SĄMOKA, SANTYKIŲ BALANSO KŪNAS

Turinys:

Video: SĄMOKA, SANTYKIŲ BALANSO KŪNAS

Video: SĄMOKA, SANTYKIŲ BALANSO KŪNAS
Video: Kūno valymas. Šarminimas. 2024, Gegužė
SĄMOKA, SANTYKIŲ BALANSO KŪNAS
SĄMOKA, SANTYKIŲ BALANSO KŪNAS
Anonim

Kai užmezgame santykius, mus valdo kažkoks vidinis jausmas, kuris automatiškai reaguoja, kai mes darome tai, kas gali pakenkti santykiams ar kelti jiems grėsmę. Tai yra, kaip mes turime vidinį organą, atsakingą už pusiausvyrą, taip pat yra kažkas panašaus į vidinį organą, atsakingą už sistemingą elgesį. Kai tik prarandame pusiausvyrą, nemalonūs pojūčiai, atsirandantys dėl kritimo, grąžina mus į pusiausvyros būseną. Taigi pusiausvyrą reguliuoja komforto ir diskomforto jausmai. Kai esame pusiausvyros būsenoje, tai malonu, jaučiamės patogiai. Praradę pusiausvyrą, patiriame diskomforto jausmą, kuris mums rodo liniją, kurią pasiekę turime sustoti, kad nelaimė neįvyktų. Kažkas panašaus vyksta sistemose ir santykiuose.

Santykiuose galioja tam tikri užsakymai. Jei jų laikysimės, tada turime teisę likti santykiuose ir patirti nekaltumo ir pusiausvyros jausmą. Tačiau kai tik atsitraukiame nuo sąlygų, būtinų santykiams palaikyti, ir tuo keliame pavojų santykiams, mus užklumpa nemalonūs pojūčiai, kurie veikia kaip refleksas ir verčia mus atsigręžti. Mes tai suvokiame kaip kaltę. Valdžią, kuri tai prižiūri, kaip pusiausvyros organą, vadiname sąžine.

Jūs turite žinoti, kad kaltės ir nekaltumo mes paprastai mokomės santykiuose. Tai yra, kaltės jausmas yra susijęs su kitu asmeniu. Jaučiuosi kaltas, kai darau tai, kas kenkia santykiams su kitais, ir nekaltas, kai darau tai, kas naudinga santykiams. Sąžinė mus sieja su grupe, kuri yra būtina mūsų išlikimui, nepaisant to, kokias sąlygas ta grupė mums nustato. Sąžinė nėra kažkas, kas stovi aukščiau grupės, virš jos tikėjimo ar prietarų. Ji jai tarnauja.

Sąžinė užtikrina sąlygas, būtinas santykiams palaikyti

Sąžinė stebi sąlygas, kurios yra svarbios santykiams palaikyti, būtent ryšį, pusiausvyrą tarp „duoti“ir „imti“bei tvarkos. Santykiai gali būti sėkmingi tik tuo atveju, jei visos trys sąlygos yra įvykdytos vienu metu. Be pusiausvyros ir tvarkos nėra ryšio, be ryšio ir tvarkos nėra pusiausvyros, o be ryšio ir pusiausvyros nėra tvarkos. Širdyje šias sąlygas suvokiame kaip elementarius poreikius. Sąžinė tarnauja visiems trims poreikiams, ir kiekvienas iš jų išsipildo per savo kaltės ir nekaltumo jausmą. Todėl mūsų kaltės patirtis skiriasi priklausomai nuo to, ar kaltė susijusi su ryšiu, pusiausvyra ar tvarka. Taigi kaltę ir nekaltumą patiriame skirtingai, priklausomai nuo tikslo ir poreikio, kuriam jie tarnauja.

a) Sąžinė ir ryšys

Čia sąžinė reaguoja į viską, kas skatina ar kelia grėsmę ryšiui. Todėl mūsų sąžinė yra rami, kai elgiamės taip, kad galime būti tikri, jog vis dar priklausome savo grupei, ir nerami, kai iki šiol nukrypome nuo grupės sąlygų, kurių turime bijoti. visiškai ar iš dalies praradome jai priklausymą. Šiuo atveju kaltę patiriame kaip praradimo ir atskirties baimę ir kaip atokumą, o nekaltumą - kaip saugumą ir priklausymą. Jausti teisę priklausyti elementariam emociniam lygmeniui yra bene gražiausias ir giliausias jausmas, kokį mes žinome.

Tik tie, kurie pažino nekaltumo saugumą kaip teisę priklausyti, žino atskirties ir praradimo baimę ar net siaubą. Saugumo jausmas visada yra susijęs su baimės jausmu. Todėl visiškai juokinga sakyti, kad tėvai kalti dėl to, kad žmogus patiria baimę. Kuo geresni tėvai, tuo didesnė baimė juos prarasti.

Saugumas ir priklausymas yra puiki svajonė, kuri mus veda į daugelį mūsų veiksmų. Tačiau ši svajonė yra neįgyvendinama, nes teisei priklausyti visada gresia pavojus. Daugelis žmonių sako, kad reikia sukurti vaikų saugumą. Bet kuo daugiau saugumo sukuriama vaikams, tuo labiau jie bijo jo prarasti, nes saugumo jausmas neįmanomas be baimės prarasti. Tai reiškia, kad teisę į priklausymą reikia laimėti vėl ir vėl, ji negali būti perimta amžinai, todėl nekaltumą jaučiame kaip teisę vis dar priklausyti grupei ir nežinoma, kiek tai tęsis. Šis nesaugumas yra mūsų gyvenimo dalis. Pažymėtina, kad santykiuose su vaikais sąžinė daro spaudimą tėvams mažiau nei vaikams santykiuose su tėvais. Tai gali būti susiję su tuo, kad tėvams reikia vaikų mažiau nei tėvams. Galime net įsivaizduoti, kad tėvai aukoja savo vaikus, bet ne atvirkščiai. Nuostabu.

Abi sąžinės pusės, ramios ir neramios, tarnauja tam pačiam tikslui. Kaip morkos ir lazdos, jie varo ir vilioja mus viena kryptimi: jie suteikia mums ryšį su šaknimis ir šeima, nepaisant to, ko iš mūsų reikalauja meilė šioje grupėje.

Prisirišimas prie namų grupės yra sąžinės prioritetas prieš bet kokius kitus proto ir bet kokios kitos moralės argumentus. Sąžinė vadovaujasi mūsų tikėjimo ar mūsų veiksmų poveikiu ryšiui, nepaisant to, kad kitu požiūriu šis įsitikinimas ir šie veiksmai gali atrodyti beprotiški ar smerktini. Taigi mes negalime pasikliauti sąžine, kai reikia pažinti gėrį ir blogį platesniame kontekste (žr. III, 3 skyrių). Kadangi ryšys turi pirmenybę prieš viską, kas vėliau gali kilti, kaltę, susijusią su ryšiu, suvokiame kaip didžiausią, o jos pasekmes - kaip griežčiausią bausmę. Ir nekaltumą, susijusį su ryšiu, mes suvokiame kaip didžiausią laimę ir brangiausią mūsų vaikystės norų tikslą.

Įpareigojanti meilę ir silpnųjų auką

Sąžinė stipriausiai mus sieja su grupe, jei esame žemoje padėtyje ir esame visiškai nuo jos priklausomi. Šeimoje tai yra vaikai. Iš meilės vaikas yra pasirengęs paaukoti viską, net savo gyvybę ir laimę, jei jo tėvai ir šeima nuo to bus geresni. Tada vaikai, „pakeisdami“savo tėvus ar protėvius, daro tai, ko neketino daryti, atsipirko už tai, ko nepadarė (pavyzdžiui, eidami į vienuolyną), yra atsakingi už tai, dėl ko nėra kalti, arba vietoj to tėvai atkeršija už jiems padarytą neteisybę.

Pavyzdys:

Vieną dieną tėvas nubaudė sūnų už jo užsispyrimą, o tą naktį vaikas pasikorė.

Nuo to laiko praėjo daug metų, mano tėvas paseno, bet vis tiek buvo labai susirūpinęs dėl savo kaltės. Kartą, kalbėdamas su draugu, jis prisiminė, kad likus kelioms dienoms iki savižudybės, jo žmona vakarienės metu pasakė, kad vėl yra nėščia, o berniukas tarsi šalia savęs sušuko: „Dieve, mums nėra vietos iš viso! Tėvas suprato: vaikas pasikorė, kad pašalintų šį tėvų susirūpinimą, jis padarė vietos kitam.

Tačiau kai tik mes įgyjame grupėje galią arba tampame nepriklausomi, ryšys susilpnėja, o kartu ir sąžinės balsas tampa tylesnis. Tačiau silpnieji yra sąžiningi, jie lieka ištikimi. Jie parodo labiausiai nesavanaudišką atsidavimą, kai yra prisirišę. Įmonėje tai žemesnio lygio darbuotojai, armijoje - paprasti kareiviai, o bažnyčioje - pulkas. Stiprių grupės narių labui jie sąžiningai rizikuoja savo sveikata, nekaltumu, laime ir gyvybe, net jei stiprieji, prisidengdami aukštais tikslais, begėdiškai jais piktnaudžiauja. Kadangi jie lieka savo sistemos gailestingi, jie gali būti be jokių išlygų naudojami prieš kitas sistemas. Tada maži žmonės pakeičia galvas į didelius ir atlieka nešvarius darbus. Tai didvyriai prarastame poste, avys, sekančios piemenį į skerdyklą, aukos, mokančios kitų žmonių sąskaitas.

b) Sąžinė ir pusiausvyra

Kaip sąžinė stebi prisirišimą prie tėvų ir klano ir kontroliuoja jį savo kaltės ir nekaltumo jausmu, taip ji stebi mainus, reguliuodama juos kitokio kaltės ir nekaltumo jausmo pagalba.

Jei kalbame apie teigiamą „duoti“ir „imti“mainus, tai kaltę jaučiame kaip įsipareigojimą, o nekaltumą - kaip laisvę nuo įsipareigojimo. Tai yra, neįmanoma atskirti nuo kainos. Bet jei grįžtu pas kitą lygiai tiek, kiek gavau, tada atsilaisvinu nuo įsipareigojimų. Tas, kuris yra laisvas nuo įsipareigojimų, jaučiasi lengvas ir laisvas, tačiau nebeturi ryšio. Ši laisvė gali tapti dar didesnė, jei duosite daugiau nei turite. Šiuo atveju nekaltumą mes jaučiame kaip pretenziją. Taigi sąžinė ne tik palengvina mūsų ryšį tarpusavyje, bet ir kaip poreikis atkurti pusiausvyrą, taip pat reguliuoja mainus santykiuose ir šeimoje. Šios dinamikos vaidmens šeimose negalima per daug sureikšminti.

c) Sąžinė ir tvarka

Kai sąžinė tarnauja tvarkai, tai yra žaidimo taisyklėms, veikiančioms sistemoje, kaltė mums yra jų pažeidimas ir bausmės baimė, o nekaltumas - sąžiningumas ir ištikimybė. Žaidimo taisyklės kiekvienoje sistemoje yra skirtingos, ir kiekvienas sistemos narys šias taisykles žino. Jei žmogus jas suvokia, atpažįsta ir stebi, sistema gali veikti, ir toks sistemos narys laikomas nepriekaištingu. Kas juos pažeidžia, tampa kaltas, net jei šis nukrypimas nuo taisyklių nekenkia ir niekas dėl to nenukenčia. Vardan sistemos, jis yra baudžiamas, sunkiais atvejais (pavyzdžiui, „politinis nusikaltimas“ar „erezija“) netgi pašalinamas ir sunaikinamas.

Kaltė dėl tvarkos mūsų pernelyg nepaliečia. Mes dažnai leidžiame sau tokią kaltę nejaučiant savivertės praradimo, nors žinome, kad turime tam tikrų įsipareigojimų arba kad turėsime sumokėti baudą. Jei padarysime prieraišumą ar pusiausvyros pažeidimą, mūsų savigarba sumažės. Taigi kaltė čia patiriama kitaip. Galbūt taip yra dėl to, kad, nepaisant tvarkos poreikio, mes iš esmės galime laisvai nuspręsti patys.

Be to, sąžinė lemia tai, ką turime teisę suvokti, o ką ne.

Gunthardas Weberis Dviejų rūšių laimė

Rekomenduojamas: