2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Šiąnakt ne ta pati naktis.
Ir erzinančiai nestumkite ant ausies
Apie savo kūno rengybą ir pilvo šokį!
Šiandien pamačiau, kaip sena sena moteris
Bandžiau atiduoti katę metro.
Aš nuėjau. Juk pagalvojau - iš bado..
Norėjau duoti keturis šimtus rublių, Bet tu turėjai pamatyti senutės akis!
"Imk katę, aš greitai mirsiu …"
Pasaulyje, kasdienio gyvenimo dulkėse
Staiga atsirado tuštuma.
Senolė nebijojo savo mirties, Bandžiau išgelbėti katę nuo jos …
Vladimiras Chaletskis
Remiantis savisaugos instinktu, viskas, kas susiję su mirtimi, sukelia baimę, pasibjaurėjimą ir pasibjaurėjimą: nuo puvinio ir lavono kvapo iki nukirptų nagų ir plaukų. Freudas pagrindė visuotinį, o gal ir biologinį mirties instinktą (thanatos) kaip visuotinę mūsų psichikos konstantą. Mes žinome jo apraiškas daugelyje savęs naikinimo veiksmų, tačiau akivaizdus mirties troškimas vis dar suvokiamas kaip laukinis ar beprotybė.
Kai E. Frommas rašė apie Hitlerio nekrofiliją, o „Liaudies šventyklos“sektos lyderis tolimojoje Gajanoje inicijavo tūkstančių savo pasekėjų mirtį, tai buvo suvokta kaip patologija, toli nuo mūsų. Tačiau kai devintajame dešimtmetyje Maskvos meras susitiko su žudikų sektos Aum Shinrike lyderiu Seko Asahara, dabar uždraustu Rusijoje, ir Rusijos žmonių išrinktas prezidentas mums visiems numatė atviras duris į rojų, tai jau apie beprotybė, užvaldžiusi milijonus, ir nekrofilinių kultų triumfas mūsų namuose.
Apie ką pasakoja siaubingos mirusiųjų istorijos?
Iš kolekcijos A. N. Afanasjevas „Rusų liaudies pasakos“.
Viename kaime gyveno vyras ir žmona; jie gyveno linksmai, pagal meilę; visi kaimynai jiems pavydėjo, o geri žmonės, žiūrėdami į juos, džiaugėsi. Čia meilužė pasidarė sunki, pagimdė sūnų ir nuo to gimimo mirė. Vargšas valstietis liūdėjo ir verkė, labiausiai jis buvo nužudytas dėl vaiko: kaip jį dabar pamaitinti, auginti be savo motinos? Pasamdė kažkokią seną moterį paskui jį; tuo geriau. Tik koks palyginimas? Dienos metu vaikas nevalgo, jis visada rėkia, nėra ko jo guosti; ir ateis naktis - tarsi jo nebūtų, tyliai ir ramiai miega. Kodėl taip yra? - galvoja senolė. - Leisk man nemiegoti naktį, gal aš žvalgysiu. Vidurnaktį ji išgirsta: kažkas tyliai atidarė duris ir priėjo prie lopšio; vaikas tylėjo, tarsi krūtis čiulpia. Kitą naktį ir trečią vėl tas pats. Ji pradėjo apie tai kalbėti valstiečiui; jis surinko artimuosius ir pradėjo laikytis tarybos. Taigi jie sugalvojo: ne vieną naktį miegoti, o šnipinėti: kas vaikšto ir maitina vaiką? Vakare visi atsigulė ant grindų, įkišo į galvas uždegtą žvakę ir uždengė ją moliniu puodu. Vidurnaktį durys atsidarė į trobą, kažkas priėjo prie lopšio - ir vaikas tylėjo. Tuo metu vienas iš giminaičių netikėtai atvėrė žvakę - jie ieškojo: mirusi motina su ta pačia suknele, kurioje buvo palaidota, atsiklaupusi, pasilenkusi prie lopšio ir maitino vaiką negyva krūtimi. Tik trobelė buvo apšviesta - ji iškart atsikėlė, liūdnai pažvelgė į savo kūdikį ir tyliai išėjo, niekam nesakydama nė žodžio. Visi, kas ją matė, virto akmenimis, o kūdikis buvo rastas negyvas.
Šis pasakos motyvas pateikiamas Andre Greeno mirusios motinos koncepcijoje - kaip metafora. Tai motina, kuri yra fiziškai gyva, bet psichiškai mirusi, nes yra prislėgta ir maitina vaiką apsinuodijusiu pienu. Suaugusiam mirusios motinos kompleksas pasireiškia bejėgiškumu spręsti konfliktus, užmegzti meilės santykius, panaudoti savo sugebėjimus, išsikelti ir pasiekti tikslus ir apskritai negyventi savo gyvenimo, jo atsisakant.
Analizės metu kiekvienu tokiu atveju atskleidžiama vaiko depresija, susijusi su ankstyvu mylimo objekto praradimu. Kliento depresijoje išryškėja mamos liūdesys ir sumažėjęs jos susidomėjimas vaiku.
Sunkiausi atvejai, panašūs į prisirišimą prie mirusiųjų, yra susiję su ankstesne kito vaiko mirtimi ankstyvame amžiuje arba nutrauktu nėštumu. Ši priežastis yra išstumta iš sąmonės, nes yra laikoma paslaptyje arba jai neskiriamas deramas dėmesys. Tuo tarpu žmogus gyvena taip, tarsi neštų mirusio brolio ar sesers kūną.
Dar keletas iliustracijų iš pasakų apie mirusius meistro Wilhelmo Hauffo. Amžiaus apribojimas 12+.
"Šalta širdis"
Anglių kasėjas Peteris Munchas svajoja apie lengvus pinigus, turtingą ir nerūpestingą gyvenimą. Tuo tikslu jis parduoda savo karštą gyvą širdį piktajai miško dvasiai - olandui Micheliui - ir mainais gauna šaltą širdį. Dabar Petras turi daug pinigų, tačiau turtai jam neteikia džiaugsmo - juk šalta akmeninė širdis nesugeba nei džiaugtis, nei liūdėti. Supratęs tai, Petras siekia susigrąžinti tikrąją širdį, ir jam tai pavyksta padedant Dvasiai - Stiklo žmogui.
Nėra nieko brangesnio už ramią sąžinę, gerumą ir žmogiškumą, - sako V. Gaufas. Ir jei jis suklydo, tai nėra mirtina ir gyvenimas suteiks galimybę viską ištaisyti.
„Nukirstos rankos istorija“
Kažkoks nepažįstamas žmogus raudonu apsiaustu pakviečia daktarą Tsaleikosą nukirpti mirusiai merginai galvą. Gydytojas sutinka gauti gerą atlygį, o tada sužino, kad mergaitė buvo gyva - ji tiesiog miegojo! Ir jis ją nužudė. Po kurio laiko tapo žinoma apie jo nusikaltimą, o teismo nuosprendžiu jis neteko kairės rankos.
Pagrindinio įstatymo pažeidimas nežudo, mirties tarnystė nelieka be pasekmių. Galvos ir kūno atskyrimas visada buvo susijęs su mirtimi, o simbolinė forma - jausmų nutraukimas, naudojant akivaizdų ar numanomą smurtą prieš asmenį. Kiekvienas, kuris taip vykdo kitą, net to nežinodamas, pats tampa suskaidytas ir netenka gyvybinių funkcijų. Jei po tokio žmogaus net nekankina sąžinė, vadinasi, jis jau galutinai ir neatšaukiamai miręs. Pasakoje sąžinės priekaištai lydi gydytoją visą gyvenimą, o tai reiškia, kad jame vis dar išsaugota gyvybės kibirkštis.
"Vaiduoklių laivas"
Mistinė istorija apie skraidantį olandą, apie kurį naktį vyksta siaubingi įvykiai. Sulaužytas Achmetas ir jo tarnas pamato keistą laivą jūroje ir nusprendžia užlipti ant jo. Ant denio jie randa mirusius, apsemtus krauju. Mirusio kapitono galva prikausta prie stiebo, šalia kurio stovi jo lavonas. Achmetas ir jo tarnas, apimti siaubo, bando atsikratyti baisiai kankinamų vaiduoklių, tačiau nė vienas jų negali pajudinti. Herojai lieka siaubingame laive, tačiau mirusieji naktį atgyja, ryja, vaišinasi ir keikiasi tarpusavyje. Pasirodo, laive buvo įvestas baisus piratų nužudyto vienuolio prakeiksmas.
Pasakoje pasakojama, kad kai esame gyvi, patiriame rimtą krizę, patiriame traumą ir prarandame tikėjimą (vienuolio nužudymas), savo akimis galime pamatyti mirusiųjų pasaulį, kuriame niekas nesikeičia ir tik vėl ir vėl su įkyrumu pastovumas naktį prieblandos sąmonėje bus žaidžiamas ta pačia situacija. Kapitonas, nukirtęs galvą nuo kūno ir neturintis proto, niekada nenuves savo laivo į paskirties uostą. Jo laivas, personifikuojantis žmogaus savastį, be galo ir beprasmiškai skubės per nesąmonės vandenis.
Kaip atsiranda negyvos dalys, o po to aktyvuojamos?
Pagrindinės priežastys yra trauma, kuri nėra išgyvenama ir nėra integruota į sąmonę. Kažkas, kas lieka mesti į šalį ir palikti mirti už sąmonės ribų. Sužeistas kareivis išėjo į mūšio lauką, kai pagrindinės pajėgos buvo priverstos trauktis.
Gyvenimas su mirusiaisiais veda į mirtį, kai negalime palaidoti ir gyventi su juo, tarsi jis dar būtų gyvas.
Lėtinė trauma, susijusi su nenumaldomu kieno nors valdymu, kai kažkas reikšmingas tampa mūsų minčių, jausmų ir norų įkalintoju. Kontrolės pasireiškimas smurtaujančiam asmeniui tariamai dėl gerų ketinimų, dėl jų pačių baimės ir nepasitikėjimo kitu, yra susijęs su lėta žmogžudyste.
Patikimiausias būdas kontroliuoti savo vaiką, žmoną, vyrą yra jį nužudyti. Lavonai elgiasi nuspėjamai, bent jau dienos metu ir tol, kol neatsuksite jiems nugaros. Apsirengęs variantas paversti savo mylimą žmogų zombiu, rąstu, kiaule ir bet kokia kita būtybe, neturinčia subjektyvumo ir sielos.
Jei atsidūrėte depresijoje ir apatijoje, nematote prasmės niekam, bijote gyventi, sustingstate netikrumo akivaizdoje, bijote visko naujo, nepasitikite spontaniškumu ir siekiate kontrolės - tai reiškia, kad kažkokia negyva dalis tavyje suaktyvėjo.
Čia svarbu suprasti, kad tai tikrai nėra kažkas baisaus ir jokiu būdu neatrodo kaip lavonas, pririštas prie jūsų kūno.
Ji dažnai atrodo kaip apleistas, nenaudingas, apleistas vaikas. Kadangi kyla abejonių dėl galimybės jį atgaivinti, noriu jo atsikratyti, pamiršti, neprisiminti, paslėpti, palaidoti, tačiau, kad ir kaip stengtumėmės, tai primins apie simptomus ir sapnus.
Daugelyje siaubo filmų blogiausias dalykas yra kūdikis ar vaikas, kuris staiga pradeda elgtis kaip pabaisa. Toks yra mūsų sąmonės požiūris - bijoti ir atsiriboti nuo šios vaikiškos dalies, kurią reikia priimti. Tačiau jai tai nuolat neigiama.
Nemaža psichoterapijos dalis yra būtent tai, kad klientas matytų, nustotų bijoti ir priimtų savo vidinį vaiką su jo trauma ir skausmu. Tiesą sakant, būtent šioje, atrodytų, negyvoje dalyje yra didžiausias gyvenimo potencialas.
Psichosomatikos problema
Savęs pažinimui mums reikia Kito, kuriame mes atsispindime kaip veidrodyje. Psichinis aš, išlaisvintas iš kūno, mato jį kaip kitą ir gali stebėti savo jėgą, silpnumą, ligas, senėjimą. Kartais tavo kūnas suvokiamas kaip negyvas žmogus, nuo kurio norisi atsikratyti, ir taip nutinka visur. Aš gyvenu galvoje ir nenoriu grimzti į kūną.
Kūno tuštumos - geros motinos ir (arba) tėvo figūros nebuvimas viduje - užpildomos nekrotine medžiaga ir kūnas suvokiamas kaip negyvas žmogus arba negyvas gyvūnas, pririštas prie manęs.
Kraštutiniais atvejais reikalinga chirurgo pagalba, nutraukiant nekrozę ir atkuriant kūno grynumą pagal visas antiseptikų taisykles. Dažniau kalbame apie psichosomatinę ligą, kuri yra suvokiama kaip iš dalies gyva ir sutrikusi.
Funkcinis sutrikimas virsta struktūriniu ir tai vadinama liga fizine prasme. Liga, kaip mirties pranašas, tampa bendražygiu visam gyvenimui, lavonas, su kuriuo kadaise buvo susituokta, jau buvo atrištas, tačiau infekcija mirštant įvyko. Mirtis yra ne už durų, o jūsų kūno viduje. Ir tik apmokyti gydytojai gali su ja susisiekti, išmatuoti kūno temperatūrą, nustatyti lokalizaciją savo sudėtingais prietaisais, išrašyti vaistus, pašalinti uždegimą ir sunaikintus audinius iš organizmo.
Psichologai kalba apie vidines pastangas, siejančias sielos veiklą su kūnu, religiją apie kūno dvasingumą. Tačiau tik nedaugelis žmonių mano, kad kūnas gali virsti šventykla, o lavonui atgaivinti nori naudoti negyvą vandenį ir antibiotikus (prieš gyvybę) iš tradicinės medicinos arsenalo.
Ne tik mokslo pažanga, bet ir žiniasklaida mums atnešė zombio įvaizdį - alkaną ir be sielos kūną. Psichoterapijos teorijoje tezė apie automatizuotą, nesąmoningą žmogaus elgesį yra plačiai žinoma, o psichotechnologijų praktikoje bandoma ištaisyti gedimus ir atkurti zombių mašinos darbą, apeinant animaciją.
Mirties troškimas
Gyvenimo baimė kyla iš mirusiųjų buvimo savyje. Mirusieji nenori žiūrėti į gyvuosius, taip pat gyvieji į mirusiuosius. Taigi nustatymas ieškoti ligonių ir sužeistųjų lauke, siekiant suderinti mirusiuosius viduje ir išorėje.
Nepriklausomi santykiai susiformuoja, kai iš pažiūros sveikas žmogus ieško žmogaus, kenčiančio nuo vienos ar kitos priklausomybės ir dažnai iš tikrųjų mirštančio. Nepriklausomas asmuo neša pacientą ant savęs, kontroliuoja kiekvieną jo judesį taip pat, kaip ir kituose senoviniuose kankinimuose, kai sergantis sifiliu buvo pririštas prie sveiko žmogaus.
Užuot atradę ir atgaivinę mirusius, žmonės užsiima išgelbėjimu - jie vyksta į Afriką humanitarinėse misijose, prisijungia prie savanorių grupių, eina dirbti į ligonines ir ligonines, tampa socialiniais darbuotojais, psichologais, benamių gyvūnų gelbėtojais ir kt. kulminacija - patologo profesija, kurioje jau visiškai akivaizdu, kas linksmas, šiltas ir gyvas, o kas šaltas ir miręs.
Skrodimo kambaryje, kaip ir kapinėse, tylu, ramu ir iškilminga - viduje mirusieji susijungia su mirusiais lauke.
memento Mori
Kartais, norint įveikti traumas, atgaivinti ir prikelti, reikia sudaryti sutartį su pačiu Velniu. Kaip ir ta Bulgakovo Margarita, reikia priimti kvietimą ir tapti baliaus karaliene pasveikinti maištaujančius mirusiuosius. Jie prieina, nusilenkia, pabučiuoja ranką ir, ačiū šėtonui, atsitraukia neatsikabinę ir nesiklaupdami.
Net ir esant tokiam scenarijui kontaktas su mirusiaisiais gali būti kankinimas, tačiau praeinant per jį, jei įvykdomi visi ritualai ir sąlygos, išgydoma ir perkeliama į aukštesnį gyvybinės veiklos lygį. Michailas Bulgakovas apie tai pasakoja ir tai liudija visos pereinamosios iniciacijos apeigos, kuriose išgyvenama simbolinė mirtis. Tuo pačiu pagrindu kuriama terapinė praktika, pagal kurią nekrozė turi būti matoma, atgyvenusi ar atgaivinta, jei tai dar įmanoma.
Pradedant nuo būrėjų ir šamanų, skubančių į Žemutinį pasaulį, viduramžių gydytojų, kasinėjančių lavonus anatominiams tyrimams ir iki šių dienų psichologų, gydymas buvo siejamas ne tik su aukščiausia malonė, bet ir su tamsiųjų jėgų globa. Ir patys praktikai buvo sugauti ypatingų santykių su Žemutinio pasaulio savininku Velniu, dvasiomis ir pan., Iki pat šiuolaikinės Nesąmonės. O, ši giluminė psichologija!
Pasinerdami į mirusiuosius, mes ieškome gyvenimo ten ir animacijos apraiškų.
Vaikas, norėdamas rasti gyvą daiktą, išardo ir sulaužo žaislus. Antropologai ir archeologai, kasinėdami kapus ir senovinius miestus, iš palaikų atkuria ankstesnių epochų žmonių gyvenimus. Senovės medžiotojai ir žudikai visų laikų bando įžvelgti nepagaunamą gyvybės kibirkštį mirštančio grobio akyse. Sadistai patenkinti kito žmogaus skausmu ir dejonėmis kaip gyvenimo apraiška, buitiniai provokatoriai, išgirdę pasipiktinimo riksmus, gauna jėgų pliūpsnį. Kažkas perpjauna rankas, kad pamatytų kraują ir jaustųsi gyvesnis, kažkas tiesiog dejuoja ir dejuoja be jokių išorinių prievartų.
Žmogus visomis savo civilizuotomis ir laukinėmis apraiškomis intuityviai spėja, kad mirtis slypi gyvenime, o mirtis atskleidžia gyvenimo paslaptį.
Mirtis yra atgimimas
Mirties temos niūrumas yra tiesiogiai susijęs su linijiniu laiko suvokimu ir nesuvokimu, kad kažko baigtinumas yra santykinis. Jei pažvelgsime į besikeičiančius metų laikus, besikartojančius žmogaus gyvenimo laikotarpių kaitaliojimus, tada suprantame cikliškumą. Po rudens seka žiema, po žiemos - pavasaris, gyvenimas veda į mirtį, o mirtis - į atgimimą. Mes jau daug kartų mirėme, bet atgimėme ir toliau gyvename nauja kokybe. Kad gimtų kažkas naujo ir gero, kažkas seno turi pasenti, susirgti ir mirti - vaikystės meilė savo tėvui, sena meilė, senos idėjos ir įpročiai.
Gimimui būtinos sąlygos, įskaitant asmens I gimimą, kuris neatsiranda iš karto ir kuriam reikalinga akušerija. Gimimo nerimas (išsiskyrimo nerimas) trukdo augti ir pereiti į kitą gyvenimo etapą su savo užduotimis, o žmogui reikia dvasinių „akušerių“artimųjų, draugų, mentorių ir specialistų asmenyje.
Kad kažkas vėl atgimtų, jums taip pat reikia tinkamų sąlygų, pagalbos iš išorės ir tikėjimo galimybe atgimti, nepaisant pastangų beprasmiškumo, mirties neišvengiamumo ir negyvų dalių buvimo jūsų sieloje.
Gaivinimas - atitirpinimas
Kaip negyvos dalys atgyja psichikoje ir kokiomis apraiškomis galima suprasti, kad tai vyksta?
Pirma, padidėja nerimo lygis ir pokyčių neišvengiamumo jausmas. Tai lydi padidėjęs kaltės jausmas, gėda sau ir padidėjusi agresyvi agresija. Jei autoagresija ir pasipiktinimas lydi ir pagreitina mirtį, tai agresija, nukreipta į išorę, nepasitenkinimas, irzlumas liudija apie savęs „Aš“atgimimą ir atsiradimą. Tie, kurie šiuo laikotarpiu yra įpratę matyti mus negyvus, ramus ir suvaldytus, patiria pastebimą diskomfortą.
Toliau atsiranda jausmai, kuriuos jau galima priskirti teigiamam serialui ir gyvenimo pilnatvei:
smalsumas ir susidomėjimas gyvenimu, aistra, nekantrumas, pasitikėjimas, pasididžiavimas, džiaugsmas, įkvėpimas, malonumas, dėkingumas, pagarba, užuojauta, meilė, švelnumas, pasitikėjimas. Visi jie liudija, kad jiems pavyko kuriam laikui prisijungti prie gyvybės šaltinio, pamirštant apie mirtį. Gyvendami šiais jausmais, mes geriame jau ne nuodytą pieną ar actą, o vyną ir medų, ne negyvą, o gyvą vandenį.
Rekomenduojamas:
Aistros Prigimtis
Mes gyvename be jaudulio, Monotoniškas, kaip ir gretose. Nebijokite mesti visko ant kortos Ir pakeisk savo gyvenimą … Eldaras Riazanovas Jaudulys yra gana prieštaringa emocija, kuri daugiau ar mažiau būdinga visiems. Jaudulys gali būti kūrybingas, profesionalus, sportinis, edukacinis, medžioklės, meilės, žaidimo ir kt.
Kaip Papasakoti Vaikams Apie Mirtį
Kai susiduriame su mirties tema, mes patys bijome: nerimaujame, patenka į stuporą, esame agresyvūs likimo / aplinkybių atžvilgiu arba ignoruojame žmogaus mirties faktą, parodydami tiek sau, tiek kitiems, kad „viskas yra gerai “. Nepaisant to, šiandien noriu kalbėti ne apie tai, kaip patirti sielvartą (o tai taip pat labai svarbu, kad suprastumėte, kokie etapai jūsų laukia), bet apie tai, ką daryti, jei turite vaikų:
Priklausomybė. Artumas. Priedas. Apie Tai Ir Ne Tik. (3 Dalys)
Priklausomybė yra mano santykis su kitu, remiantis fiksavimu, kai pasikabinu ant kito ir prarandu save šiuose santykiuose. Aprašomieji palyginimai: „šviesa susiliejo kaip pleištas ant jo“, „be jo / jos jokiu būdu“, „mes esame kaip viena visuma, dvi pusės“, „mes visur kartu“, „neišpilkite vandens“, mes įstojome į kolegiją, susituokėme “.
Papasakoti Ar Nepasakoti Vaikui Apie Tėvų Mirtį?
Ne pirmą kartą susiduriu su tokiu klausimu. Ir pati klausimo formuluotė man keista. Yra tokių nuomonių: paprastai vengia vaiko klausimų, nors ir mažas; pasakyti, kad tėvas persikėlė toli arba „išvyko į geresnį pasaulį“; papasakokite apie mirtį, bet neimkite vaiko į laidotuves, kad jis nematytų mirusio tėvo.
Kaip Kalbėti Su Vaiku Apie Mirtį
Būdamas šeimos psichologas, dažnai susidurdavau su klausimu: „Ar turėčiau pasakyti savo vaikui apie mylimo žmogaus mirtį? Ir grynai teoriškai žinojau, kad tai būtina. Ji paaiškino tėvams, kaip tai padaryti geriau, kad neišgąsdintų vaiko. Tačiau visą to poreikį supratau tik tada, kai pats buvau panašioje situacijoje.
