Giluminė Psichologija

Video: Giluminė Psichologija

Video: Giluminė Psichologija
Video: Dialogas #14 - Sporto psichologija 2024, Gegužė
Giluminė Psichologija
Giluminė Psichologija
Anonim

Giluminė psichologija, kaip pasąmonės doktrina, egzistavo dviejuose nepriklausomuose tyrimų sluoksniuose:

1. Freudo asmeniškai represuotas sluoksnis be sąmonės

2. Jungo kolektyvinė nesąmonė

3. Prie pirmųjų dviejų 1937 m. Prisijungė trečioji tyrimo kryptis. Tai įvesta giluminė psichologinė disciplina, kurią L. Sondi pavadino. „Likimo analizė“.

Likimo analizė tiria trečiąją nesąmonės kryptį, būtent „bendrąją nesąmonę“, kaip ypatingą sąmonės formą. Kaip ir iš kur nesąmoningai kontroliuojamais veiksmais žmoguje nustatomi represuoti protėvių reikalavimai meilės, draugystės, profesijos, ligos ir mirties pasirinkimas … Šią kryptį vadinome tik taip, nes mes atsižvelgiame ne tik į psichiką, bet ir į kūną; ne tik instinkto ir paveldo pobūdis, bet ir dvasios pasikeitimas; ne tik realaus, bet ir įsivaizduojamo, įsivaizduojamo pasaulio pasireiškimas, kuris yra mūsų giluminio psichologinio tyrimo centre. Žodis „likimas „Pagal prasmę yra kūno ir sielos, paveldo ir instinkto integracija; Aš ir dvasia, šis pasaulis ir pasaulis už kapo, visi žmogiški ir tarpžmogiški reiškiniai. Taigi ši giluminės psichologijos kryptis paskatino tirti likimą, kurį Szondi pavadino „dialektine anankologija“(žr. L. Szondi „Žmogus ir likimas, mokslas ir pasaulio paveikslas“1954).

Per daugelį metų Likimo analizė buvo suformuota ir apibrėžta specialia tyrimų kryptimi, naudojant specialius psichodiagnostikos ir psichoterapijos metodus. Likimo analizė liko giluminės psichologijos rėmuose, nes ji yra svarbi nesąmonės sritis, būtent „bendroji nesąmonė“, kuri išreiškiama ypatingais žmogaus gyvenimo segmentais, būtent - Pasirinkimo likimas. Tai yra, lemiant lemiančius kiekvieno žmogaus pasirinkimo pokyčius, per žmonių santykius, ir taip lemia visuomenės likimą.

Likimo analizė, kaip pagrindinė giluminės psichologijos kryptis, buvo pagrįsta paveldu ir pasirinkimu kaip ypatinga disciplina. Plytas savo likimui kurti davė mūsų protėviai. Kiekvienas protėvis su savo ypatingais gyvenimo reikalavimais ir ypatinga gyvenimo forma veikia palikuonis kaip „pavyzdį ir įvaizdį“. Kiekvienas protėvis mūsų bendrame nesąmonėje pasirodo kaip ypatinga likimo galimybė. Žmogus neša vidinę likimo plotmę, kuri tiksliai vadinama bendrine nesąmoninga, daug skirtingų protėvių ir atitinkamai daug ir labai dažnai priešingų likimo galimybių. Kiekviena protėvių figūra bendroje nesąmonėje turi tendenciją tapti „pavyzdžiu“palikuonių likimui. Taigi mes turime primesti arba priversti protėvius pasirinkti meilę, draugystę, profesiją, ligą ir mirtį. Tą likimo dalį, kurią nustato protėviai ir kuri mums primetama, mes vadiname priverstinis likimas.

Ranka, kuri iš šių bendrų konkrečių planų pati pasirenka likimo galimybes ir atsisako visų kitų, arba protėvių figūros yra integruotos į naują „aš“įvaizdį, mes vadiname tokia laisvai pasirinkta ar integruota likimo dalimi laisvas likimas … (žr. L. Szondi knygą „Žmogus ir likimas“, taip pat „Mokslas ir pasaulio paveikslas“). Būtent tai yra ryšys tarp būties analizės ir likimo analizės.

Rekomenduojamas: