2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Nesu šalininkas teorijos, kad reikia atleisti visiems globaliai ir be išimties, ir be jos niekur. Šis procesas yra labai sudėtingas ir individualus. Savo praktikoje susidūriau su tuo, kad norą persvarstyti savo nuoskaudas ir iš tikrųjų atleisti dažniau yra tie klientai, kurie suprato savo nusiskundimą atlikdami tam tikrus veiksmus. Na, tarkime, jie nutraukė bendravimą su pažeidėju, sumažino iki minimumo arba apskritai kažkaip atkeršijo už nusikaltimą. Na, bent jau jie reguliariai informuoja nusikaltėlį apie savo jausmus ir neleidžia tęsti šio proceso (nuoskaudų kaupimo). Jei nusikaltimas patiriamas tik viduje, bet koks bandymas jį „įveikti“sukelia pasipriešinimą. Šis pasipriešinimas grindžiamas principu „mano žaizda yra mano stiprybė“arba „mano nuoskauda yra mano dalis“. Ir pagrindinis argumentas yra noras ką nors padaryti dėl šio nusikaltimo. Atrodo neteisinga ir neteisinga. Kodėl? Taip, nes vidinė apmaudo patirtis iš tikrųjų yra vienintelis dalykas, rodantis apie jo buvimą. Ir apie jų pačių teisumą.
Čia yra du svarbūs punktai. Pirma, žmogus savo pasipiktinimą nesąmoningai suvokia kaip tam tikrą veiksmą nusikaltėlio atžvilgiu. Atleisti yra kaip pakeisti savo požiūrį. Atrodo - leisti nusikaltėliui jo veiksmus. Pripažinkite jų teisę egzistuoti. Bet iš tikrųjų taip nėra. Atleisti - neužmiršti. Ir tai nereiškia keisti požiūrio į žmogų ar jo veiksmus. Atleisti reiškia pakeisti savo emocijas.
Ir, atitinkamai, antrasis - nusikaltimas atrodo teisingas, nes jis nesąmoningai suvokiamas kaip atsako forma (tas pats kerštas) nusikaltėliui. Juk kitos formos nėra. Todėl galimybė ją prarasti (atleisti) atrodo nesąžininga. BET! Laimė ta, kad žmogus keršija ne nusikaltėliui, o sau. Būtent jis valgo save su neigiamomis emocijomis, jis ir toliau reaguoja į įžeidžiančias situacijas ir žodžius. Tai jo gyvenimas, kad jis numalšina priklausomybę nuo pasipiktinimo. Tas, kuris sukelia pasipiktinimą, šioje situacijoje niekaip nenukenčia. Jis gali net nieko nežinoti ir neįspėti. Ir jei net atspėsite - tada suvokite tai visiškai kitaip. Pasipiktinimas yra kerštas sau. Ir tik sau.
Esminis neigiamų emocijų vaidmuo yra neleisti žmogui kartoti situacijos. Tai yra, schema yra tokia: įvykis - nemaloni emocija - veiksmas (sprendžiant, ką daryti šioje ar kitoje panašioje situacijoje). Taškas. Šiam sprendimui ir veiksmui reikia emocijų. Ne VIETOJE. Kai tai tampa „vietoj“, žmogus amžinai kabo nuolatinių neigiamų emocijų būsenoje, neperžengdamas trečiojo etapo. Tai tarsi fizinis kūno signalas: liga - skausmas - gydymas. Pyktis yra tik „skausmas“. Ji nėra „stebuklinga teisingumo piliulė“.
Jei jaučiate apmaudą, toliau (pavyzdžiui) bendraudami su nusikaltėliu ir kaupdami neigiamą patirtį, tai tokia schema: liga - skausmas - daugiau skausmo.
Įsivaizduokite situaciją, kai vaikas pasiekia karštas orkaitės dureles, nudegina pirštą, toliau laiko jas toje pačioje vietoje ir pyksta ant karštos orkaitės. Ir pirštą skauda vis labiau. Ir pyktis ant krosnies vis labiau. Keista, ar ne? Juk užtenka paprasčiausiai atlikti veiksmą - atitraukti ranką atgal ir daugiau neliesti orkaitės.
Todėl aš nesu šalininkas teorijos, kad visiems turėtų būti atleista visame pasaulyje ir be išimties. Kadangi:
1. Pasipiktinimas taip pat yra šaltinis. Jis reikalingas pokyčiams, sprendimams, veiksmams. Kartais pasipiktinimas yra sublimacijos varomoji jėga kitose srityse. Prieš sulaužydami atraminę konstrukciją, turite pastatyti naują.
2. Negalite priversti atleisti „taip teisingai“metodu. Nes nėra objektyvių tiesų. Yra subjektyvus šio asmens suvokimas.
Jei darytume prielaidą, kad, pavyzdžiui, vaikystėje kažkas patyrė fizinę ar seksualinę prievartą - kiek realu išvis atleisti tokį dalyką? O gal net NORITE tokį dalyką atleisti?
Tokia forma, kokia mes nesąmoningai suprantame atleidimą - nieko.
Ir todėl:
3. Klausimas ne tas, kaip atsikratyti apmaudo. Ir kaip - kaip peržiūrėti šios sąvokos aiškinimą.
Ir atsižvelgiant į tuos du punktus, apie kuriuos rašiau pradžioje - atleisti, kad jis dirbtų su SAVO emocijomis, atgautų teisę į jas. Ir tuo pačiu metu turi teisę į asmeninį veiksmų pasirinkimą: bendrauti ar nebendrauti su nusikaltimo padarytoju; ar jam nepasakoti apie savo jausmus / emocijas; tam tikrais atvejais netgi galima imtis tam tikrų veiksmų nubausti, o gal net ne tik asmeniškai, bet ir įstatymo lygmeniu (jei, pavyzdžiui, tai buvo smurtas).
Atleidimas nėra susijęs su atsakomybės pašalinimu iš kažko. Ne Tai leidžia sau prisiimti atsakomybę už savo emocijas ir sprendimus.
Rekomenduojamas:
Atleidimo Ritualai. Radikaliai Sau Atleisti Ar Nusižudyti?
Taip, dabar madinga tema - „atleisk“. Jūs patys, vyras, vaikai, tėvai, viršininkai, moraliniai monstrai, niekšai, kurie jums pakenkė. Pozicija „jūs turite teisę neatleisti“net nesvarstoma. Ir tai iškart sukelia siaubą. Būti kitokiam - tapti blogam.
Alice Miller „Atleidimo Melas“
Vaikas, su kuriuo blogai elgiamasi ir yra apleistas, lieka visiškai vienas sumišimo ir baimės tamsoje. Apsuptas arogantiškų ir nekenčiančių žmonių, atimtas teisė kalbėti apie savo jausmus, apgautas meilės ir pasitikėjimo, niekinamas, tyčiojamasi iš savo skausmo, toks vaikas yra aklas, pasimetęs ir visiškai negailestingų ir nejautrių suaugusiųjų gailestingas.
Atleidimo Laiškas
Atleidimas yra kelias į laisvę ir pirmiausia į jūsų asmeninę vidinę laisvę, o ne į kažkokią abstrakčią. Nes būtent mes privalome apribojimus ir iš apmaudo statome tvoras. Internete buvo daug parašyta apie nuoskaudas, todėl nesikartosiu, bet tai, ką noriu pasakyti šiame įraše, jei nuoskauda nebus išgyventa, jei neatleisite sau šios situacijos (ty priimsite situaciją) pati, atleisk žmogui ir pan.
„Atleidimo Laiškai Nepadeda “Kodėl Ir Kaip Tai Pakeisti?
Dirbant su psichosomatine patologija, mūsų simptomas labai dažnai yra susijęs su kai kurių neigiamų prisiminimų patirtimi, kurių negalime paleisti. Kažkada jau rašiau apie šio proceso neurofiziologiją, šiandien noriu parašyti straipsnį, skirtą ne logikai ir algoritmams, o savo psichinės patirties introspekcijai.
Priverstinio Sutikimo Aukos
Yra dar viena aukų kategorija, kuriai gėda dėl smurto prieš juos. Aš tai vadinu „priverstiniu sutikimu“. Šie žmonės (nesvarbu vyrai ar moterys) retai nurodo, kas nutiko, nes laiko save kaltais. Ir tai ne apie žemą savivertę, bet apie tai, kad jie įpratę būti atsakingi už savo sprendimus.
