2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Tiesą sakant, „sveikas mūsų visuomenės žmogus“manipuliaciją (elgesio demonstravimą siekiant užslėptų tikslų) laiko normalia. Žmonės yra pasirengę mėgdžioti jausmus, elgesį, socialines normas, nors iš tikrųjų nepatiria šių jausmų, nenori taip elgtis, netiki nustatytomis socialinėmis normomis, tačiau jie turi visa tai suvaidinti, kad atrodytų normaliai.
Masinė vergovė - aš tai pavadinčiau. Kadangi J. Liesas tampa tironu, tuo daugiau melo ir neatitikimų tarp vidinio ir išorinio - tuo gilesnė neurozė, kuri galiausiai sukelia psichozę. Ką daryti?
Kažkas pradeda mėgdžiojimo žaidimą - kai tikrovė palaipsniui padalijama į dvi: savyje žmogus gyvena ir veikia vienaip, visuomenei - kitaip. Akivaizdu, kad šis dvigubas žaidimas laikui bėgant vis labiau vargina, jausmai atrofuojasi, ateina nusivylimas, prasmės praradimas ir kitos pasekmės, kurios kiekvienu atveju gali pasireikšti individualiai. Yra žmonių, kurie pasirenka vidinę tikrovę ir tik ją. Tuomet jų elgesys visuomenėje gali neatitikti visiems pritaikyto formato, ir čia atsiranda jų sunkumų tiek žmogui, tiek aplinkiniams.
Yra ir tokių, kurie pasirenka vidinę tikrovę, tačiau tuo pačiu lieka vaidmens rėmuose, bandydami priartinti jį prie savo vidinės pasaulėžiūros. Jie neatsisako visuomenės, jos nepeikia ir niekina, tačiau neužmerkia akių nuo akivaizdžių socialinių normų neatitikimų ir skylių.
Greičiausiai kiekvienas iš mūsų atlieka svarbius socialinius vaidmenis. Kiekvienas vaidmuo egzistuoja atsižvelgiant į reikalavimus ir pageidaujamas vertybes, ir tai verta pripažinti. Pavyzdžiui, motinos vaidmuo suponuoja vieną elgesį (ir, žinoma, atitinkantį trumpalaikį idealų socialinį modelį), todėl turi savo „atitikimo“sistemą. Šie vaidmenys tiesiog tamsūs ir su jais viskas aišku, nes iš esmės visi esame žmonės, bet ką daryti, kai vidinės vertybės ima prieštarauti socialiai pageidaujamam elgesiui? Galų gale, mes lengvai sutinkame su kai kuriais reikalavimais, jie tarsi yra integruoti į mūsų vidinį pasaulio vaizdą. Kiti sukelia emocinius nesutarimus ir žmogus susiduria su egzistenciniu pasirinkimu: iš tikrųjų tai galima suvokti taip: „jei sutiksiu, išduosiu save ir tai, ką jaučiu“, bet „jei nesutiksiu, jie manęs nepriims“., Aš būsiu atstumtasis “.
Bet koks individualizacijos procesas, tarkime, žmogaus brendimas, yra susijęs su šiuo pasirinkimu (prisiminkime, pavyzdžiui, „paauglių protestą“). Anksčiau ar vėliau, norėdamas pereiti į „naują savo paties lygį“, žmogus turi stoti į nematomą konfliktą su visuomene, ginti savo teisę būti ir teisę būti savo jausmais ir mintimis.
Viename iš užsiėmimų klientas pasakojo apie metodą, kurį pats sugalvojo. Tai yra atpirkimas už galimybę būti savimi (nes, kaip mano klientas mano, visuomenė visada reikalauja aukų už bet kokį apostazą). Žmogus sau „perka“teisę būti savimi, atlikdamas kokią nors socialiai reikšmingą ar visuomenei labai svarbią veiklą (pavyzdžiui, sunku pakeisti šį žmogų kitu). Visuomenė yra „pasirengusi ištverti“, jei gauna akivaizdžios naudos sau.
Tokia kompensacija yra įdomi. Tačiau, jei žmogus nesulaukia malonumo iš tokios veiklos, iš tikrųjų nejaučia poreikio tai daryti, bet daro tai, kad „nusipirktų sau teisę būti savimi“, tai, mano nuomone, yra dar vienas spąstai ir savastis -apgaulė. Kita vertus, yra Viktoro Franklio logoterapijos sėkmė, kuri vis dar padeda daugeliui suderinti vidinį ir išorinį, ieškant veiklos, kuri yra socialiai reikšminga ir reikalinga kitiems. Tokios veiklos atsakas suteikia žmogui energijos, užpildo jo gyvenimą prasme. Per tokią veiklą jis sužino save, savo tikruosius gilius motyvus ir norus, kurie sukelia teigiamą kitų žmonių, kurie galbūt anksčiau buvo slepiami ir slopinami, atsaką. Suprantu, kad šiame straipsnyje aš keliu temą, kuri man nėra lengva, dviprasmiškas. Kaip būti socialiai patogiam (nes kolektyvas ir visos jo normos iki to sumažintos) ir tuo pačiu neišduoti savęs, savo individualumo …
Man pavyko rasti kompromisą Everett Shostrom, Victor Frankl, Carl Gustav Jung ir kitų autorių knygose. Kiekvienas iš jų į šią problemą žiūri skirtingais kampais ir skirtingais būdais, tačiau beveik visi jie rodo, kad pats supratimas apie mėgdžiojimo procesą jau veda prie tos mūsų dalies, kuri buvo paaukota dėl atitikimo visuomenei, išgydymo. Ir tada yra du pagrindiniai žingsniai:
1. Pradėkite klausytis ir girdėti save. Kas man iš tikrųjų patinka? Ar aš tikrai to noriu? Tai padeda suprasti, kokia tikra esu, net ir sau, savyje.
2. Iš pradžių nustokite mėgdžioti ten, kur lengviausia, ir stebėkite, kaip aš jaučiuosi, kas vyksta aplinkui, kai nemėgdžioju. Be to, šį procesą galima išplėsti ir kitose jūsų gyvenimo srityse.
Ir pagaliau.. Imitacija yra lengviausias būdas išspręsti skubias gyvenimo problemas. Atrodo, kad apsimesti lengviau ir visi padarys tai, ko mums reikia. Tačiau tai klaidinga nuomonė, kuri dažnai sukelia nusivylimą.
Išreikšti save taip, kad būtų išlaikytas vientisumas ir bendrauti su visuomene, yra kūrybingas veiksmas, reikalaujantis įgūdžių ir gero linksmumo. Retai kam pavyksta tai padaryti iš karto, tačiau jei šis straipsnis nepaliko jūsų abejingų ir manote, kad imitacija jau atima tiek jūsų gyvybingumo ir energijos, kad nebegalite jos palaikyti ir ketinate palūžti, tuomet atsisakykite imitacijos (pirmiausia mažuose dalykuose, paskui dideliuose) diena iš dienos galite patirti kitokią gyvenimo kokybę. Netikėk, patikrink;).
