Kiekviena Mergaitė Yra Princesė! (Pasaka)

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Kiekviena mergaitė yra princesė! (Pasaka)

Princesė yra mergina, kuri

įgijo tikrą savastį.

Skirta Svetlanai, kuri mane įkvėpė parašyti šį tekstą …

Šiame straipsnyje noriu pažvelgti į pasaką ir jos veikėjus psichologijos požiūriu ir analizuoti pasakos įvykius kaip psichologinius įvykius.

Iš šios perspektyvos mes apsvarstysime:

Pasaka - kaip herojaus gyvenimo istorija;

Pasakų įvykiai - kaip svarbūs herojaus gyvenimo įvykiai, radikaliai keičiantys jo gyvenimą;

Pasakų herojai yra žmonės, tiesiogiai susiję su šiais įvykiais.

Pasakų herojus, kuris bus mano analizės objektas, yra princesė.

Princesės tapatybę laikysiu reiškiniu.

Psichologinė princesės tapatybės - toliau vadinama princesė - prasmė, mano nuomone, yra tokia. Princesė yra mergina, kuri atrado tikrąją savo tapatybę. Princesė myli save, priima save, vertina save. Ji pasitiki savimi ir turi stiprią savivertę. Jis gyvena harmonijoje su savo prigimtimi ir intuicija, jomis pasitiki.

Ne princesė yra mergina, praradusi princesės tapatybę.

Pagrindinė mano straipsnio idėja yra tokia - princesė iš pradžių buvo būdinga mergaitei. Tačiau dėl įvairių priežasčių pasakos herojė jos neteko. Pasakos siužetas sukasi apie tai, kaip princesė ieškojo savo, kaip princesės, tapatybės.

Aš apsvarstysiu princesės reiškinį šių pasakų pavyzdžiu: Pelenė, Asilo oda, pasaka apie miegančią princesę, Rapunzelis, Varlių princesė.

Pateikiu savo mintis šiomis tezėmis:

1. Princesė jiems būdinga nuo pat pradžių. Dažniausiai pasakose su tokiomis princesėmis atsekami trys siužetai:

• Iš pradžių princesė nėra princesė, tačiau dėl įvairių pasakų nuotykių ji tampa ja. (Pelenė).
• Princesė nežino apie savo kilmę, tačiau pasakiško gyvenimo eigoje ji atranda savo princesę (Rapunzel).
• Princesė ją praranda dėl įvairių įvykių arba slepia, o paskui atgauna, pasisavina. (Asilo oda, mieganti princesė, varlių princesė).

Čia matome, kad ši savybė - princesės tapatybė - gali būti prarasta įvairiais jūsų gyvenimo laikotarpiais.

Pelenės versija yra ankstyviausia, ji to neprisimena, kaip ir kiti aplinkiniai žmonės to neprisimena. Čia, matyt, mes susiduriame su istorija su giliomis protėvių šaknimis. Princesės tapatybę prarado klano moterys.

Rapunzelio istorijoje yra jos princesės idėja, tačiau tai yra paslėpta nuo herojės. Ji pastebi kai kuriuos savo princesės pėdsakus („Magiški plaukai“), bet negali apie ją atspėti.

Merginos iš pasakos „Asilo oda“, „Varlių princesė“žino apie savo princesę, bet negali jos parodyti, parodyti, nes tai joms pavojinga.

2. Princesė gali būti pamesta, ją galima atgauti ir atkurti. Princesės praradimas atsiranda dėl įvairių nemalonių įvykių, nutinkančių pasakos herojei. Tokie įvykiai gali būti:

• Staigi tėvo mirtis:
• Abiejų tėvų mirtis;
• Motinos mirtis;
• Tėvų požiūrio pasikeitimas;
• Raganavimas

Visais atvejais mes susiduriame su kokiu nors iš esmės traumuojančiu įvykiu, kuris radikaliai keičia vaiko pasaulį. Ši trauma gali pakeisti tapatybę. Mūsų istorijoje tai yra princesės netektis - patirti save kaip princesę.

3. Princesės tapatybės praradimo priežastis gali būti ir kai kurie traumuojantys įvykiai, ir žmonės (tėvai, motina-pamotė, ragana, tėvas, patėvis).

Motina ragana kaip princesės praradimo priežastis. Populiariausia ir dažniausiai sutinkama pasakų tema su mūsų siužetu. Ir tai nenuostabu, nes motinos vaidmuo vaikui yra nepalyginamai didesnis nei tėvo. Dažniausias siužetas yra tas, kad motina staiga miršta, o jos vietą užima pamotė, kuri arba nepritaria dukters princesės idėjai, arba atima iš jos šį statusą. Pasakoje yra įvairių variantų tokioms moterims - pamotė, pamotė -ragana ar tiesiog ragana. Mamos pavertimas pamote ar ragana simboliškai reiškia, kad mama negali atlikti motinos funkcijų už vaiką. Motina dukrai tampa ragana - psichologiniu toksiškumo ekvivalentu, kuris savo burtininkyste nužudo mergaitės princesę.

Tėvas-patėvis. Kur kas mažiau siužetų, kuriuose tėvo figūra veikia kaip traumuojantis objektas. Dažniausiai toks destruktyvus princesės tapatybės objektas yra tėtis, turintis kraujomaišos ketinimų. (Kaščėjus nemirtingas, patėvis pasakoje „Asilo oda“). Daugelyje pasakų tėvo vaidmuo sunaikinant dukters-princesės tapatybę yra sumažintas iki neveiklumo, silpnumo ir nesugebėjimo apsaugoti dukters nuo žalingų motinos-raganos veiksmų (Pelenė, princesės pasaka) ir septyni herojai ir kt.).

4. Dėl raganavimo ar trauminių įvykių mergina praranda princesės - princesės tapatybės - kokybę. Ji pati ir jos gyvenimas keičiasi. Tapatybės pokyčiai gali būti išreikšti įvairiais laipsniais - nuo princesės tapatybės pamiršimo iki simbolinės merginos mirties - miegančios princesės varianto. Kai kuriais atvejais mergina žino apie savo kaip princesės tapatybę, tačiau jai nesaugu joje pasilikti ir ji slepia ją po asilo oda (asilo oda) arba po varlės oda („The Frog“) Princesė). Abiejose istorijose tėvo figūros kraujomaišos tikimybė yra didelė.

5. Įgyti princesę įmanoma naudojant magiją. Pasakose yra magijos elementų. Su tapatybės netekusia princese pasakos siužeto eigoje įvyksta kažkokia stebuklinga istorija ir ji tampa princese. Magija paprastai siejama su kitais žmonėmis. Gryna forma magija tokiose pasakose būna retai (pasakų krikštamotė Pelenėje). Matyt, jos atvejis nėra lengvas, kaip rašiau aukščiau, ir čia jau neįmanoma išsiversti be magijos. Tačiau dažniausiai princesės įgijimas yra susijęs su įvairiais bandomaisiais įvykiais, kuriuose kai kurie magijos elementai gali būti netiesiogiai (Rapunzelo magiški plaukai, galimybė reinkarnuotis varlės princesėje) arba visiškai nėra, kaip ir princesė iš pasakos „Asilo oda“.

6. Princesės įsigijimas siejamas su Kitu (princu, išlaisvintoju, pasakų krikšto mama). Kitas yra suinteresuotas žmogus, neabejingas princesės likimui. Kitas turi magiją (Pelenės fėjos krikštamotė), arba atlieka daugybę didvyriškų darbų ir išgelbėja princesę nuo jos neprincipingos būsenos.

7. Pasakų herojės, netekusios pačios princesės tapatybės, aktyviai ieško ar kovoja už savo princesę. Išimtis čia yra miegančios princesės versija - matyt, atvejis, kai motina -ragana pasirodo per daug toksiška dukrai, o jos nuodai tiesiog paralyžiuoja. Manau, kad pasakų merginos tampa princesėmis, nes viduje jos buvo ir lieka princesės ir neatsisakė šios idėjos. Nepaisant visų savo gyvenimo istorijos sudėtingumų, jie giliai išsaugojo savo princesiškumą. Įdomus momentas patikrinti merginą dėl princesės tapatybės yra galimybės išbandyti batus (Pelenė) ar žiedą (Asilo oda). Pėdos ar piršto dydis ant rankos yra tie unikalūs žymekliai, kurie, kaip ir pirštų atspaudai, kalba apie jų herojių autentiškumą, nurodydami, kad jie, nors ir nėra princesės, neprarado šios savybės - princesės.

Sudėtingam skaitytojui lengva nubrėžti pasakos ir realaus gyvenimo analogiją, kai merginos dažnai pralaimi ir įgyja savo princesę.

Bet daugiau apie tai kitame straipsnyje.

Mylėk save ir visa kita pasivys!