Kūno Išdavystė. Kai Kūnas „eina Iš Proto “

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

1 dalis. Etiologija ir fenomenologija

Nerimas yra režisierius

mūsų vidinis teatras.

Joyce McDougall

Pastaraisiais metais plačiai paplitęs panikos priepuolis leidžia galvoti apie juos ne kaip apie atskirą sindromą, o apie sisteminį reiškinį, todėl reikia nuodugniau ištirti kultūrinį kontekstą, kuriame jie „suklestėjo“. Aš siūlau savo viziją apie šį reiškinį, naudodamasis sisteminiu požiūriu ir remdamasis jo apibūdinimu, aš kaip teritorijos metafora.

Dinamiškas pasaulis

Šiuolaikinis žmonių pasaulis tampa vis mažiau nuspėjamas, stabilus, nuspėjamas. Socialinės institucijos, anksčiau atlikusios savęs stabilizavimo funkciją (šeima, bažnyčia, profesija), dabar prarado šią funkciją. Kalbant apie šeimos ir santuokos institutą, taip pat pastebime, kad atsirado daugybė alternatyvių santuokos formų ir šeimos santykių, būdingų postmodernistinei epochai:

• atskiros santuokos;
• svingeriai;
• šiuolaikinės poligamijos formos;
• tyčinės bevaikės ar bevaikės santuokos,
• komunos ir kt.

Profesija taip pat nustoja atlikti asmenybės stabilizavimo funkciją. Jei anksčiau šios profesijos „užteko“visam gyvenimui, užteko tik išklausyti išplėstinius mokymo kursus, tačiau dabar daugelio profesijų šimtmetis yra mažesnis už žmogų.

Apskritai, šiuolaikinis pasaulis tampa vis dinamiškesnis, beribis, įvairus, kelių formatų ir siūlo žmogui daug įvairių pasirinkimų. Tai savaime nėra blogai, tačiau yra ir kita šios monetos pusė. Šiuolaikinis žmogus dažnai pasirodo nepasiruošęs tokiai gausiai pasiūlymų iš pasaulio, patekęs į sumišimo, nerimo ir kartais panikos situaciją.

Pasaulio iššūkiai ir tapatybė

Stabilaus išorinio pasaulio nebuvimas atsispindi vidiniame pasaulyje. Šiandien, norėdamas atsakyti į klausimą "kas aš esu?", žmogus nuolat turi rinktis. Pasirinkimo situacija neišvengiamai kelia nerimą. Ir kadangi jūs turite pasirinkti visą laiką, tada nerimas tampa nuolatinis.

Šiuolaikinis žmogus susiduria su daugybe pasirinkimų didėjančio laiko spaudimo akivaizdoje - pasaulis nuolat greitėja. O aš tiesiog negaliu su juo suspėti. Visa tai sukelia problemų su šiuolaikinio žmogaus tapatybe. Kad galėčiau neatsilikti nuo sparčiai besikeičiančio pasaulio, aš turiu turėti paradoksalių savybių - būti dinamiškas ir stabilus, išlaikyti šią sudėtingą pusiausvyrą, balansuojant tarp kintamumo ir stabilumo.

Nenuostabu, kad šiuolaikinis žmogus yra priverstas būti nuolatinėje įtampoje: jei atsistosite ant stabilumo poliaus, atsiliksite nuo nuolat greitėjančio pasaulio, įsuksite į kintamumo polių, jei persekiosite pasaulį, prarasite save, savo I. Norėdamas prisitaikyti prie vyraujančių sąlygų, turiu nuolatos kūrybiškai prisitaikyti, balansuodamas per visą atkarpos ilgį tarp nurodytų polių, neprarasdamas vientisumo jausmo: "Tai aš".

Ir aš ne visada esu pakankamai kūrybingas ir holistinis, kad galėčiau susidoroti su šiuolaikinio pasaulio iššūkiais. Tokioje situacijoje esantis žmogus pasaulį gali suvokti kaip pavojingą, nenuspėjamą, o save, jo aš - silpną, nestabilų šio dinamiškai besikeičiančio pasaulio akivaizdoje.

Susvetimėjimo spąstai

Kitas šiuolaikinio žmogaus bruožas yra ryšio su kitais žmonėmis praradimas. Šiuolaikiniame pasaulyje vis mažiau socialinių formų, kuriose žmogus pajustų savo priklausomybę, dalyvavimą. Jis vis labiau priverstas pasikliauti savimi. Individualizmas tampa viena iš pagrindinių šiuolaikinio pasaulio vertybių. Savarankiškumas, savarankiškumas, gebėjimas savarankiškai spręsti problemas, konkurencingumas - tai šiuolaikinio žmogaus prioritetai.

Prisirišimas, emocinis įsitraukimas, jautrumas ir gebėjimas padėti žmogui pagal šį scenarijų dažnai vertinami kaip silpnumas ir net priklausomybė. „Niekada nieko neprašykite“- patarimai, kuriuos Volandas duoda Margaritai, dažnai tampa šio pasaulio žmogaus šūkiu. Stiprus, nepriklausomas, emociškai nejautrus yra pagrindinės savybės, sudarančios šiuolaikinio žmogaus įvaizdį. Šiuolaikinis žmogus tampa vis narcisistiškesnis ir tai neišvengiamai veda jį į vienatvę, nesugebėjimą artumo ir nesugebėjimą pasikliauti kitais.

Esant tokiai dinamiško pasaulio situacijai ir griežtiems reikalavimams asmenybei, žmogui sunku atsipalaiduoti ir pasitikėti pasauliu.

Valdymas kaip apsauga nuo aliarmo

Čia psichikos scenoje atsiranda nerimas. Nerimas yra nepasitikėjimo išorinėje aplinkoje ir vidinėje aplinkoje - jūsų Aš rezultatas.

Taigi dėl išorinio pasaulio stabilumo stokos ir vidinio pasaulio nestabilumo kyla stiprus nerimas. Ir nerimas, savo ruožtu, sukelia kontrolės poreikį.

Kontrolė yra atvirkštinė nerimo pusė kurio žmogus nepripažįsta. Kontrolė čia yra būdas susidoroti su nerimu. Už nerimo slypi baimės - „pasaulis yra nestabilus, todėl pavojingas, o aš per silpnas, kad galėčiau būti stabilus šiame pasaulyje“.

Nepakeliama, kad žmogus ilgą laiką yra nerimo situacijoje. Vienintelė galimybė jam susidoroti su tokia situacija yra bandymas ją suvaldyti. Kontrolė čia veikia kaip gynyba, kaip bandymas padaryti gyvą, dinamišką, sklandų ir todėl pavojingą pasaulį negyvą, stabilų, nuspėjamą ir, svarbiausia, saugų.

Tokiu atveju ir kiti žmonės, ir atsiskyrusios jų aš dalys gali tapti kontrolės objektais.

Nerimas ir kūnas

Kūnas taip pat tampa vienu iš tokių savikontrolės objektų šiuolaikiniame pasaulyje. Kūnas nustojo būti atrama šiuolaikiniam žmogui, jo I. iš pradžių, kaip žinote, aš atrodo lygiai taip pat, kaip kūniškasis aš. Tačiau tobulėjant aš vis labiau susitapatina su protu ir galiausiai „nusėda“galvoje. Ir kūnas nėra paskutinis prieglobstis, kuris palieka save. Sekdamas kūnu, aš vis labiau atitolina nuo emocinės sferos.

Galų gale susitapatinęs su protu, šiuolaikinio žmogaus A aš pradeda funkciškai susieti kūną ir emocijas kaip tam tikrus instrumentus, tarnaujančius I. Ir dabar aš galiu tik kontroliuoti šias susvetimėjusias, apleistas teritorijas, jas tvarkyti. Kūnas ir emocijos, reaguodamos į tai, pradeda man keršyti, nustojęs jam paklusti. Be to, kuo aukštesnis šio susvetimėjimo laipsnis, tuo I tampa sunkiau juos valdyti. Taigi aš vis labiau prarandu ryšį su emocijomis ir kūnu, kurie, be to, atlieka kontakto su pasauliu funkciją. Aš atsiduriu izoliacijos situacijoje nuo svarbių kontaktų su tikrove priemonių.

Aš, susivėlęs į protą, neturėdamas informacijos ir susidūręs su kontroliuojamų teritorijų nepaklusnumo situacija, patenku į paniką. Ir yra kažkas! Aprašytoje situacijoje atrodau kaip savotiškas buožgalvis - žmogus su neproporcingai didele galva, silpnu kūnu ir plonomis kojomis. Palaikymo ir stabilumo funkcija čia tampa labai problemiška. Ir kontakto su kitu ir pasauliu funkcija. Galite susisiekti su kitu per jausmus; galite susisiekti su pasauliu per kūną. Tiek pirmuoju, tiek antruoju atveju galva nėra geriausias kontaktinis „įrankis“.

Kūno „išdavystė“

Straipsnio pavadinime esantys žodžiai apie „išprotėjusio kūno išdavystę“neatrodo visiškai teisingi. Iš tikrųjų iš proto eina ne kūnas, o aš, susidūręs su nesugebėjimo valdyti kūno situacija. O išdavystę, kaip jau išsiaiškinome, iš pradžių įvykdė ne kūnas, o I. Kūnas greičiau keršija sau už anksčiau padarytą išdavystę.

Kūno „išdavystė“pasireiškia tuo, kad kūno fiziologinės funkcijos nėra kontroliuojamos racionalaus, racionalaus I. Kūnas tampa svetimas Aš, nevaldomas ir pavojingas. Pasiklydęs pasaulyje, gaunu dar vieną smūgį - mano kūnas jį išduoda, jam nepaklusęs. Man tai yra maištas, revoliucija.

Šiuo metu kyla daug nerimo ir aš panikuoju.

Nerimas automatiškai „perkelia“žmogų į kitą veikimo lygį - ribinį ir net psichozinį. Tai dezorganizuoja žmogaus asmenybę ir elgesį, labai susiaurina jo prisitaikymo galimybių ribas. Įprastas, pažįstamas atsako lygis jam tampa neįmanomas. "Viskas dingo!", "Pasaulio pabaiga!" - būdingiausia žmogaus emocinė būsena esant didelio intensyvumo nerimo situacijai.

Kodėl panika? Panika iš esmės yra psichinė reakcija.

Panikos atveju nerimo lygis yra toks aukštas, kad kontrolės zona (kaip apsaugos nuo jos priemonė) plečiasi ir pradeda apimti kūno fiziologines reakcijas - kvėpavimą, širdies veiklą - tai, ko nekontroliuoja sąmonė. Susidūręs su nesugebėjimu suvaldyti to, ko negali valdyti aš (nerimas dar labiau padidėja), aš patenka į paniką - iki pat ryšio su tikrove praradimo. Neurotinio ir net ribinio lygio simptomų nepakanka, kad susidorotumėte su tokiu nerimo lygiu. Kadangi čia, kaip jau rašiau aukščiau, gresia pagrindinis žmogaus poreikis - saugumo poreikis.

Ir kas yra labai svarbu - ši sąlyga atsiranda staiga! Žmogus staiga atsiduria mažo vaiko būsenoje didelis ramybė, pasaulis, kuris pasirodė pavojingas, ir jūs neturite jėgų jame išgyventi, o aplinkui nėra nė vieno. Ir tai prilygsta negyvos būsenai: fizinei - " Aš mirštu" ir psichinis - "Aš einu iš proto".

Apibūdindami savo būseną tokiomis akimirkomis, žmonės sako, kad „žemė išeina iš po kojų“, „atimama parama“, „tarsi greitai krintate į gilią bedugnę“, „Tarsi nusileidžiate laiptais tamsu ir ten nėra žingsnio “…

Dažniau į šią būseną patenka žmonės, kuriems iš pradžių buvo sutrikęs saugumo poreikis, sutriko prisirišimas. Tačiau tai gali būti ir žmonės, patekę į gyvenimo krizes. Tai yra momentai, kai žmogui reikia priimti svarbų sprendimą savo gyvenime, kai reikia kažką kardinaliai pakeisti jo gyvenime (darbas, studijos, gyvenamoji vieta) ir įprasti gyvenimo būdai, kurie anksčiau stabilizavo žmogų, tapo jam neprieinami ir paramos iš išorinio pasaulio neužtenka. Pavyzdžiui, kai reikia persikelti į kitą miestą, baigti mokyklą ir stoti į universitetą, gimus vaikui tuoktis. Apskritai, kai reikia ką nors pakeisti savo tapatybėje.

Jis išsiskiria paleidimo mechanizmas panikos reakcijos vystymasis. Tačiau to nepakanka. Dar reikia formuoti asmeninis pasirengimas - tam tikrų asmenybės bruožų, apie kuriuos rašiau aukščiau, buvimas. Ir tokie šiuolaikinio pasaulio žmogaus bruožai yra kaip jau būdingas šių laikų žmogaus atributas. Jei jie „susitinka“viename asmenyje - akimirksniu atsiranda reakcija!

O čia žmogus prašytų paramos, prašytų pagalbos. Tačiau pasirodo, kad jam to neįmanoma paklausti - tai prieštarauja jo, kaip stipraus, nepriklausomo žmogaus, tapatybei. Jo pasaulio paveiksle atsigręžti į kitą, prašyti pagalbos - tai silpno žmogaus savybės. Taigi jis patenka į spąstus - individualizmo spąstus ir susvetimėjimas nuo kito.

Nepaisant bet kokio sunkumo ir netoleravimo, panikos ir nerimo simptomai yra gana stabilūs, nes jie leidžia žmogui tiesiogiai nesusidurti su savo baimėmis, nesirinkti, nekeisti savo tapatybės. Jie atitraukia žmogų nuo jo tikrosios problemos, perkelia jo mintis į kitą plotmę. Esant nerimo sutrikimams su panikos priepuoliais, jis nusprendžia klausimą "Ką turėčiau daryti su maištaujančiu kūnu?" vietoj klausimo "Ką turėčiau daryti su savimi ir savo gyvenimu?"

Dėl to tampa beveik neįmanoma savarankiškai išeiti iš šios situacijos. Panikos priepuoliai dar labiau padidina nerimą ir pažeidžiamumą nekontroliuojamo pasaulio akivaizdoje. Ratas uždarytas ir vis labiau traukia jį į beviltiškumo piltuvą.

Pasirodo, sunku atlaikyti tokį intensyvumo lygį tiems žmonėms, kurie artimai bendrauja su tokiu žmogumi ir nori jam kažkaip padėti. Partneriui ne visada pavyksta sutramdyti nepaprastas emocijas, kylančias pažodžiui „iš žaibo“.

Terapeuto darbas čia taip pat gana sunkus. Daugiau apie tai kitame straipsnyje.