomis, jums reikia nepaprastos valios!

Dilgėlė savo vardą gavo neatsitiktinai, nes ant skirtingų augalų ji nešioja skirtingas gėles - ant atskiro augalo - patino, ant atskiros - patelės.

Čia matau nesikišimo į priešingą teritoriją temą, nes motina dukrą paverčia (inicijuoja) moterimi, o tėvas-sūnumi, o ne atvirkščiai, nors niekas neatšaukia tėvų įtakos svarbos. priešingos lyties.

Na, ir dar vienas svarbus aspektas.

Dilgėlėje gausu vitaminų, o tai reiškia, kad ji turi maitinamąją galią ir daugelis moterų žino, kad ji gali sustabdyti kraujavimą.

Šiame siužete mes kalbame ne tik apie kraujavimą (kraujas yra simbolis, jungiantis mus su šeima, jie sako apie artimuosius kaip „vietinį kraują“), bet apie kraujuojančią žaizdą (trauma, perduodama iš vienos šeimos į kitą).

Šeima turi ir kartų skausmą, ir tą, kuris sielos jėga sustabdo „kraujavimą“, tą ypatingą herojų, kuris gydo šeimą.

Baigęs misiją, jis, kaip ir Eliza, gali imtis asmeninio gyvenimo.

Kaip atskiras žmogus, taip gentis patiria savo traumą, tačiau svajonė yra stipresnė už traumą!

Pasakos yra skirtingos. Kai kurie perspėja, pavyzdžiui, „Raudoni batai“(apie kojų atėmimą), tačiau didžiojoje pasakos siužeto turinio dalyje yra ne tik įspėjimas, bet ir atsakymas į klausimą, ką reikia padaryti (kokius darbus atlikti) padaryti sau), kad išspręstumėte sunkumus, nutrauktumėte bėdų grandinę ir išeitumėte iš scenarijaus.

Nuo vaikystės mėgstu pasakas, tikiu jų galia ir dėkoju močiutei ir mamai už meilę joms ir visatai, kad išmokė skaityti ženklus.

Na, ir, svarbiausia, nepamirškite, kad pasiėmus rašiklį (gal gulbę) ir popierių, bet koks scenarijus gali būti perrašytas.

Parašykite savo pasakas ir atgaivinkite jas!

Rekomenduojamas: