VYRO IR MOTERIES SANTYKIŲ PLĖTROS ETAPAI

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Santykiai Beveik visada sunku. Vienaip ar kitaip turime susidoroti su savo vaikystės traumomis, nepatenkintais poreikiais, ankstyvais sprendimais, iliuzijomis, šeimos scenarijais ir kitomis povandeninėmis srovėmis, kurios mus veikia šiandien.

Viena vertus, tai skausmingas procesas, kupinas ašarų, nuoskaudų ir nusivylimų, kita vertus, tai natūralus ir prieinamas asmeninio tobulėjimo būdas ir galimybė gyventi visavertį, turtingą gyvenimą.

Laimei, pats santykių tarp partnerių procesas yra gerai ištirtas. Jis suskirstytas į kelis etapus arba etapus, kuriuos kiekviena pora išgyvena. Skiriami šie etapai: paieška, pripažinimas, poreikių patenkinimas, mainai ir grąžinimas.

Remdamasi žinoma Jungo pozicija apie žmogaus psichikos dvilypumą, kuri pasireiškia tuo, kad vyro psichika apima ne tik vyriškąjį, bet ir moteriškąjį principą (anima), o moters psichika apima ne tik moteriškas, bet ir vyriškasis principas (animus), galima manyti, kad vyriškasis ir moteriškasis vidinėje erdvėje yra ne tik aktyviame būties procese, bet ir daugiau ar mažiau sėkmingai sąveikauja tarpusavyje.

Vyriškojo ir moteriškojo principų santykis vidiniame pasaulyje atsispindi tikro vyro ir moters santykių raidos etapuose

PAIEŠKA

Pradinis santykių vystymosi etapas yra paieškos etapas. Jis susideda iš savo vidinių vyriškų ir moteriškų dalių atspindžių paieškos realiuose žmonėse - priešingos lyties atstovuose.

Pasakose vyrų herojų paieškos yra jų garsusis laimės ieškojimas, nuotykių paieškos. Herojėms tai yra piršlių pasirinkimai, klasikiškai karalių išdėstyti savo dukroms. Šie siužetai atspindi sveikus paieškos veiklos kanonus: vyrai užkariauja savo laimę, tai vyksta varžybose, kovose, įveikiant save ir įvairias kliūtis. Moterys, priešingai, gauna jaunikį, laimėjusį jos tėvo surengtą konkursą, tai yra, tėvo patvirtintą jaunikį, kuriame kalbama apie svarbiausią momentą, kai tėvo atsakomybė perkeliama dukters išrinktajai. Taigi pasakos moko, kad moters paieškos patirtis turėtų būti vykdoma po tėvo apsaugos funkcijos, stipraus vyro globos, o tie, kurie išbando būsimą moters išrinktąjį, pirmiausia turėtų būti jos tėvas.

Kadangi šiandien daugelis moterų susiformuoja nesant visavertės tėvo apsaugos, globojančią tėvystės funkciją gali atlikti sveiko moters principas, inicijuotas (sukurtas) iki gerai veikiančio vidinio tėvo apsaugos principo.

Tėvystės funkcijų nykimas šiuolaikinėje Vakarų visuomenėje lėmė tai, kad šiandien prieš sąmoningos partnerio paieškos etapą vyksta nesąmoningesnė paieškos veikla. Jį galima išskirti kaip nulinį paieškos etapą. Mes tai pavadinome kapralu. Mes kalbame apie sąmoningai beasmenį žmonių seksualinių poreikių tenkinimo procesą, nors šie santykiai niekada nepasiekia visiško beasmeninimo. Bet kokie, net ir trumpalaikiai vyro ir moters kontaktai turi begalinį gylį. Šios gilumos paneigimas nesubrendusiam žmogui tarnauja tik kaip bandymas apsisaugoti nuo atstūmimo baimės ir nuo migloto jo nekompetencijos jausmo santykių srityje.

Aukštas tokios kompetencijos lygis būdingas tik brandžiam žmogui. Čia ypač svarbus vyriškojo reiškinio (tiek vidinio, tiek išorinio) brandumas. Kai vyriškis pasiekia brandą, jis pakyla į tėvystės stadiją, kuri atspindi dieviškąjį tėviškąjį principą. Todėl ryšys akivaizdus: tiek, kiek tikri tėvai emociškai ignoruoja savo vaikus, jų augantys vaikai lygiai taip pat netenka dvasinės santykių patirties.

Kūno stadiją diktuoja instinktyvūs motyvai, kurie, nesant tėvo apsaugos, veikia kaip nuogas archajiškas gimdymo mechanizmas. Instinktyviame nulio paieškos etapo pobūdyje taip pat yra labai aiškus dvasinis tikslas: surasti tikrąją savo pusę per tam tikrus „seksualinius išbandymus“. Kūno paieškos etapas yra plačiai paplitęs ne tik tarp jaunimo, bet ir tarp kitų amžiaus grupių žmonių, kai jie tiesiogiai ar netiesiogiai dalyvauja „gyvenimo partnerio“paieškoje.

Visi, patyrę santykių nutrūkimą, grįžta į paieškos etapą, taip pat vedę vyrai ir ištekėjusios moterys, patiriančios šeimą, amžių ir kitas asmenines krizes. Nesuporuoti vyrai ir moterys gyvena ieškojimo būsenoje, ne visada iki galo tai suprasdami. Įkyrios partnerio paieškos yra tam tikro asmenybės nebrandumo ženklas. Šis teiginys rodo paprastą išvadą: asmenybės brendimo pradžia atleidžia nuo priverstinių ieškojimų.

Paieškos etape dažnai gimsta santuokos ir vaikai. Tačiau norint pasiekti harmoningų santykių nepakanka vien paieškos motyvų. Ieškodami jos dalyviai pirmiausia siekia tokio svarbaus emocinio santykių komponento kaip pripažinimas. Kai tik pripažinimas įvyksta, santykiai pereina į kitą, aukštesnį vystymosi etapą.

PRIPAŽINIMAS

Santykių esmė pripažinimo stadijoje yra ta, kad vyras ir moteris tarsi atpažįsta vienas kitame savo vidinį vyrą ir moterį.

Susitikimas su žmogumi, kuris pakankamai atspindi tam tikrus mūsų asmenybės vidinių vyrų ir moterų aspektų bruožus, sukelia ypatingą malonumą. Tai gerai žinomas įsimylėjimo laikotarpis, kuris analitine prasme gali būti laikomas sėkmingo „projekcijų metimo“momentu.

Šiame etape partneriai pirmą kartą iš tikrųjų suranda ir atpažįsta vyro ir moters sielos dalis. Vyras savo mylimojoje randa jam reikšmingų savo vidinės moters bruožų, o moteris savo išrinktame randa savo vidinio vyro aspektą, kuris yra ypač svarbus jos moteriškumui ugdyti.

Pažymėtina, kad iš pradžių idealūs vyrų ir moterų projekcijų aspektai yra „mesti“ant partnerių. Tačiau toliau vystantis santykiams, vis daugiau traumuotų „anima“(vyriškos lyties) ir „animus“(vyriškos moters) fragmentų yra išmetami, tie, kuriems pirmiausia reikia išgydyti.

Laimei, kosminio tikslumo partneriai vidiniame pasaulyje turi pakankamą skaičių idealių ir pažeistų patinų ir moterų lūžių, atitinkančių vienas kitą. Iš to išplaukia, kad bet koks galutinis išsiskyrimas rodo, kad asmeninis partnerių „atspindėjimas“nustoja atsirasti tiek, kiek būtina jų sąjungai palaikyti. Kitaip tariant, jie nustoja būti vienas kito atspindžiais dėl to, kad vieno iš jų asmenybės struktūra keičiasi skirtingu greičiu nei kito.

Pasakose atpažinimas (įsimylėjimas) atitinka tą siužeto momentą, kai vyksta gražių herojų susitikimas. Įsimylėjimas, kurį paprastai simbolizuoja stebuklinga, nuostabi herojų pažintis, yra tik pradinis santykių pradžios taškas. Pasakų ir mitų kalba kolektyvinės sąmonės patirtis mums sako, kad vyro ir moters susitikimo akimirkos nepakanka darniai sąjungai sudaryti. Todėl besiskiriančios jėgos netrukus įsiveržia į suporuotą meilės herojų erdvę, o palaiminantys personažai anksčiau ar vėliau parodo jiems kelią įveikti kliūtis.

Taigi, įsimylėjėliai visada susiduria su daugybe išbandymų, o tai reiškia, kad reikia pereiti daugybę santykių raidos etapų. Lipti „santykių kopėčiomis“yra neišvengiamas darbas, ir tik užkopus šiais šventais žingsniais vyras ir moteris pasiekia bendrą laimę.

SAVO POREIKIŲ PATIKIMAS

Pripažinimo etapas (etapas) pakeičiamas nepatenkintų poreikių tenkinimo etapu. Tai vidinių traumų gijimo laikotarpis, gyvenimas iš tų „praleistų“asmeninio tobulėjimo etapų, kai vaikų partnerių poreikiai nebuvo patenkinti arba buvo nepakankamai patenkinti, ir šiuo atžvilgiu tam tikri psichologiniai trūkumai ir „skylės aš“. buvo suformuoti (G. Amonas). Tai apima ankstyvos vaikystės besąlygiškos meilės troškimą (mylėk mane tokią, kokia esu), kai kūdikiui reikia visiško ir absoliutaus priėmimo, supratimo ir savalaikės priežiūros bei dalyvavimo.

Savęs trūkumas gali būti susijęs su kūno, kūrybos ir kitais poreikiais. Poreikių tenkinimo etape vyras ir moteris nevalingai ir aistringai iš savo partnerio tikisi tų veiksmų, veiksmų ir jausmų, kurių jie vaikystėje nelaukė arba negavo pakankamai iš savo tėvų.

Vyro ir moters atspindžių „atspindėjimas“vienas kitame taip pat paaiškinamas tuo, kad kiekvienas iš partnerių savo asmenybės struktūrose iš tikrųjų turi turtingą potencialą patenkinti (arba pseudo-pasitenkinimą) nepatenkintiems žmonių poreikiams. Kitas.

Dažnai čia naudojamas nesąmoningas principas „patenkinti priešingai“. Pavyzdžiui, jei vaikystėje moterį atmetė jos tėvas ar motina, ji susiranda vyrą, kuris ją atstums. Vykdydama tokius santykius, moteris pagaliau gauna vaikystėje nesuvoktą galimybę išmesti visas jėgas, kad būtų pripažinta „bet kokia kaina!“.

Šiuo atveju moteriai pasireiškia hipertrofuotas vaikiškas poreikis pripažinti ne tik savo asmenybės svarbą, bet ir pripažinti savo moteriškumą. Jei nėra pasitenkinimo ar nepakankamai, šiame etape vyro ir moters santykiai gali įstrigti. Paprastas tokio įstrigimo pavyzdys yra užburtas išsiskyrimo ir susitaikymo ratas santykiuose su priklausomais (alkoholizmu, narkomanija) partneriais.

Vyras, kuris nesugebėjo psichologiškai atsiriboti nuo mamos ir neturi sveiko vyriško modelio savo tėvo asmenyje, siekia santykių su autoritarine moterimi. Pagrindinis jo nesąmoningas motyvas yra noras ją nugalėti ir išsilaisvinti iš jos kontroliuojančios įtakos. Pergalės ir išsilaisvinimo iliuziją suteikia ne tik alkoholizmas ir narkomanija, bet ir darboholizmas, taip pat kitos infantilios elgesio formos, kurių pagrindas yra atsakomybės už santykius vengimas: dvasinis, materialinis, seksualinis ir kt.

Kita vertus, partneriai tuo pat metu tikisi ir reikalauja vienas iš kito absoliučios meilės ir besąlygiško priėmimo, kurio jiems trūko nuo vaikystės. Kadangi poreikių tenkinimo etapas yra abipusės priklausomybės pobūdis, o pastarasis, kaip nelaisvės forma, visada sukelia norą išsilaisvinti, tokie santykiai slepia didelius nuslopintos agresijos rezervus, kurie karts nuo karto prasiveržia.

Taigi poreikių patenkinimo stadijoje vyras ir moteris, kaip ir kūdikiai, siekia „įsisavinimo“. Jie nori priimti, įsisavinti, įsisavinti trūkstamą meilę ir priėmimą ne tik vienas iš kito, bet ir iš tėvų šeimų ir net vienas kito protėvių atšakų. Juos valdo ūmus noras kiek įmanoma prisotinti savo AŠ, užpildyti jo tuštumus, tai yra gauti viską, kas įmanoma, iš kokio nors didelio, menkai diferencijuoto „tėvų pasaulio“objekto („pirminės grupės“), santykiai, su kuriais kažkada sukėlė vienodo ūmaus deficito jausmą besiformuojančio „aš“srityje.

Pasakų simbolikoje yra nurodymas apie tiesioginį išėjimą iš nepatenkintų poreikių „įkalinimo požemyje“. Tai yra mūšių su piktadariais simbolika - vidinė trauma, agresijos atskyrimas ir pan. Tai kovos su tamsiais asmenybės aspektais laikotarpis, siekiant išlaisvinti moteriškos prigimties stebuklą, kupiną gydomųjų galių. Kitaip tariant, norint išlaisvinti pasakų grožį - aukščiausio moteriškumo lobį - būtina įveikti visą vidinių netobulumų kompleksą, esantį pažeistose vyrų ir moterų principų srityse.

Trūkstant išteklių patino apsauginės funkcijos ir patelės atkūrimo jėgų srityje, partneriai šiuo laikotarpiu gali patirti depresiją, psichosomatinius sutrikimus ir skausmingus santykių gedimus.

Jei vyras ir moteris įveikia poreikių tenkinimo etapą, sugebėdami prisotinti I trūkumus (gavę būtiną partnerio ir jo šeimos pripažinimą, taip pat - dėl savo socialinės sėkmės arba - tiesiogiai dirbdami prie pokyčių) asmenybėje ir pan.), santykiai pakyla į kitą etapą - mainų etapą.

MAINA

Keitimosi etape pakankamai atleidžiama nuo projekcijų. Partneriai įgyja galimybę pamatyti vienas kitą kaip tikrus žmones, o ne savo vidinių dorybių fragmentus, netobulumus ar šeimos figūrų fragmentus nuo vaikystės. Santykinai savarankiški ir holistiniai, dažniausiai atsikratę priklausomybės, partneriai dabar natūraliai papildo vienas kitą, kiekvienas jaučia savo vertę sau ir kitam.

Šiame etape išsiskyrimas nėra pernelyg skausmingas, o sąnarių kūrimas tampa produktyvesnis nei bet kada anksčiau. Vyras ir moteris keičiasi savo specifinėmis savybėmis ir savybėmis: jis suteikia jai jėgų ir apsaugos, ji - gydomąją paramą ir rūpestį. Jie jau sugeba lengvai suvokti vienas kitą tokius, kokie jie yra, jau gali žavėtis („o, koks tu nuostabus!“), Ir nesididžiuoti („žiūrėk, kokią (kokią) vertybę aš turiu!“) ankstesniame žingsnyje. Kiekvienas sugeba atpažinti ir įvertinti kito realybę, kitokią nei jo paties, ir jos neišvengiamus pokyčius.

Vidinė vyrų ir moterų asmenybės dalių sąjunga šiame santykių etape jau yra sudaryta ir duoda vaisių. Šventos vyriškos ir moteriškos bet kurios iš partnerių jėgos, pakankamai susivienijusios, kaip visuotinis generatorius, dabar „sukuria“vidiniame pasaulyje visas energijas, būtinas laimei ir asmenybės vystymuisi. Tai brandžios partnerės sveikos dvasinės nepriklausomybės paslaptis.

Pasakose tai atitinka galutinę daugelio patyrusių herojų santuokinę sąjungą. Išorinis pasaulis nebeslepia rimtų grėsmių jų santykiams; toks aljansas, kaip tam tikra visuma, yra ypatingas užmegzti drąsius ryšius su visuomene.

Santykiai čia išsiskiria sveikų ribų tarp poros ir išorinio pasaulio buvimu, tiksliu fizinio laiko suvokimu, tikra partnerių atsakomybe vienas kitam ir išorinių reiškinių atžvilgiu. Čia labiausiai pasireiškia gebėjimas kurti savo gyvenimą ir gyvenimą aplink save pagal savo planus ir svajones, būti to, kas vyksta, priežastimi, būti savimi.

DUOTI

Vėlesniuose etapuose vykstantys mainų santykiai sukaupia didžiulius vidinius išteklius ir atsiranda poreikis atiduoti savo jėgas ir patirtį, dovanoti meilę ir gyvybinės energijos perteklių ne tik vienas kitam, bet ir pasauliui. Todėl šis santykių etapas buvo vadinamas davimo etapu.

Toks aukštas santykių vystymosi etapas nebūtinai pasiekiamas paskutiniame bendro vyro ir moters gyvenimo laikotarpyje, nors tai yra reikšminga dvasinė viršūnė. Jei subrendęs vyras ir moteris užmezga naujus santykius, jie gali iš karto atsidurti dovanojimo stadijoje.

Patekę į emocinę porą, pasiekusią šį etapą, žmonės jaučiasi „kaip namie“, aiškiau jaučia savo vertę savo akivaizdoje ir visada gauna impulsą tolesniam tobulėjimui iš bendravimo su tokia pora. Be to, tai vyksta nepriklausomai nuo to, kiek sąveikos dalyviai žino apie šiuos procesus. Santykiai dovanojimo stadijoje išsiskiria brandžios poros gebėjimu automatiškai harmonizuoti aplinkinį pasaulį, keisti jį kūrybine linkme, sukurti naują ir transliuoti jį lauke.

Dovanojimo etapą galima simboliškai apibūdinti ne tik kaip susituokusi pora, laimingai puoselėjanti daugybę anūkų ir proanūkių, bet ir kaip pora, kuriai priklauso nuolat augantis sodas. Vaizdžiai tariant, daržovių ir vaisių konservavimas jau pasiekė tokį mastą, kad dėl namą užpildančių skardinių nėra kur dėti kojos. Esant tokiai situacijai, atsargų paskirstymas kitiems yra natūralus skubus poreikis, vienintelė išeitis, vienintelis būdas palaikyti tvarką ir komfortą namuose.

Simboline kalba tai atitinka pasakos siužeto momentą, kai laimingoje sąjungoje susivieniję herojai pasakojimo pabaigoje pasiekia karališkąją poziciją: sudarydami santuokinę sąjungą, pasakiškos nuotakos ir jaunikis tampa caru ir karaliene.

Atsižvelgiant į santykių vystymosi etapus, nesunku suprasti, kokia didžiulė yra paties santykių proceso gydomoji galia tiek vyro, tiek moters, tiek jų palikuonių dvasiniam vystymuisi.

Svarbu pažymėti, kad susituokusių porų santykiai dažnai turi kelių etapų ypatybes vienu metu. Sąlyginis santykių evoliucijos proceso padalijimas į etapus yra patogus šio proceso analizavimo ir supratimo būdas, tačiau gyvenime jis vyksta taip pat, kaip ir augalų žydėjimas: vieni jau nyksta, kiti tik pradeda žydėti, tačiau tam tikrais laikotarpiais vienu metu galime pamatyti abiejų kitų augalų žiedus.