Taigi, Ką Mes Vis Dar Stumiame Iš Savo Sąmonės?

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

XX amžiaus pradžioje Sigmundas Freudas pakeitė savo amžininkų idėjas apie tai, kaip veikia mūsų protas. Jis parodė, kad ne visus mūsų veiksmus, mintis ir poelgius valdo protas, be to, ne viskas, kas vyksta mūsų sieloje, atsispindi sąmonėje.

Žmonės pradėjo diskutuoti apie savo klastingas mintis ir nešvankius polinkius, buvo padėtas teorinis „seksualinės revoliucijos“ir maišto prieš šventąsias tradicines vertybes pagrindas. Atrodytų, kad mūsų psichikos darbo mechanika tapo visiškai suprantama, tačiau tik už supratimo ribos liko tai, kas daro mus ne visiškai laisvus nuo savo paklydusios ir ne visada nuspėjamos psichikos.

Pavaldumas nesąmoningiems impulsams ir priklausomybė nuo nesąmoningų gyvenimo nuostatų pastebimas visuose žmonėse - net tarp itin racionalių, eruditų, ciniškų ir nepavaldžių jokioms emocijoms ir jausmams.

Seksualinė energija niekada neįveikė

Nepaisant nuolatinės ir jau šimtmečius trunkančios seksualinės revoliucijos, mums vis dar gėda kalbėti apie seksą, bijome sekso, daugelis patenka į seksualinę ir meilės priklausomybę. Mažai tikėtina, kad lyčių santykiuose kažkas svarbaus liko nesuprantama. Faktas yra tas, kad seksas yra ne tik tiesioginis atsakas į mūsų potyrius, bet ir socialinis žaidimas bei ypatinga bendravimo forma, dėl kurios neišvengiamai nutrūksta mūsų subjektyvumas net ir labiausiai narcisistiškiems ir egocentriškiems asmenims.

Kai kurie sociologai ir filosofai pastebi, kad genialių žmonių procentas palaipsniui mažėja XX a. Ir šis reiškinys paaiškinamas tuo, kad seksualinė revoliucija neišlaisvino erotinės žmogaus sferos, tačiau padarė didelę žalą sublimacijos procesui, o mes praradome galimybę pamaitinti savo intelektinę veiklą ir dvasinius siekius transformuota erotine energija.

Valia į valdžią, retušuota siekiant ambicingų siekių

Kai kurie Freudo pasekėjai, pavyzdžiui, Alfredas Adleris, pasiūlė mums išstumti iš savo sąmonės ne tik seksualinius impulsus ir potraukį turėti, bet ir norą dalyvauti platesniuose socialiniuose žaidimuose. Visų pirma, mes slopiname valdžios ir socialinio viešpatavimo troškimą, pirmiausia savo šeimoje, o tada išplečiame apetitą iki noro dominuoti tiek, kiek leidžia mūsų vaizduotė.

Adlerio pristatyta megalomanijos pagrindu suformuota „nepilnavertiškumo komplekso“idėja gerokai išplėtė idėją, kokius impulsus ir kokias energijas išstumiame iš savo sąmonės lauko.

Pasak jo, daugelis aplink mus esančių žmonių, kuriems būdinga socialinė apatija, valios stoka ir energijos stoka įgyvendinti savo planus, atsidūrė tokioje būsenoje būtent todėl, kad net vaikystėje negalėjo susidoroti su savo pranašumo troškimu.. Todėl tie bejėgiai berniukai ar mergaitės, kurie tyliai meldžiasi jūsų pagalbos ir palaikymo maldoje, iš tikrųjų žiūri į jus jausdami galutinį pranašumą prieš jus, pasislėpę nuo savęs.

Paaiškėjo, kad žmonėms lengviau pripažinti sau pačius nešvariausius seksualinius potraukius, nei norą dominuoti aplinkinius žmones. Tiesa, pastaraisiais dešimtmečiais buvo vykdoma plataus masto „socialinė psichoterapija“, o masės žmonių, siekiančių pranašumų, galėjo realizuoti save radikalaus liberalizmo vertybių kontekste, skatindami ambicingus siekius ir moralinis socialinės nelygybės pateisinimas.

Taigi kas lieka kitoje malonumo pusėje?

Freudas ir jo pasekėjai buvo per daug įsitraukę į traukos idėją ir psichinio streso lygio mažinimo principą. Vadovaujantis šia logika, nebuvo sunku manyti, kad labiausiai atsipalaidavusi psichikos būsena yra žmogaus mirtis. Ir taip Freudas priėjo prie minties, kad mirties troškimas žmogaus sieloje yra pagrindinis, lyginant su malonumo troškimu. Tai savotiškas budistinis kelias į nirvaną.

Freudas taip pat nustato specialų mechanizmą - „obsesinio kartojimo principą“, kuris užima dominuojančią padėtį žmogaus psichikoje. Tačiau net pereidamas į kitą malonumo principo pusę, į kitą realybę, kurioje, atrodo, turėtų veikti kiti įstatymai, Freudas vėl kalba apie norą sumažinti psichinės energijos įtampos lygį.

Man atrodo, kad loginės problemos Freudo koncepcijose kilo dėl to, kad jis pats buvo psichologinio subjektyvizmo nelaisvėje. Jo profesinė patirtis ir stebėjimas leido jam pastebėti obsesinį žmonių norą atkurti tas pačias pagrindines psichinės, intelektinės ir elgesio saviorganizacijos formas. Ir jo koncepcijos rėmuose būtų logiškiau kalbėti apie norą atkurti kai kurias tradicines pagrindines žmogaus egzistencijos formas, o ne apie mirties troškimą.

Galbūt mirtis yra reiškinys, kuris iš esmės netelpa į žmogaus racionalizmo rėmus, o žmogaus protas tiesiog nesugeba jo suvokti. Dėl šios priežasties mūsų kultūroje yra kolektyvinis noras išstumti mirties temą iš visuomenės sąmonės. Kultūrose, kurios turėjo ir tebegalvoja „tęsti gyvenimą po mirties“, mirtis kartais tampa pagrindine kasdienio gyvenimo tema.

Galima sakyti, kad šiuolaikinė kultūra ir joje atkuriamos tradicinės gyvybės organizavimo formos yra labai glaudžiai susijusios su išstūmimo iš visuomenės sąmonės mechanizmu apskritai ir konkrečiai atskirų žmonių sąmonės mirties tema. Natūralu, kad ši tema nuolat bando prasiskverbti į mūsų darbotvarkę, tačiau mes ją efektyviai išstumiame arba tiesiog užgožiame kitais, labiau mūsų protams pavaldžiais.

Socialiniai pokyčiai yra pagrindinis būdas atgaminti mūsų kultūrą ir organizuoti gyvenimą kartu

Tranas yra pakitusi sąmonės būsena, tačiau tik paprastai manoma, kad ji atitolina mus nuo adekvataus tikrovės suvokimo, tačiau tai nėra visiškai tiesa. Labai dažnai transas yra tik mechanizmas, leidžiantis pamatyti savo realybės fragmentą ryškiausiu, kontrastingiausiu ir prisotintu energijos ir prasmingumo forma.

Tokių tikrovę patvirtinančių transų kategorija apima, pavyzdžiui, įsimylėjimo būseną. Galime sakyti, kad žmogus tuo pačiu metu pameta galvą, bet, kita vertus, būtent šioje būsenoje jo gyvenimas alsuoja didžiausiu aiškumu ir prasmingumu, ir būtent šioje būsenoje jis labiausiai jaučia, kad jis gyvena.

Daugelis žmonių yra susipažinę su kančia ir svaiginančiu kūrybos džiaugsmu. Būtent dvasinio ar intelektualinio įkvėpimo būsenoje kažkas naujai atskleidžiamas su didžiausiu aiškumu ir įrodymais žmogui, ir būtent šioje pakitusioje sąmonės būsenoje jis gali ryškiausiai matyti „kaip viskas šiame pasaulyje išdėstyta“.

Be aukščiau pateiktų individualių perėjimų pavyzdžių, yra ir kolektyvinių, socialinių. Labiausiai mums pastebimos įvairios socialinės mados arba HYIP, kurios gali taip sužavėti dideles žmonių grupes, kad jos keičia savo įpročius ir net gyvenimo būdą. Tokios sistemos, kaip valstybės, partijos ar klasės ideologijos arba rinkodaros technologijos, skirtos formuoti gyvenimo būdą ir vartojimo įpročius, yra skirtos socialiniams perėjimams skatinti.

Ypatingas daug išteklių reikalaujantis ir intelektualiai turtingas socialinių permainų skatinimo būdas yra valstybinė švietimo sistema, taip pat įvairių tipų elitinis ugdymas. Šiuo atveju transai sukuriami nustatant tam tikrą pasaulio vaizdą ir piešiant jame prestižinius gyvenimo scenarijus.

Iš esmės socialiniai transe, kaip ir individualūs, leidžia žmogui sutelkti savo dėmesį, energiją ir kitus išteklius tam tikros iš išorės pateiktos programos įgyvendinimui. Tai leidžia jam neišsisklaidyti ir negaišti laiko skausmingiems ir daug energijos reikalaujantiems apmąstymams ar savo gyvenimo pamatų suvokimui ir savo gyvenimo planų kūrimui.

Galime sakyti, kad transas yra arba alternatyva principui, kad iš sąmonės reikia slopinti viską, kas nereikalinga, arba viena iš jo atmainų. Transas yra specifinė sąmonės būsena, leidžianti pamatyti tik tai, kas būtina tam tikram gyvenimo būdui išlaikyti.

Galbūt mes taip pat galime kalbėti apie tam tikrus „pereinamuosius“arba mobilizavimo laikotarpius. Pavyzdžiui, įsimylėjimas mus mobilizuoja kurti šeimą. O ideologinė sublimacija, kurią žmogus gauna mokydamasis ar bendraudamas su žmonėmis, jau „skirtais temai“, leidžia keisti darbą, aplinką, gyvenimo būdą.

Psichoterapija yra žmogaus pasitraukimas iš neigiamų transų

Kaip ir daugelis sovietų ir rusų psichologų, sovietinio laikotarpio pabaigoje ir pirmaisiais perestroikos jaudulio metais, kurie leido mums prisijungti prie pasaulinės patirties, aš praleidau daug laiko ir pastangų įsisavindamas tai, kas slypi už NLP praktikos. ir Ericksono hipnozė. Net turėjau asmeninės patirties su Milton Erickson dukra Betty. Ji keletą kartų liko su manimi, su treniruotėmis atvyko į Rusiją.

Tačiau tam tikru momentu man ir daugeliui kolegų tapo akivaizdu, kad pagrindinė psichologo užduotis yra ne hipnozė ir ne įvedimas į transo būseną, o priešingai - žmogaus pašalinimas iš tų nuolatiniai neigiami transai, kuriuose jis kažkodėl atsidūrė.

Taikant šį požiūrį natūraliai kyla klausimas, kas yra priežastis, kodėl žmogus pasineria į jam destruktyvius tranzus. Ir kas jam atsitinka, kai jis atsikrato šių pakitusių sąmonės būsenų. Iš tiesų, labai dažnai neigiami transai žmogui tampa tokie pažįstami, kad už jų ribų jis nebegalvoja apie jokį gyvenimą sau.

Labai dažnai, kreipdamasis į psichologą, žmogus piešia ir sau, ir sau tokį pasaulio vaizdą, kuriame jam tiesiog nėra kitų egzistavimo formų, išskyrus tas, kuriose jis yra dabar. Po Freudo šį psichologinį mechanizmą galima būtų pavadinti „obsesinio pasikartojimo principu“, pagal mūsų nustatytą semantinę sistemą jis veikia kaip nuolatinio transo būsenos principas.

Bet kas atsitinka, kai žmogus išeina iš transo?

Vaizdžiai ir šiek tiek ironiškai kalbant, pastebime, kad jis patenka į „psichologinių pagirių“ar savotiško narkotikų vartojimo nutraukimo būseną. Tačiau rimtai kalbant, galime pasakyti, kad jis atsiduria tuštumos akivaizdoje. Būtent ši tuštuma gąsdina mūsų protą, ji yra išstumta iš mūsų sąmonės. Geriau turėti kažką skausmingo, bet „kažką“, nei nieko.

Heideggeris rašė, kad pagrindinį filosofijos ar būties klausimą galima suformuluoti maždaug taip: „Kodėl yra, o ne atvirkščiai - nieko?“. Žmogaus protas sugriebia bet kokią esybę, nes labai bijo susidurti su šiuo „nieku“.

Tas pats Heideggeris mėgo pacituoti garsų vokiečių poetą Hölderliną, kuris rašė: „Vertas, bet vis tiek poetiškas, žmogus gyvena šioje žemėje“.

Tam tikru mastu mes patys kuriame sau tikrovę, kurioje gyvename.

• Ne taip sunku nustatyti neigiamą šeimos scenarijų, kurį tau primetė tėvai,
• atsisakyti nesąmoningo lygmens skolintų socialinių scenarijų nėra labai sunku.

Tačiau nėra labai lengva susikurti savo pasaulio vaizdą, kuriame turite vertą vietą ir kuriame galite parašyti savo gyvenimo scenarijų.