Akistata

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Autorius - Olga Shubik

Konfrontacija yra skausminga patirtyje. Ir tai linkusi sukelti baimę.

Atsistoti vienam tokiam, koks esi ir su tuo, kas tavyje - prieš pasaulį - gali būti baisu.

Kitų žmonių pasaulis, kitų pasaulis, atskirtas nuo tavęs, žmogaus.

Atsistoti - prieš …

Konfrontacija susijusi su jūsų atskirumu, ribomis, izoliacija šiame pasaulyje ir jūsų unikalumu.

Konfrontacija yra pagrindas, už kurio slypi jūsų patirtis, vizija, savimonė ir pasaulio suvokimas - jūsų esmė.

Konfrontacija rodo, kad "aš esu!"

Tai pirmas kartas, kai šiame pasaulyje susiduriame su savo tėvais, kai pareiškiame, kad esame atskiri, kitokie ir kitokie nei jie.

Taip atsitiko, kai nustūmėme spenelį ar išspjovėme mums papildomą (skaitykite - toksišką) šaukštą, naudingiausią - tėvų požiūriu - košę. Kai jie stumdavo būtent šias kojines ar šią skrybėlę, kurią suaugusieji dėvėjo ant mūsų, kai patys manė, kad tai reikia padaryti. Kai pirmą kartą pasakėme - „ne, nenoriu!“. ir "aš pats!" Kai mes padarėme beprotiškus, pavojingus ar keistus kitų žmonių požiūriu veiksmus, kuriuos transliuojame pasauliui - „aš tai turiu - taigi“

Mes pareiškėme save per nesutarimus, nurodydami savo ribas, „aš“kontūrus, išreikštus mūsų troškimais ir protestais prieš kažką aplink mus ir mūsų atžvilgiu.

Akistatoje mes augome, vystėmės: konfrontacija mus suformavo kaip atskirus, skirtingus nuo kitų žmonių.

Baimė susidurti su kitais - pasiskelbti, įvardyti savo asmenybę ir jos ribas - yra baisi būtent todėl, kad mūsų gyvenime vaikystėje susidūrimo su tėvais ir kitais suaugusiaisiais patirtis, kaip taisyklė, buvo iš anksto pasmerkta jų pasipriešinimui į jį.

Nerimaudami dėl mūsų, būdami žmogiškose silpnybėse, jie dažnai suvokė mūsų norą įrodyti save, ginti savo atskirumą, kaip grėsmę jų egzistavimui, jų atskirumui, todėl dažnai tai baigdavosi jų jėgos slopinimu. mūsų impulsus skelbti save taip, kaip tai darome, žinojome, kaip tai padaryti.

Ir šis susidūrimas atnešė mums skausmą.

Skaudu prarasti save, atsisakyti savo poreikių, norų, savybių apibūdinimo.

Skaudu prarasti gerų suaugusiųjų, kurie mums buvo visas pasaulis.

Skaudu jausti jų pykčio galią mūsų „nepaklusnumui“.

Ir baisu.

Todėl daugelis iš mūsų - nutolome nuo konfrontacijos, nuo akistatos su kitu asmeniu, apleisdami save, savo norus ir poreikius. Mes buvome per jauni, kad ištvertume skausmą ir baimę, kurią atnešė akistata su kitu žmogumi.

Mes atsisakėme stovėti priešais.

Mes paslėpėme save ir išlyginome „nemalonius“bruožus, kad palengvintume šią baimę ir sumažintume šį skausmą.

Daugelis iš mūsų užaugome įsitikinę, kad „susidurti yra skausminga“, „susidurti yra prarasti meilę“, „susidurti yra būti blogas berniukas“arba „bloga mergaitė“.

Mes išėjome į pasaulį su šiomis konstrukcijomis.

Ir jie prarado, ko gero, geriausią savęs dalį.

… Kai skausmas pasiklysti šiame pasaulyje tampa nepakeliamas, žmogus ateina pas psichologą konsultacijai, terapijai.

Jis nori atrasti save, atpažinti tarp kitų žmonių, su kuriais susiliejo, neapgalvotai sutikdamas su tuo, ką jam siūlo kiti, negirdėdamas savęs, sielos ir širdies, jausmų ir poreikių.

Jis drasko tarp poreikio būti savimi ir likti su kitais žmonėmis.

Terapijos metu klientas gali parodyti dvi bendravimo su terapeutu strategijas:

• susidurti su terapeutu, kad vaikystėje būtų tęsiama akistatos su tėvais patirtis, kad terapeuto asmenyje „tėvai“pripažintų jo išskirtinumą, unikalumą, savitumą ir todėl jo vertę savo asmenybę (todėl susidaro neigiamas kreipimasis į gydytoją)
• ir atsisakyti bet kokios konfrontacijos su terapeutu, „nuryti“nuo jo, kaip vaikystėje, visas terapeuto siūlomas idėjas, mintis, pasiūlymus - taip suformuojant teigiamą terapeuto perdavimą ir toliau pratęsiant jo esmės slopinimo patirtį, kuris savo ruožtu atvedė jį į terapiją

Šiuos procesus galima kažkaip išspręsti gydymo metu.

Terapeutui, atsižvelgiant į aptariamą temą, asmeninėje terapijoje iškyla jo paties skausmo taškai, susiję su konfrontacija jo gyvenime.

Nes, nedirbdamas šia tema, terapeutas nusivils klientą (o tai savaime gali būti gydanti: apriboti, o ne duoti tai, ką jis, klientas, nori gauti sau įprastu būdu).

Tačiau nusivylęs klientą dėl to, kad jis nepakankamai ištobulintas, likęs su šiuo nesąmoningu terapijos momentu pačiam terapeutui (ką jis tiksliai daro kliento atžvilgiu ir kodėl jis su juo susiduria), terapeutas negali suteikti klientui sąmoningumo, supratimo patirties kad konfrontacija gali būti judėjimas į priekį.

Jis negali suteikti sąmoningumo patirties, suprasdamas, kad akistata su terapeutu dabar yra būtina dirva, pagrindas, ant kurio auga kliento autentiškumas, išryškėja jo - kliento - unikalumas.

Negalima duoti grįžtamojo ryšio „iš pasaulio“(terapeuto asmenyje) patirties, kad net susidūręs klientas nenustoja būti priimtas, vertingas, svarbus.

Tai negali suteikti suvokimo patirties, naujo supratimo, kad susidūręs gali likti šalia kito žmogaus.

Šiuo atveju terapeutas sesijos metu pakartoja tą pačią be galo liūdną savo tėvų istoriją, nepripažįstančią jo vertės.

Sąmoningas terapeuto susidūrimas kliento ir terapijos santykiuose suponuoja kliento supratimą apie tai, kas vyksta su juo, klientu, sesijos metu ir suteikia galimybę toliau pasisavinti pirmiau minėtą, jam naują patirtį.

Ir jau toks nusivylimas (kurį supranta ir terapeutas, ir klientas) yra būtina parama klientui, kurios jis anksčiau negavo.

Akistatos patirtis, kai nėra „mirties vienam ir gyvenimo kitam“.

Patirtis, kai konstruktas „arba tu, arba aš“įgyja lankstumo, kitų formų, apima naujas galimybes pasireikšti, pavyzdžiui, „tu esi - ir tai yra vertinga, aš - kitas žmogus“- ir tai taip pat yra vertinga. Mes galime kalbėti apie savo skirtumus. Kiekvienas iš mūsų galime pasakyti kitam - kokie esame, ir tai yra nauja galimybė mylėti vienas kitą “.

Štai ką aš žinau apie konfrontaciją, nusivylimą ir paramą terapijoje iš savo kliento ir profesinės patirties.