LABKOVSKIO POVEIKIS IR VYRŲ EMPATIJOS DEFICIJUMAS

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Šiek tiek teorinės informacijos, kad aukos nebūtų kaltinamos „kodėl jie kreipiasi į tokius specialistus, ar tikrai nesuprantama“.

Dabar, kai Michailo Labkovskio interviu su Irina Shikhman peržiūrų skaičius jau yra beveik 2 milijonai peržiūrų, neįmanoma paneigti jo populiarumo, kad ir koks jis būtų, ir tai yra populiarumo reiškinys, o ne jo teorinis pagrindas. svarbiau aptarti psichologiniu požiūriu.

Manau, kad šį interviu naudinga žiūrėti per fem optiką. Įsivaizduokite, jei Labkovskio vietoje būtų moteris psichologė, o dauguma jos klientų būtų vyrai. Ar ji būtų tokia pat populiari ir paklausi panašios išvaizdos? Ar jai būtų atleista už tokį paviršutinišką požiūrį į psichologines problemas ir terapinės dinamikos supaprastinimą? Ar ji galėtų parodyti tą patį pasitikėjimą savimi (nesvarbu, tikras ar akivaizdus)? Ar ji gali būti tokia lengva paženklinti etiketėmis, paneigti atsakomybę ir lengvai įterpti griežtus sprendimo žodžius į profesionalų monologą? O gal tai tėvo poveikis žaidimų aikštelei, kuri beveik visada taps susižavėjimo objektu („oho! Taip šneka, atsiduoda / per griežtai ir pan.)?

Taigi kas iš tikrųjų parduoda psichologo Labkovskio įvaizdį? Ir kodėl, kaip sakoma, čia ir dabar šie pardavimai yra tokie sėkmingi? Manau, kad pirmiausia jis parduoda empatišką žmogų, kuris mūsų platumose yra tokia reta prekė, kad imperijos žlugimo metu jie yra pasirengę už tai sumokėti daug daugiau nei už amerikietiškus džinsus.

- dėl visko kalti genai, - viskas dėl hormonų, - mus visus formuoja aplinka.

Pirmoji tyrimų grupė teigia, kad skirtumas tarp vyrų ir moterų gebėjimo skaityti kitų būsenas yra taip giliai įaugęs į mūsų genus, kad tai galima atsekti ne tik priešžodiniu vaiko laikotarpiu, bet ir šis skirtumas yra kai kuriose gyvūnų rūšyse (mes kalbame apie emocinę infekciją, veido išraiškų skaitymą, infekciją žiovaujant, reakciją į kito individo stresą ir pan., kuriems žodžiai nereikalingi) [1]. Populiarūs psichologiniai šios idėjos atpasakojimai išreiškiami formule „Vyrai yra iš Marso, moterys - iš Veneros“.

Antroji hipotezių kategorija grindžiama tuo, kad nors biologiniai veiksniai yra atsakingi už empatiją, tačiau DNR tik netiesiogiai veikia empatijos pasireiškimą, tai yra, hormonų pagalba, DNR tik nustato jų lygį kiekvienu momentu - kuo daugiau oksitocino, tuo daugiau empatijos, tuo daugiau testosterono, tuo mažiau jo. [2] O kadangi hormonai yra labai individualus rodiklis - vyrai ir moterys turi ir oksitocino, ir testosterono, tai paaiškina, kodėl atsitinka taip, kad kai kurie vyrai yra daug empatiškesni nei kai kurios moterys.

Ir, žinoma, socialinė hipotezė apie pastebėtą skirtumą: mūsų smegenys yra plastiškos, mes prisitaikę, genetika - biblioteka, o skaitytojo aplinka - ko tik jis paprašys, biblioteka tą knygą išduos (ten, kur knyga yra, atitinkamai, hormonas, reguliuojantis empatijos procesą). Tai reiškia, kad visuomenė aktyviai reikalauja, kad moterys dalyvautų žmogaus tipo sistemose, o smegenys neturi kito pasirinkimo, kaip tik reaguoti į tai labiau ugdant empatiją ir vėl ir vėl reikalauti šių knygų iš bibliotekos. atiduok juos tiems, kurie neprašė. [3] Jei tokių knygų nėra arba tik pora, o skaitytojai reikalauja ir reikalauja, tai mes kalbame apie autizmo spektro patologijas - empatijos ir psichikos sutrikimų santykis tiriamas atskirai [4]

Greičiausiai tiesa yra kažkur šio trijų veiksnių trikampio centre. Tai labai gražiai aprašyta šiame straipsnyje [5], kuriame autorius lygina visus šiuos tris lygius su lizdine lėlė (rusiška lėlė), kur kiekvienas remiasi ankstesniu: esmė yra genetika, vėliau - vystymosi procesas ir baigti aplinką. Jis mano, kad visos trys kryptys gali egzistuoti savaime, neprieštaraujant viena kitai ir kad kiekvienas žmogus yra unikalus daugelio veiksnių derinys, kuriame genetinis indėlis yra tik vienas iš komponentų.

Kodėl toks ilgas nukrypimas? Na, išskyrus tai, kad man patinka kalbėti apie tai, kaip teorinis mokslas labai konkrečiai veikia mūsų kasdienį gyvenimą ir kad psichologija taip pat yra kaip mokslas, o ne „vakar, per pilnatį, Avinas Jautyje buvo ir abu buvo savo zenite Taigi, žinoma, išsiskirti “? Ši mini apžvalga skirta sužadinti pasitikėjimą, kad žmogus iš principo nesugeba įsijausti, kad jam tai svetimas pasaulis, genetiškai neprieinamas. Ši idėja normalizuoja visus neimpatiškus vyrus, nė kiek nepašalindama jų empatijos poreikio. Būtent toks požiūris sukuria empatiškų vyrų deficitą. O kur deficitas, ten ir spekuliantai.

Praktikuojančio psichologo profesiniai sugebėjimai, visų pirma, yra aukšto lygio empatija, gebėjimas užimti kito vietą, labai toli peržengti savo gyvenimo patirties ribas, sugebėjimas atsitraukti nuo savęs. dėl kito atvejo „Aš“), todėl nenuostabu, kad ten, kur stiprus mitas apie empatijos neprieinamumą vyrams, psichologija tampa moters profesija. Rusijoje apie šią statistiką jums pasakys net bet kurio sostinės universiteto psichologijos katedros dekanatas, netgi psichologinio mokymo organizatorius Novye Vyshki kaime.

Empatiškų vyrų trūkumo pasekmės matomos ne tik tame, kad būtent aplink vyrų psichologus dažniausiai kyla jo mokymo kultas. Moterys, praradusios savo gyvenimo metus su skriaudėju, dažnai sako, kad jiems prireikė tiek daug laiko išeiti iš šių santykių būtent todėl, kad buvo empatija. Reikia prisiminti, kad empatija savaime nėra gėris, tai tik priemonė konkretaus žmogaus rankose. Smurtautojo atveju, pirma, tai leidžia manipuliuoti auka (norėdamas manipuliuoti, turi sugebėti savo galvoje sukurti kito sąmonę), antra, tai suteikė vilties, kad šie smurtautojo trupiniai vis rečiau išeiti per intervalus tarp emocinio / fizinio / seksualinio / finansinio smurto, gali tapti nuolatiniu maistu, tereikia stengtis ir ištverti.

Tačiau yra ir svarbus Labkovskio efekto momentas - jis yra žmogus, kuris kalba „šventomis moterų temomis“: santuoka, šeima, tėvai, santykių kūrimas. Tai yra siužetas, kuriame visuomenė leidžia moteriai save realizuoti, nors ir griežtai spaudžiant taisykles, kaip tai būtina ir kaip nereikia. Ir dėl to atsakomybė už santykius už jų pradžią, įforminimą ir išsaugojimą tenka vienai pusei, keliant užduotį ploti viena ranka. Be to, kaip žinome, visuomenėje egzistuoja laukinių genčių užuomazgos, kurios „šioms nešvarioms dienoms“perkeldavo moteris į atskirus namelius, o dabar tai gali pasireikšti tuo, kad ne kiekvienas vyras, eidamas į prekybos centrą, gali nusipirkti moterišką higienos priemonės [6]. Galbūt tas pats požiūris yra ir į temas, kurias „tikras vyras“savo kalboje turėtų pažymėti kaip „tai jūsų moterų reikalai“.

Taigi Labkovskis šių temų nebijo, o kadangi dabar moterys tapo mokios, o kartais net labiau nei vyrai, jis kalba apie tai, kas joms yra išties svarbu ir pažįstama, be to, traukia pats kalbėjimo šiomis temomis faktas. Ir šis efektas, beje, man atrodo, yra labai susijęs su daugeliu jo, kartais ugdančių ir atsiskyrusių, o kartais grubių tonų - vis dėlto tai yra moterų reikalai ir kai apie juos kalbate, būtina pabrėžti tai, kas kultūroje suvokiama kaip „vyriškumas“, priminti pašnekovui, kad mes vis dar esame skirtingose pusėse ir, kaip sakė romėnai, tai, kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jautiui.

Bet tai dar ne viskas, kaip man atrodo.

Yra knygų serija „Vaikų piešimo psichologija“, kur pagrindinis diagnostinis piešinys vaikui yra šeimos piešinys - ir kaip dažnai galite matyti iš ten surinktų probleminių šeimų pavyzdžių, tėvas vaizduojamas už knygos, Televizorius ar telefonas, jo veidas (pagrindinis empatiško bendravimo kanalas) nėra nupieštas - jis uždarytas knyga / kompiuteriu arba pavaizduotas iš pakaušio ir įdomu matyti dinamiką, kaip bėgant metams kažkada buvo laikoma normalia šeima ir šiandien vis dar laikoma „nebuvusio tėvo“problema - fiziškai ar emociškai (jokiu būdu tai ne apie diagnozes piešiant - piešimas visada yra priežastis pasikalbėti su vaiku). O emocinio ryšio su tėvu nebuvimas šiandien tikrai laikomas rizikos veiksniu vaiko vystymuisi ir yra daugelio tyrimų objektas. [7]

Jei supaprastinsime „nebuvusio tėvo“efekto pasekmes, tada moterys dažniau patiria baimę, skausmą, depresiją ir praranda jausmą tarpasmeniniuose santykiuose, o vyrai - agresiją santykiuose (greičiausiai taip atsitinka todėl, kad visuomenė leidžia vyrams skirtingai reaguoti į tam tikrus jausmus, o moterys-neapykantą sau / neapykantą kitiems). Galbūt todėl moterys dažnai tampa psichologo klientėmis, nes jos įpratusios priežasties ieškoti savyje, o ne visai todėl, kad vyrams jos nereikia.

Taigi, mano nuomone, Labkovskio fenomenas yra kelių skirtingų reiškinių, susiliejusių tam tikru istoriniu momentu konkrečioje visuomenėje, sandūroje: moterų iš nebuvusių tėvų kartos reiškinys, moterų, apsuptų vyrų, kurie empatiją laiko ne vyrišku. ir viešosios erdvės padalijimas į vyriškas ir moteriškas temas, kai šeima vadinama moteriškomis temomis, nors manoma, kad tai yra vyro ir moters sąjunga. Jis ne pirmas ir ne paskutinis, intuityviai pajutęs emocinio ryšio su vyriška figūra vakuumą, bet viešojoje erdvėje vyro pokalbis „moteriškomis temomis“su subrendusiu prašymu. Manau, per bandymus ir klaidas, viešas paskaitas ir privatų priėmimą jis intuityviai suvokė šį rinkos poreikį ir nusprendė, ką nusprendė.

Bet blogiausias dalykas, kurį galima padaryti, mano nuomone, nesutinkant su jo nuomone ir požiūriais, yra aukų kaltinimas - pasakyti žmonėms, kurie ieškojo pagalbos ir jos nerado „kodėl aš kreipiausi į tokį specialistą. tai tikrai nesuprantama “. Kaltinti tuos, kurie yra ištroškę ir eina į laistymo angos miražą, tik pablogins problemą.

Galbūt Labkovskis supranta, kokia reta prekė jam pavyksta prekiauti stokos laikais, tačiau klaida, mano labai, labai subjektyvia nuomone, yra ta, kad, žinoma, už daug pinigų galite parduoti maistingus gėrimus apsuptame mieste. jų efektyvumą, tačiau tik tada paaiškėja, kad tai yra „nulinis kalorijų statymas“ir jis alkio netenkina, bet laikinai jį apgauna. Nors tie, kurie nebuvo alkani, gali jį nusipirkti norėdami numalšinti troškulį, pasimėgauti skoniu ir eiti toliau, stebėdamiesi „oi, tai skanu ir apskritai niekas neverčia pirkti“. Na, tarkime, kad knyga apie empatiją kažkur dingo tokio komentatoriaus genetinėje bibliotekoje.

Nuorodos iš teksto:

[1] Empatija: lyčių poveikis smegenims ir elgesiui

[2] Trumpai ir populiariai apie tai čia: genai negali paaiškinti, kodėl vyrai yra mažiau empatiški nei moterys.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] Šiame tyrime pažymėta, kad laikui bėgant moterų empatija auga: ar moterys labiau empatiškos nei vyrai? Išilginis prilipimo tyrimas

[4] Visą genomą apimanti empatijos analizė: koreliacijos su autizmu, šizofrenija ir nervine anoreksija

[5] Lyčių skirtumai žmogaus empatijoje. Teorijos apie Timbergeno keturis „kodėl“

[6] Beje, šia tema yra gera Džeko Parkerio knyga „Labai moteriški reikalai“(Originalioje „Didžioji menstruacijų paslaptis: laikas baigti tabu, senas kaip pasaulis“).

[7] Tėvo nebuvimo priežastinis poveikis