Eroto Spąstai

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Jamesas Hillmanas savo paskaitose apie jausmo funkciją rašo

„Erosas yra sąjungos, traukos, prisirišimo, ryšio, santykių, aistros atributas, jungiantis žmones tarpusavyje. Jo šaknys slypi troškime ir tokiuose specifiniuose veiksmuose kaip nenugalimas potraukis, deganti aistra, sklandymas, mirtis; specifiniai jo simboliai: sparnai, strėlės, vaikas, ugnis, kopėčios,.."

„Erotinis principas yra aktyvus ir kryptingas; pamokslauti, mokyti, klajoti, vesti sielas į atpirkimą, o didvyrius ir žmones - lemtingiems išbandymams, mušti kūną strėlėmis, Erotas veikia pasaulį ir sielą. Nepriklausomai nuo judėjimo krypties: ar malonė nusileidžia iš viršaus, ar siela veržiasi aukštyn nuo netobulumo iki tobulumo, erozija bet kokiu atveju, krikščioniška ar bet kokia kita, išlieka dvasinis kūrybinis variklis, pagrindinė varomoji jėga “.

Norėčiau pabrėžti Eroso įtaką įvairiuose asmenybės amžiaus tarpsniuose.

Įvairaus amžiaus žmogaus ego yra vieno ar kito archetipo srityje. Taigi kūdikystėje ir vaikams dieviškojo vaiko archetipas ir eroso energija yra skirti žaisti, pažinti pasaulį, susitikti su šiuo pasauliu, kurti santykius su objektais ir viską, ką šiame etape perduoda ir asimiliuoja vaiko asmenybė. Brendimo metu mes jau turime labiau suformuotą asmenybę ir įsigalioja Puer ir Puella, didžiausių pasiekimų laikas, bet dar ne pasiekimai, apsisprendimo paieškos, santykių ir partnerio pasirinkimas, ateina energijos riaušės. Erosas įsijungia kaip baterija, atrodo, kad viskas kategoriška, aštru, nedviprasmiška. Tada ateina brandos etapas ir Ego patenka į Anima-Animus lauką. Atėjo laikas įvertinti tai, kas buvo pasiekta, įvykdyti sau duotus pažadus, įgyvendinti svajones ir tai, kas svarbu stiprinant emocinius prisirišimus santykių su artimaisiais pavidalu ir išmokti priimti partnerį kaip kitokį žmogų. Erotas gauna heteroerotinę orientaciją. Be to, mano nuomone, vėlai subrendęs Senecas turėtų ateiti kaip išminčius, stebintis ir priimantis pasaulį tokį, koks jis yra. Be noro kištis į pasaulį ir jį pakeisti. Tuo pačiu metu patirtis, įgyta kiekviename amžiuje ir kiekvieno archetipo srityje, nepaskęs užmarštyje, ji lieka įsisavinta erdve, energija vidinėje psichinėje asmenybės struktūroje.

Taip ji vystosi teoriškai, o šiuo atveju eroso energija teka ir vystosi iš smurtinės jėgos, kuri keičia ir atpažįsta pasaulį į ramią priimančią erdvę, kuri stebi pasaulį. Erosas atgimsta iš ugnies į šviesą.

Savo pranešime norėčiau paliesti dabartinių tendencijų, susijusių su perėjimu iš ugnies į šviesą, atmetimo problemą. „Eros“spąstai, mano manymu, yra „Eros“energijos sukimas ant savęs, neperėjus į naujas tapatybes. Dažniau, mano nuomone, tai atsitinka etape, kai puer valdo. Erotas įsibėgėja, žmoguje išsaugotos idealizavimo, maksimalizmo ir labai kritiško požiūrio į pasaulį idėjos. Pasirodo, judėjimas judėjimo labui, tam tikros žiurkių lenktynės ratu, o erosas tarnauja tik greičiui padidinti. Jame nėra sustojimų ir mirčių. Žmogus įstringa vienoje tapatybėje ir turi homoerotinę orientaciją. Kai yra baimė priimti kažką kitokio nei aš ir nesikeičiant, ir nuolat norint ką nors padaryti, tada nematerialiojo pasaulio pasaulis praranda prasmę.

Tai galime pastebėti įvairiose žmogaus gyvenimo srityse. Partnerystėje tai virsta nesibaigiančiomis partnerio paieškomis kartu su baime susitikti su kuo nors kitu nei aš. Kaip pavyzdį norėčiau pacituoti filmą „Naujovė“rež. Drake'as Dorimusas. Tai iliustruoja šiuolaikinius santykius, kai porą paspaudimų partnerį galima rasti per interneto programą, nereikia jokių pastangų, viskas vyksta greitai ir paprastai. Tai visada yra tam tikra ruletė; gyvenime partneris gali pasirodyti visiškai kitoks. Paveikslėlyje galite pamatyti istoriją apie jauną porą, kuri, nepaisant emocinio prisirišimo vienas prie kito, nuolat reikalauja naujovių, naujų ir trumpalaikių santykių, kurie nekelia gilių jausmų, ir atitinkamai atsakomybės jiems. Baimė tapti priklausomu verčia bėgti nuo intymumo ir meilės. Eroso manija aplink save sukelia homoerotinį ir narcisistinį susižavėjimą savimi. o šešėlyje išlieka susidūrimas su kitu, kitu. Tokia kilpa sukuria narcisistinės gynybos palydovą taip, kad Tonatos nesugeba sugriauti puerto tapatybės per susidūrimą su kitais žmonėmis, Erosas yra įstrigęs ir jis tampa spąstais, neleidžiantis asmenybėje gimti kažkam naujam. Santykius formuoja nuolatinė naujumo ir susižavėjimo tarpusavio priklausomybė. Tačiau tam tikru momentu gali ištikti gydantis nusivylimas, gali būti įmanoma išsklaidyti iliuzijų apie save ir savo partnerį tamsą, pamatyti vienas kitą kaip tikrus, nepuošiant pirminės meilės ir nesekti to paties pirminio jausmo.. Ir atsilaikyti prieš gilų emocinį prisirišimą priimant skirtumus ir vienas kito netobulumą. Šitaip vaikiškasis Persefonanas nesiskiria nuo nekalto naivumo, apsupto Dimetros narcisizmo. Ir tik susidūręs su kietu Animu Hado asmenyje, jis gauna galimybę pagimdyti naują tapatybę, o ne puela, bet moterišką Animą.

Kitas Eroso kilpos į save polius gali būti santykių atmetimas, kai Erosas virsta rūpesčių, baimių, susijusių su santykiais, sūkuriu. Iš esmės santykiai gali būti pavojingi. Vyras moters istorijoje suvokiamas kaip tas, kuris gali tiesiog padėti jai išspręsti problemą su vaiku. Kaip Dzeusas Dimetrai, kuri atėjo, perėmė ją jėga, ir viskas, tada santykiai vėl yra su panašiu. Ir pacientas sukuria fantaziją, kad ji turi pagimdyti mergaitę. "sau pačiam". Ir vėl galime pastebėti homoeritizmą santykiuose, kur esu tik aš, o kiti yra nuslopinti ir lieka nepriimti. Ar šioje istorijoje gali pasikeisti tapatybė?

Kalbėdamas apie Persefonės ir Dimetros santykius, norėčiau paliesti motinystės temą nutraukto Eroto požiūriu. Toks procesas pašalina mirties troškimą, kuris yra natūralus bet kuriam gyvam organizmui ir psichikai, kaip ir tapatybės panaikinimas bei transformacija. Čia pasirodo tik amžinojo gyvenimo, amžinos jaunystės siekis. Kas nutinka „Dimetrai“, kai Persefonė yra šalia. Pasaulis žydi amžinai, o naujai įgyta motinos tapatybė tampa vienintele prasme ir vėliava santykiuose su visu pasauliu. Ir tai neleidžia augančiam vaikui pakeisti savo tapatybės srities, ir jis yra įkalintas amžino kūdikio gniaužtuose. Pueris, Animas ir Senexas jo nesitrynė, nes grandiozinis tėvas Imago nepaiso apmaudžių palyginimų. Čia mama stengiasi vėl ir vėl gimti per vaiką ir jame be galo atsispindėti, neįtraukdama paties vaiko, jo įprasto narcisizmo ir išsiskyrimo troškimo. Jis egzistuoja tik kaip motinos projekcija. Bet kokius bandymus išeiti iš šios projekcijos blokuoja laukinis motinos nerimas. Taigi mama vagia asmeninius vaiko pasiekimus, viskas, ką jis daro, yra ne tik jos, tai yra ji, jos narcisistinė ekspansija. Vaikui siūloma begalinė vystomoji veikla, kad mama jaustųsi gera ar net ideali mama, jis turi sugebėti padaryti viską iš karto, sugebėti ir būti visiškai jos nuosavybė. Tada jai gerai, bet vaikui - ne. Atsiskyrimas ir motinos vienatvė lieka šešėlyje, galimybė tiesiog ateiti su vaiku, o tada, kai jis užauga ir išsiskiria, ateina su savo gyvenimu. Ir vėl motinos eroso spąstai slypi tuo, kad jūsų vaikui neįmanoma priimti ko nors kito, o partneris taip pat yra pašalintas iš tokių santykių, jam tiesiog nėra vietos. Be to, jei vaikas lieka amžinu vaiku, mama yra amžinai jauna ir graži. Koks gali būti nusivylimas susidūrus su realybe, vienatve ir nuniokotu asmeniniu gyvenimu.

Tačiau gali būti įtrauktas ir kitas santykių su vaiku polius, kur jis yra visiškai apleistas ir nereikalingas, kur nesusiformuoja prisirišimai ir motinos baimė palieka ją tik viename puelės vaidmenyje, motinystė visiškai pašalinama.

Bet jei atsisakysite mamos visagalybės ir narcisizmo idėjos, galima užmegzti santykius su vaiku kaip su atskiru asmeniu, o pačios motinos gyvenimas už motinystės ribų turės vertę ir išsipildymą.

Santykiuose su savimi Eroso įkalinimas homoerotiniuose ir narcisistiniuose spąstuose galiausiai veda žmogų į vienintelį malonumo principo polių. Kaip kūdikis, vyras atpažįsta tik malonumą. Jei malonumo principą tradiciškai pavadinsime „aš noriu“, o Freudo savo darbe pateiktą realybės principą „Už malonumo principo“, tai sąlygiškai jį asmeniškai, sąveikaudamas, galime pavadinti transcendentiniu aš. ! Perkeldamas realybės principą į šešėlį, Ego nesugeba įsisavinti tikrovės ir mogu negimsta. Pasirodo, kad žmogus gyvena laikydamasis požiūrio, aš nieko negaliu padaryti, bet noriu visko. Pasilikimas nuo išorinio ir vidinio pasaulio, tokiais atvejais negali būti pripildytas eros savo pirmykšte prigimtimi, jis tampa tokiu apgaulingu gyvenimo energijos veidrodiniu apvalkalu.

Ilgą laiką galima pastebėti didžiulį asmeninio tobulėjimo mokymų padaugėjimą ar net šaunesnių burtininkų, burtininkų, kurie žada gyventi amžinai laimingai ir harmoningai, gauti greitų ir stebuklingų rezultatų, tereikia norėti ir pasaulis tau viską duos! Tai paprasta tapti šiuolaikinių santykių su pasauliu šūkiu. Tačiau išeinant iš tokio darbo sau, lieka nepakeliamas kasdienių, tikrų dienų nusivylimas ir kartėlis. Kurioje nėra begalinės šventės, magiškasis išsivadavimas iš kančios ir žmogaus prigimties, vedamas malonumo principo, vėl traukia į šventę, į amžiną trūkumą. Ego nesustiprėja, bet tampa priklausomas, ir kaip nepasotinamas alkoholikas ieško naujos galimybės gauti stebuklingą rezultatą, taip asmenybė vėl ir vėl nurodo visus savo išteklius, moralinius ir materialinius, burtininkus ir burtininkus. Nusivylimo patirtis suvokiama kaip kažkas grynai neigiamo ir perteklinio žmogaus gyvenime. Tačiau kaip tik kančių laikotarpiai leidžia permąstyti ir pasikeisti. Analitinis darbas turėtų būti skirtas padėti pacientui atskirti kūdikio ego troškimus ir brandesnius siekius, reikalaujančius pastangų ir kruopštumo realiame pasaulyje, tuo pačiu teikiant tikrą pasitenkinimą. Patirdami optimalų nusivylimą, ne griaunantį, bet pakankamai stiprų, galite išmokti imtis aktyvių veiksmų, kad pasiektumėte tai, ko norite, tuo pačiu neatmetant realybės.

Norėčiau baigti citata iš Marijos Louise von Franz.

Jei žmogus gali kantriai laukti, laikui bėgant palaipsniui aiškėja giliausi motyvai ir poreikiai, o nuo pat psichikos centro impulsyvią afekto maniją pakeičia tam tikra ramybė ir pasitikėjimas, o tai leidžia padaryti atsakingą žingsnį ar sprendimą..