Trauma Kaip Ribinė Situacija

Video: Trauma Kaip Ribinė Situacija

Video: Trauma Kaip Ribinė Situacija
Video: Traumos koncepcija. Natalja Andreeva / Наталья Андреева о понятии Травма 2024, Gegužė
Trauma Kaip Ribinė Situacija
Trauma Kaip Ribinė Situacija
Anonim

Norėdami kalbėti apie traumą, pradėkime nuo toli - nuo klausimo, kaip formuojasi psichika. Žmogaus karjeros pradžioje vaikas visiškai neturi psichikos, kurią pagrindiniu motyvu pakeičia afektai ir kūno diskomfortas. Šį vystymosi etapą galima pavadinti šizoidiniu, nes šiame etape nėra santykio su objektu, kurio tiesiog nėra. Vaiko psichinę erdvę užplūsta nediferencijuoti pojūčiai, kuriuos prižiūrėtojas įgauna formą ir taip užsako chaotišką jaudulį. Ši būsena turi būti labai bauginanti, todėl pagrindinė šio laikotarpio užduotis yra įgyti saugumo jausmą. Čia svarbu ne santykis su niekuo, bet ramybės patirtis ir tai, primenu, vis dar yra beprasmiška.

Objektas įgyjamas kitame vystymosi etape arba asmeninėje organizacijoje, tačiau santykiams su juo būdingos neryškios ribos tarp subjekto ir objekto bei standžios ribos psichinėje subjekto erdvėje. Neryškios ribos žymi ypatingos priklausomybės būseną, kai vieno sąveikos dalyvio emocinę būseną neišvengiamai lemia kito būsena. Tarsi kita reakcija be reakcijos yra neįmanoma, o psichinės būsenos kontrolės organas yra už jos ribų. Siekdama atsispirti šiam išorinių sienų pralaidumui, psichika sudaro specialią gynybą, vadinamą skilimu. Jos esmė slypi tame, kad jei išorės įtakoje negaliu reguliuoti savo būsenos pokyčių, tai viduje išmoksiu išjungti tą psichikos dalį, kuri pasirodė pasikeitusi.

Kitaip tariant, jei santykiuose su objektu jaučiuosi silpnas ir bejėgis ir nieko negaliu padaryti ties sąlyčio riba, tada galiu įkelti šią neįmanomą sieną į vidų ir nustoti jaustis silpna ir bejėgė. Kalbant metaforiškai, gerkite tabletes nuo galvos skausmo, o ne gydykite peršalimą. Išlikęs be gynybos išorinio agresoriaus akivaizdoje, subjektas išmoksta būti itin agresyvus prieš save. O tiksliau, į tam tikrą psichinę būseną. Taigi pasienio tarpasmeninis suskaidymas yra ankstesnio ir neapdoroto tarpasmeninio susiliejimo rezultatas. Čia jau atsektas mechanizmas, kuris bus naudojamas suaugus, - negalima patirti atsiskyrimo traumos, bet susidoroti su ja dėl primityvių gynybos mechanizmų.

Kitas vystymosi etapas reiškia simbolinio sluoksnio buvimą tarp subjekto ir objekto, kuris lokalizuoja santykius tarpinėje erdvėje, pasienyje, o ne psichikos viduje. Tai leidžia kurti santykius su vientisu objektu, o ne su atskirąja afektine dalimi, todėl prisiima integralo buvimą, neskirstytą į dalyko dalis. Tai leidžia išlaikyti autonomiją ir manipuliuoti simboliais, o ne objektais, kaip buvo ankstesniame etape. Tai vienas iš pagrindinių neurozinio lygio įsigijimų - aš visada esu daugiau nei jo afektas. Aplinka nustoja veikti tiesiogiai neurotiką; ją lemia reikšmės ir reikšmės, kurias galima valdyti. Simbolinis sluoksnis yra buferinė zona, kuri gali keistis ir deformuotis visais įmanomais būdais, nekeliant pavojaus objekto vientisumui. „Už nugaros galite kalbėti apie mane ir netgi galite mane įveikti“- tai neurotinis lygis, kuriame gyvena dauguma gyvų būtybių. Žinoma, neurotinė organizacija suponuoja grįžtamųjų ribinių ir net šizoidinių reakcijų galimybę.

Kaip paprastai reguliuojama psichinio gyvenimo eiga? Nerimą, kurį patiria tiriamasis, galima įveikti keičiant elgesį, kai psichinis susijaudinimas labiau palaikomas išplečiant sąmoningumo zoną, arba naudojant psichines gynybos priemones, kurios susiaurina sąmoningumo zoną ir taip slopina nerimą. Neurotinio išsivystymo lygmenyje psichinė gynyba realizuojama per semantinę, tai yra simbolinę sferą. Pavyzdžiui, mes pakeičiame tai, kas pasirodo nepriimtina, arba paaiškiname tai, kas neturi paaiškinimo. Jei neurotinio registro aukštesnės psichinės gynybos nesusitvarko, jiems į pagalbą ateina šiurkščios tvarkos gynyba, kuri susijusi su nesimbolizuotu afektu. Šios primityvios gynybos priemonės yra paskutinė gynybos linija, kol asmenybė pasineria į primityvaus afektinio chaoso būseną, iš kurios ji atsirado.

Todėl traumuojantis įvykis pasirodo esąs ta baisi katastrofa, kuri asmenybei gresia gilią regresiją iki psichinės dezorganizacijos būsenos. Trauma persmelkia asmenybės organizaciją ir tai yra aukščiausio intensyvumo įvykis, kurio neurotinės gynybos jėgos negali apdoroti, o tai įveikia simbolizacijos išteklius. Traumą psichinėje dimensijoje vaizduoja nesimbolizuotas afektas, kurį galima sustabdyti tik pasitelkus ribines reakcijas. Priešingu atveju regresija gali pasiekti šizoidinį lygį, kuriame vienintelis aktyvus „gynybos mechanizmas“yra gyvenimo atmetimas, tai yra psichinė mirtis. Kad taip neatsitiktų, trauminis efektas turi būti izoliuotas nuo savęs skaidant.

Dėl to susidaro paradoksali situacija - viena vertus, trauminė disociacija sustabdo psichikos sunaikinimą, kita vertus, ji suformuoja nesąmoningą emocinę būseną, kuri iškreipia sąmoningą „išoriškai normalią“asmenybės dalį, tai yra, sustoja. šis sunaikinimas ankstesniame organizacijos lygmenyje. Asmenybė išgyvena, tačiau už tai moka per didelę kainą. Nebaigta traumuojanti situacija yra linkusi persvarstyti, tačiau šio tikslo negalima pasiekti dėl ribotų asmeninių išteklių. Todėl trauminis pasikartojimas negydo traumos, o tik sustiprina bejėgiškumo ir bejėgiškumo jausmą. Tai, savo ruožtu, padidina išoriškai normalios asmenybės, kuri mokosi valdyti afektą, deformaciją, ribodama jos gyvybingumą, o ne plečiant jo pasireiškimo galimybes.

Traumuojantis žmogus bando traumą perdirbti ne susisiekdamas su atsiribojusiu afektu, kuriam jam trūksta jėgų, o vėl ir vėl atlikdamas traumuojančią situaciją. Jei anksčiau katastrofa nustatant ribas buvo nukreipta į vidų, dabar trauminis poveikis yra padarytas. Ši strategija yra ribinis sprendimas, nes šiuo atveju traumuojantis asmuo vienu metu yra sujungiamas su savo afektu ir nuo jo atsiriboja. Atrodo, kad jis tvirtina, kad mano afektas yra mano aš, mano galutinė psichinė tikrovė, už kurios nėra nieko kito - nei ateities, nei praeities. Ir tuo pačiu metu jis negali susisiekti su juo iš savo „aš“, nes tai padidins afektą ir grasins retraumacijai. Tai suteikia „idealią“valdymo formą - neliečiu, bet ir nepaleidžiu. Prisimename, kad ribinės sąlygos yra ir bendravimo troškimas, ir puolimas prieš jį. Blogas vidinis objektas grasina sunaikinti gerą, todėl traumų terapija susideda iš poreikio patekti į depresinę padėtį, tai yra, gauti galimybę juos integruoti.

Neurotikas gali pasakyti, kad mano afektas yra kažkas, kas kartais atsitinka tam tikromis aplinkybėmis, tačiau tai ne visas mano aš. Mano afektus lemia mano fantazijos, o ne objektai. Neurotikas sukuria ryšį, o ribinis klientas yra jo pavergtas. Ribinėje reakcijoje tarp subjekto ir objekto riba išnyksta, todėl afektas neturi adresato - formaliai nukreipdamas į objektą, jis veikia savo psichikos teritorijoje. Afektas nėra evakuojamas už savo ribų, į simbolinę erdvę tarp, kurioje gali vykti mainai, bet kaip siautęs jautis ankštoje patalpoje jis griauna savo vidines struktūras. Poveikis turi būti slopinamas, nes nėra kito būdo jį apdoroti. Todėl suskaidymas sukuria psichikos ribas, kurių nėra tarp dviejų psichikų.

Atliekant diferencinę krizės ir traumos diagnostiką, galima daryti išvadą, kad pirmoji būsena yra neurotiška, o antroji - ribinis atsakas į staigius gyvenimo situacijų pokyčius. Šios dvi būsenos, esant skirtingiems parametrams, yra priešingos viena kitai. Taigi krizė turi vidinę vystymosi logiką, dėl kurios ji savaime išsisprendžia, o trauma stabdo psichinį vystymąsi ir negali būti išgydyta savo išteklių sąskaita. Krizė apima kompromisą tarp stabilumo ir vystymosi poreikio; trauma investuoja į stabilumą, ribodama gyvybingumą. Asmenybės pokyčiai krizės metu yra laipsniški ir lydi santykių sistemos pokyčius; su trauma pastebimas staigus asmenybės profilio iškraipymas, kuris negerina išorinės adaptacijos, bet atspindi vidinės atsiribojimo procesą. Krizė yra semantinė nelaimė, o trauma peržengia simbolinę dimensiją ir įstringa kūne nepilno kovos-skrydžio atsako pavidalu.

Atitinkamai, darbas su trauma, kaip ir esant ribinei situacijai, atliekamas naudojant „neurotizaciją“, tai yra, perkėlus pažeidimus iš archajiškesnio į brandesnį registrą. Traumuojantis žmogus vargu ar gali būti vidurinėje tolerancijos lango zonoje, nes padidėjęs psichinis susijaudinimas kelia grėsmę panašiam į laviną padidėjimui. Trauminis poveikis gali būti nukreiptas į santykius, nes emocijos pirmiausia yra kontaktinis reiškinys. Taigi, vienas iš triukų dirbant su traumuojančia patirtimi yra sukurti jų apraiškų gavėją, nes šios pastangos lemia ribos tarp subjekto ir objekto atsiradimą. „Affect“yra supakuota į simbolinę funkciją, leidžiančią įvykiui suteikti prasmę.

Kitaip tariant, čia mes prieiname prie egzistencinio klausimo, kas yra žmogus ir apie ką jis susirenka, koks yra jo sisteminimo ir organizavimo principas? Traumos atveju, kaip pasienio situacija, žmogus tarsi dingsta iš konflikto lauko, kuris atsiranda ties kontakto riba ir praranda gebėjimą atlaikyti dialektinę įtampą. Pagrindinis jo poreikis išlieka saugumo troškimas, todėl jis nustoja bendrauti su pasauliu, pasinėręs į autistinį kokoną. Vadinasi, trauminis diskursas išsaugo sąlyginį žmogaus kontūrą, ištrina jo vidinį turinį.

Kita vertus, neurotinė organizacija, kaip etalonas, į kurį galime žiūrėti traumų terapijos metu, yra pagrįstas noru, kaip simboline poreikio išraiška. Neurotikas naikina kliūtis, o trauminis užtikrina jų neliečiamumą. Galima sakyti, kad neurotikas gyvena pagal norus, o traumuojantis - pagal poreikius. Traumuojantis žmogus yra apsėstas afekto, kurio jis negali evakuoti, nes tam reikia kreiptis į konkretų asmenį tam tikroje situacijoje, o ne į jo projekciją, kurios neįmanoma atskirti.

Traumų terapija tokiu būdu siekia iš naujo investuoti subjektą narcisistiniu būdu, atrasdama jo trūkumą ir judėdama link Kito. Eidipalinė situacija, išgydanti traumą, lemia, kad Kitas yra simbolinis trečiasis, kuris ištraukia subjektą iš susiliejimo su savo afektu. Štai kodėl trauma tampa situacija, kuri neišsprendžiama savaime, nes formuoja asmeninės organizacijos registrą. Traumai, sukeliančiai regresiją ir galimą psichikos irimą, reikia santykių, nes jie savo ruožtu yra bet kokios psichinės tikrovės pradžia.

Rekomenduojamas: