Sužalojimas. Kaip Išlaikyti Orumą Kančioje?

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-01-31 14:12

Trauma - kaip tai atsitinka

Šiandien mūsų tema yra trauma. Tai labai skaudi žmogaus tikrovės dalis. Galime patirti meilę, džiaugsmą, malonumą, bet ir depresiją, priklausomybę. Ir taip pat skausmas. Ir šis - būtent apie ką aš kalbėsiu.

Pradėkime nuo kasdienės realybės. Trauma yra graikų kalbos žodis, reiškiantis sužalojimą. Jie vyksta kiekvieną dieną.

Kai įvyksta trauma, tampame nejautrūs ir abejotini - santykiai, kuriuose į mus nebuvo žiūrima rimtai, patyčios darbe ar vaikystėje, kai pirmenybę teikėme broliui ar seseriai. Kai kurie turi įtemptus santykius su tėvais, ir jie lieka be palikimo. Ir tada smurtas šeimoje. Blogiausia traumos forma - karas.

Taigi trauma susiduria su egzistencijos pagrindais. Bet kokia trauma yra tragedija. Patiriame lėšų apribojimą, jaučiamės pažeidžiami. Ir kyla klausimas, kaip išgyventi ir išlikti žmogumi. Kaip galime išlikti savimi, išlaikyti savęs ir santykių jausmą?

Sužalojimo mechanizmai

Visi esame patyrę fizinių sužalojimų - įpjovimą ar lūžusią koją. Bet kas yra žala? Tai smurtinis visumos sunaikinimas.

Fenomenologiniu požiūriu, kai pjaustau duoną ir pjausčiau pati, man atsitinka tas pats, kas duonai. Bet duona neverkia, o aš - Taip.

Peilis laužo mano ribas, mano odos ribas. Peilis sulaužo odos vientisumą, nes nėra pakankamai stiprus, kad ją atlaikytų. Tai yra bet kokios žalos pobūdis. Ir bet kokias jėgas, pažeidžiančias vientisumo ribas, vadiname smurtu.

Objektyviai, smurtas nebūtinai yra. Jei esu silpnas ar prislėgtas, jaučiuosi sužeistas, net jei mažai pastangų.

Sužalojimo pasekmės yra funkcionalumo praradimas: pavyzdžiui, negalite vaikščioti su sulaužyta koja. Ir toliau - kažkas savo yra prarasta. Pavyzdžiui, mano kraujas plinta per stalą, nors gamta to nenumato. Ir tada ateina skausmas.

Jis iškyla į sąmonę, užgožia visą pasaulį, prarandame darbingumą. Nors pats skausmas yra tik signalas.

Skausmas yra kitoks, tačiau visa tai sukelia pasiaukojimo jausmą. Auka jaučiasi nuoga - tai yra egzistencinės analizės pagrindas. Kai man skauda, prieš pasaulį jaučiuosi nuogas.

Skausmas sako: „Padaryk ką nors, tai yra svarbiausia. Užimkite poziciją, suraskite priežastį, pašalinkite skausmą “. Jei tai padarysime, turėsime galimybę išvengti daugiau skausmo.

Psichologinė trauma yra tas pats mechanizmas. Elza

Psichologiniu lygmeniu įvyksta kažkas panašaus į fizinį lygmenį: invazija į ribas, savo ir funkcijų praradimas.

Turėjau pacientą. Jos trauma atsirado dėl atmetimo.

Elzai buvo keturiasdešimt šešeri, ji kentėjo nuo depresijos nuo dvidešimties metų, ypač per pastaruosius dvejus metus. Atskiras išbandymas jai buvo šventės - Kalėdos ar gimtadieniai. Tada ji net negalėjo pajudėti ir perdavė namų darbus kitiems.

Pagrindinis jos jausmas buvo: „Aš bevertis“. Ji kankino šeimą savo abejonėmis ir įtarimais, išvedė vaikus savo klausimais.

Mes atradome nerimą, kurio ji nežinojo, taip pat ryšį tarp nerimo ir pagrindinių jausmų, ir iškėlėme klausimą: „Ar aš pakankamai vertingas savo vaikams“. Tada priėjome prie klausimo: „Kai jie man neatsako, kur eina vakare, aš nesijaučiu pakankamai mylima“.

Tada ji norėjo rėkti ir verkti, tačiau verkti nustojo seniai - ašaros veikė vyro nervus. Ji jautėsi netinkama rėkti ir skųstis, nes manė, kad tai nesvarbu kitiems, o tai reiškia – jai tai irgi nesvarbu.

Pradėjome ieškoti, iš kur kyla šis vertės trūkumo jausmas, ir išsiaiškinome, kad jos šeimoje buvo įprasta paimti jos daiktus neklausiant. Kartą vaikystėje iš jos buvo paimta mėgstamiausia rankinė ir padovanota pusbroliui, kad šeimos nuotraukoje ji atrodytų geriau. Tai smulkmena, tačiau ji taip pat tvirtai nusėda vaiko galvoje, jei panašus dalykas kartojasi. Elzos gyvenime atmetimas buvo kartojamas nuolat.

Motina nuolat ją lygino su broliu, o brolis buvo geresnis. Jos sąžiningumas buvo nubaustas. Ji turėjo kovoti už savo vyrą, tada sunkiai dirbti. Visas kaimas apie ją plepėjo.

Vienintelis, kuris ją mylėjo, saugojo ir didžiavosi, buvo jos tėvas. Tai išgelbėjo ją nuo rimtesnio asmenybės sutrikimo, tačiau iš visų reikšmingų žmonių ji išgirdo tik kritiką. Jai buvo pasakyta, kad ji neturi teisių, kad ji blogesnė, kad ji yra nieko verta.

Pradėjusi apie tai kalbėti, vėl pasijuto blogai. Dabar tai buvo ne tik spazmas gerklėje, skausmas, išplitęs ant pečių.

„Iš pradžių buvau įniršusi dėl savo artimųjų pareiškimų,-sakė ji,-bet tada žentas mane išvarė. Jis pasakė mano artimiesiems, kad aš miegojau su jo broliu. Mama pavadino mane paleistuve ir išvarė. Net mano būsimas vyras, kuris tada turėjo reikalų su kitomis moterimis, manęs nestovėjo “.

Dėl viso to ji galėjo verkti tik terapijos seanso metu. Tačiau tuo pat metu ji negalėjo likti viena - vienatvėje mintys ėmė kankinti ypač stipriai.

Galų gale supratimas apie kitų sukeltą skausmą, jos jausmai ir melancholija lėmė tai, kad per metus gydymo Elsa sugebėjo susidoroti su depresija.

Ačiū Dievui, kad depresija ilgainiui tapo tokia stipri, kad moteris negalėjo jos ignoruoti.

Psichinė trauma. Kas vyksta? Schema

Skausmas yra signalas, verčiantis pažvelgti į problemą. Tačiau pagrindinis klausimas, kuris kyla aukai, yra toks: „Ko aš iš tikrųjų vertas, jei su manimi taip elgiamasi? Kodėl aš? Kas tai man?"

Netikėta trauma neatitinka mūsų realybės paveikslo. Mūsų vertybės yra sugriautos ir kiekviena žala kelia abejonių dėl ateities. Kiekviena žala sukelia jausmą, kad vyksta per daug. Mūsų ego yra po šia banga.

Egzistencinė psichologija žmogų laiko keturiomis dimensijomis - jo ryšiu su pasauliu, gyvenimu, savo aš ir ateitimi. Rimtos traumos linkusios susilpninti visas keturias dimensijas, tačiau labiausiai pažeidžiamas santykis su savimi. Egzistencijos struktūra lūžta, o jėgos įveikti situaciją išsenka.

Proceso centre yra žmogaus aš. Būtent jis turi atpažinti, kas vyksta, ir nuspręsti, ką daryti toliau, tačiau žmogus neturi jėgų, tada jam reikia kitų pagalbos.

Gryniausios formos trauma yra netikėtas susidūrimas su mirtimi ar rimtu sužalojimu. Trauma atsitinka man, bet kartais nereikia grasinti tik man. Pakanka pamatyti, kaip kažkas grasina kitam – ir tada žmogus patiria šoką.

Daugiau nei pusė žmonių bent kartą gyvenime yra patyrę tokią reakciją, o maždaug 10 proc. Tada pasireiškė potrauminio streso sutrikimo požymiai - sugrįžus į trauminę būseną, nervingumą ir pan.

Trauma veikia giliausius egzistencijos sluoksnius, tačiau labiausiai kenčia pagrindinis pasitikėjimas pasauliu. Pavyzdžiui, kai žmonės yra išgelbėti po žemės drebėjimo ar cunamio, jie jaučiasi taip, tarsi niekas kitas jų nelaikytų pasaulyje

Trauma ir orumas. Kaip žmogus nusileidžia

Trauma yra ypač sunki dėl jos neišvengiamumo. Mes susiduriame su aplinkybėmis, su kuriomis turime susitaikyti. Tai likimas, griaunanti jėga, kurios aš negaliu kontroliuoti.

Patirti tokią situaciją reiškia: mes patiriame tai, ko iš esmės nemanėme įmanoma. Mes net prarandame tikėjimą mokslu ir technologijomis. Mums jau atrodė, kad prisijaukinome pasaulį, ir štai mes - kaip vaikai, žaidę smėlio dėžėje, ir mūsų pilis buvo sunaikinta. Kaip tu gali likti žmogumi visame tame?

Viktoras Franklis dvejus su puse metų gyveno koncentracijos stovykloje, prarado visą šeimą, stebuklingai išvengė mirties, nuolat patyrė nuvertėjimą, tačiau nepalūžo ir net dvasiškai augo. Taip, buvo ir sužalojimų, kurie išliko iki gyvenimo pabaigos: net būdamas aštuoniasdešimties jis kartais sapnuodavo košmarus, o naktį verkdavo.

Knygoje „Žmogaus ieškojimas prasmės“jis aprašo siaubą, kai jis atvyko į koncentracijos stovyklą. Kaip psichologas jis nustatė keturis pagrindinius elementus. Visų akyse buvo baimė, realybė buvo neįtikėtina. Tačiau juos ypač sukrėtė visų kova prieš visus. Jie prarado savo ateitį ir orumą. Tai koreliuoja su keturiais pagrindiniais motyvais, kurie tuo metu nebuvo žinomi.

Kaliniai buvo pasimetę, ir pamažu atėjo supratimas, kad galima nubrėžti ribą po praeities gyvenimo. Prasidėjo apatija, pamažu prasidėjo psichinė mirtis – jausmai liko tik skausmas dėl santykių nesąžiningumo, pažeminimo.

Antroji pasekmė buvo savęs pašalinimas iš gyvenimo, žmonės nusileido į primityvią egzistenciją, visi galvojo tik apie maistą, vietą sušilti ir miegoti –likusių interesų nebėra. Kažkas pasakys, kad tai normalu: pirmiausia maistas, paskui moralė. Tačiau Franklis parodė, kad taip nėra.

Trečia, nebuvo asmenybės ir laisvės jausmo. Jis rašo: „Mes nebuvome žmonės, bet chaoso dalis. Gyvenimas virto buvimu bandoje.

Ketvirta, dingo ateities jausmas. Nebuvo manoma, kad dabartis vyksta realybėje, nebuvo ateities. Viskas aplinkui prarado prasmę.

Panašūs simptomai gali būti pastebėti bet kokio sužalojimo metu. Išprievartavimo aukos, kariai, grįžę iš karo, išgyvena esminės motyvacijos krizę. Visi jie jaučia, kad nebegali niekuo pasitikėti.

Šiai būklei reikalinga speciali terapija, kad būtų atkurtas pagrindinis pasitikėjimas pasauliu. Tam reikia daug pastangų, laiko ir labai kruopštaus darbo

Laisvė ir prasmė. Viktoro Franklio paslaptis ir egzistencija

Kiekviena trauma užduoda klausimą apie prasmę. Jis labai žmogiškas, nes pati trauma yra beprasmė. Būtų ontologinis prieštaravimas sakyti, kad mes matome prasmę traumose, žudymuose. Galime tikėtis, kad viskas yra Viešpaties rankose. Bet šis klausimas – labai asmeniška. Viktoras Franklis iškėlė klausimą, kad turime imtis egzistencinio posūkio: trauma gali tapti prasminga mūsų pačių veiksmais. - Kam man tai? - klausimas beprasmis. Bet "ar galiu ką nors iš to ištraukti, įsigilinti?" – suteikia prasmę traumai

>

Kova, bet ne kerštas. Kaip?

Klausimas „kodėl?“daro mus ypač neapsaugotus. Mes kenčiame nuo to, kas savaime yra beprasmiška - tai mus sunaikina. Trauma griauna mūsų ribas, praranda save, praranda orumą. Trauma, atsiradusi per smurtą prieš kitus, sukelia pažeminimą. Pasityčiojimas iš kitų, aukų pažeminimas – tai nužmoginimas. Taigi mūsų atsakymas yra – mes kovojame už prasmę ir orumą.

Tai atsitinka ne tik tada, kai patys esame traumuojami, bet kai kenčia žmonės, su kuriais save tapatiname. Čečėnija ir Sirija, pasauliniai karai ir kiti įvykiai lemia savižudybę net ir tų žmonių, kurie patys nebuvo sužeisti.

Pavyzdžiui, jauniems palestiniečiams rodomi filmai apie nesąžiningą elgesį su Izraelio kariais. Ir jie bando atkurti sąžiningą elgesį su aukomis ir pakenkti atsakingiems asmenims. Traumuota būklė gali būti atliekama per atstumą. Grįžus, tai atsitinka piktybiniame narcisizme. Tokie žmonės džiaugiasi matydami kitų kančias.

Kyla klausimas, kaip elgtis su šiomis priemonėmis, išskyrus kerštą ir savižudybę. Egzistencinėje psichologijoje mes naudojame metodą „stovėk šalia savęs“.

Yra du autoriai, iš dalies priešingi vienas kitam - Camus ir Frankl. Knygoje apie Sizifą Camus ragina sąmoningai suvokti kančias, įprasminti savo paties pasipriešinimą dievams. Frankl yra žinomas dėl šūkio „atimti gyvybę, kad ir kas bebūtų“.

Prancūzas Camus siūlo pasisemti energijos iš savigarbos. Austrijos frankas sako, kad turi būti kažkas daugiau. Santykiai su savimi, kitais žmonėmis ir Dievu.

Apie gėlės galią ir regėjimo laisvę

Trauma yra vidinis dialogas. Traumos atveju labai svarbu neleisti sau sustoti. Reikia priimti tai, kas įvyko pasaulyje, bet nesustabdyti vidinio gyvenimo, išsaugoti vidinę erdvę. Koncentracijos stovykloje paprasti dalykai padėjo išlaikyti vidinę prasmę: pažvelgti į saulėlydį ir saulėtekį, debesų formą, atsitiktinai išaugusią gėlę ar kalnus.

Sunku patikėti, kad tokie paprasti dalykai gali mus pamaitinti, dažniausiai tikimės daugiau. Tačiau gėlė buvo patvirtinimas, kad grožis vis dar egzistuoja. Kartais jie stumdavo vienas kitą ir ženklais rodydavo, koks gražus yra pasaulis. Ir tada jie pajuto, kad gyvenimas yra toks vertingas, kad įveikia visas aplinkybes. Egzistencinėje analizėje tai vadiname pagrindine vertybe.

Kitas būdas įveikti terorą buvo geri santykiai. Franklui noras vėl pamatyti savo žmoną ir šeimą.

Vidinis dialogas taip pat sukūrė atstumą nuo to, kas vyksta. Frankl galvojo, kad kada nors parašys knygą, pradėjo analizuoti – ir tai atitolino jį nuo to, kas vyksta.

Trečia, net ir turėdami ribotą išorinę laisvę, jie vis tiek turėjo vidinių išteklių gyvenimo būdui kurti. Frankl rašė: „Iš žmogaus galima atimti viską, išskyrus galimybę užimti poziciją“.

Gebėjimas pasakyti labas rytas kaimynui ir pažvelgti jam į akis nebuvo būtinas, tačiau tai reiškė, kad žmogus vis dar turi minimalią laisvę.

Paralyžiuoto gulto padėtis suponuoja pačią minimalią laisvę, tačiau taip pat reikia mokėti ja gyventi. Tuomet jauti, kad vis dar esi žmogus, o ne objektas ir esi orus. Ir jie vis dar turėjo tikėjimą.

Garsusis Franklio egzistencinis posūkis yra tas, kad klausimas „kam tai man?“jis apsivyniojo „ko tai tikisi iš manęs“? toks posūkis reiškia, kad aš vis dar turiu laisvę, o tai reiškia orumą. Tai reiškia, kad galime kažką įnešti net į ontologinę prasmę.

Viktoras Franklis rašė: „Tai, ko mes ieškojome, turėjo tokią gilią prasmę, kad jis teikė svarbą ne tik mirčiai, bet ir mirčiai bei kančiai. Kova gali būti kukli ir nepastebima, nebūtinai garsi “.

Austrijos psichologas išgyveno, grįžo namo, tačiau suprato, kad pamiršo, kaip kažkuo džiaugtis, ir to išmoko iš naujo. Ir tai buvo dar vienas eksperimentas. Jis pats negalėjo suprasti, kaip jie visa tai išgyveno. Ir supratęs tai suprato, kad nebijo nieko, išskyrus Dievą.

Apibendrinant, labai tikiuosi, kad ši paskaita bus bent šiek tiek naudinga jums.

Visada yra mažų vertybių, jei nesame labai išdidūs jas matydami. Ir sveikinimo žodžiai, ištarti mūsų palydovui, gali tapti mūsų laisvės apraiška, suteikiančia prasmę egzistencijai. Ir tada mes galime jaustis žmonėmis.