Mes Turime Tas Pačias Svajones

Video: Mes Turime Tas Pačias Svajones

Video: Mes Turime Tas Pačias Svajones
Video: Cледки спицами. Простые тапочки без швов на подошве. 2024, Balandis
Mes Turime Tas Pačias Svajones
Mes Turime Tas Pačias Svajones
Anonim

Vaikystėje labai mėgau pasakas, o viena mėgstamiausių buvo pasaka „Miegančioji gražuolė“. Pamenu, man tai buvo labai įdomu, o kokias svajones matė visi, kurie šimtą metų užmigo pilyje: tas pats ar kiekvienas savo. Vėliau savo profesinėje veikloje ir tiesiog gyvenime atkreipiau dėmesį į tų pačių svajonių atvejus artimiesiems. Buvo jausmas, kad sapnas ateina vienas prieš du.

Ilgai galvojau apie šį reiškinį ir niekaip negalėjau rasti atsakymo. Freudo psichoanalitinės teorijos požiūriu, sapnas yra tik nuslopinta nesąmonė. Tačiau šiuo atveju sapnų „vienodumas“yra tik atsitiktinumas. Tačiau atsitiktinumas negali paaiškinti gana dažno reiškinio. C. G. Jungas tuos pačius sapnus paaiškino tuo, kad jie gimsta kolektyvinės nesąmonės lygmenyje, kurios saugotojai mes visi esame. Bet jei pripažįstame tokią galimybę, tai kaip paaiškinti, kad tuos pačius sapnus dažniau sapnuoja artimi žmonės, o ne, pavyzdžiui, kaimynai laiptuose. Mano pamąstymai būtų likę apmąstymais, jei nebūčiau pradėjusi grupinės terapijos.

Nustebau sužinojęs, kad grupės dinamika apima sapnų sinchronizavimą tarp grupės narių. Kai grupės nariai pasakojo savo svajones, tapo akivaizdu, kad visos narių svajonės yra persmelktos vienos temos, tarsi siūlas.

Pateiksiu vienos sesijos pavyzdį. Užsiėmimo pradžioje dalyvė R. pasakoja apie savo sapną, kuriame mato save kaip medžiotoją, įžengusią į aršią kovą su tigru. Atsakydamas į tai, grupės narys P. prisimena savo sapną, kuriame pabėgo nuo žudiko, kuris jį persekiojo siauromis vingiuotomis viduramžių miesto gatvėmis. Ir tada trečias grupės narys prisimena panašią svajonę, kurioje jis tapo baisios autoavarijos, kurioje buvo daug žmonių aukų, kaltininku.

Visiškai akivaizdu, kad visos šios svajonės turi bendrą agresijos ir mirties temą, o apie jas tuo pačiu metu svajojo tos pačios grupės nariai. Taip pat reikėtų pažymėti, kad ankstesnėje temoje grupė gana emociškai aptarė vieno iš dalyvių pasitraukimą iš terapijos. Šis išėjimas sukėlė labai stiprų neigiamą atsakymą. Kai kurie dalyviai pranešė, kad jaučia pyktį ir pasipiktinimą tais, kurie paliko terapijos procesą, kiti pažymėjo, kad jaučiasi atstumti.

Ir man kilo fantazija, kad tokie bendri sapnai yra viena iš grupės narių tarpusavio bendravimo priemonių. Kitaip tariant, svajonė turi ne tik individualų, bet ir socialinį pobūdį.

Tolesni mano, kaip terapijos vadovo ir svajonių grupių dalyvio, pastebėjimai patvirtino mano hipotezę.

Bet. Kaip paaiškėjo, aš neatradau Amerikos. Šiuolaikinis psichoanalitikas Peteris J. Schlachetas knygoje „Sharing Dreams in Group Therapy“pažymi, kad sapnavimas yra labiau tarpasmeninis, nei manėme anksčiau. Pasak straipsnio autorės, sapnas yra žinia ne tik ir ne tiek svajotojui, bet ir visiems terapinės grupės nariams.

Šią hipotezę patvirtina beveik visų pirmaujančių terapinių grupių, naudojančių sapnų analizę kaip terapiją, stebėjimas, kad grupės nariai labai dažnai turi nenormalių sugebėjimų suprasti sapnams būdingas žinutes.

Jei atsigręšime į šamaniškas praktikas, taip pat į „laukinių“genčių patirtį, pamatysime, kad sapnai gana dažnai būdavo žmonių bendravimo būdas. Taigi Peteris J. Schlachas savo straipsnyje Malaizijos Sanoi gentyje „sapnavimas yra neatsiejama socialinės tvarkos ir kasdienio gyvenimo dalis“. Tame pačiame straipsnyje autorius remiasi Australijos aborigenų papročiais, kurie „svajonių viziją laiko įėjimu į gilią dalykų vienybę, įskaitant pačią socialinę sistemą“.

Taigi galime sakyti, kad sapnų prigimtis yra daug daugialypė ir daugialypė, nei esame įpratę galvoti. Sapnas yra žinia iš Visatos ne tik svajotojui, bet ir visam pasauliui. Svajotojas šiame kontekste veikiau veikia kaip informacijos perdavimo kanalas. Atsižvelgdami į šią hipotezę, mes svajojame apie sapnus, kad galėtume jais pasidalyti su kitais.

Rekomenduojamas: