Smurto Traumų Terapija

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Prireikė tam tikros vidinės disciplinos, kad galėčiau kreiptis į šią temą. Dažnai konsultacijų metu tenka dirbti šia tema, dirbant tuos pačius etapus, tačiau kiekvieną kartą vis kitaip. Žmonės yra individualūs, o traumų patirtis kiekvieną kartą yra unikali

Taip, tai unikalumas. Žmogus, patyręs traumą, kartais gyvena daugelį metų, kovoja už gyvybę, išgyvena kaip įmanydamas: šiame gyvenimo etape su trauma žmogus formuoja savo pasaulio viziją, nors ir per skausmo prizmę, savo pasiekimus, tam tikrą ištvermę ir gyvenimo būdą.

Ir visa tai jokiu būdu neturėtų būti nuvertinta. Šios žmogaus gyvenimo kelio dalies negalima tiesiog paimti ir ištrinti, perrašyti ir redaguoti. Svarbu į tai kreiptis atsargiai, išsaugojant žmogaus teisę patiems nuspręsti, kaip elgtis su viena ar kita savo patirtimi.

Todėl ilgą laiką atmečiau savo klientų prašymus - parašyti straipsnį smurto tema ir smurto traumos terapija. Suprasdamas, kad mano žodžiai gali labai įskaudinti ir kartais netyčia įskaudinti tuos, kurie gyvena su savo trauma. Arba netyčia nuvertinti kažką svarbaus, susijusio su individualiu žmogaus keliu.

Tačiau vis dėlto svarbiausia buvo motyvacija „dalintis patirtimi“. Galbūt tiems, kurie visiškai nesupranta: kaip traumuotas žmogus žiūri į pasaulį, kodėl tam tikri dalykai jį skaudina. Iš tiesų labai dažnai žmonės bando teisti ir „gydyti“žmogų pagal savo pasaulio vaizdą, taip sukeldami retraumą ir dar giliau nubrėždami ribą tarp traumuoto žmogaus ir pasaulio už traumos.

1. Kas atsitinka nukentėjusio žmogaus sąmonėje?

a) kenčia visagalybės jausmas. Taip, nesistebėkite. Normaliame žmoguje vienas iš pagrindinių nesąmoningų įsitikinimų yra įsitikinimas: „Aš galiu bet ką“ir „aš galiu susitvarkyti su viskuo“. Šis tikėjimas padeda mums išsikelti ambicingus tikslus ir juos pasiekti, įveikti kliūtis, įvykdyti neįmanomą, pasiekti viršūnę:)

Dabar įsivaizduokite, kas nutinka smurto metu (bet kokia: fizinė, psichinė, seksualinė). Prievartautojas šiurkščiai pažeidžia žmogaus ribas, neatsižvelgdamas į jo interesus, tačiau turi didžiulį emocinį užtaisą aukos atžvilgiu: neapykantą, pavydą, pasipiktinimą, pretenzijas, žiaurumą (kartais sadizmą), principo stoką ir kartais - abejingumą. ir ramybės.

Auka tiesiog nėra pasirengusi tokiai situacijai. Šokas, panika, siaubas, tirpimas … bet kas, bet ne visagalis … Sekundės daliai, o kartais ir valandoms (dar blogiau - jei žmogus tokioje aplinkoje yra ilgai, metus), žmogaus „aš“jausmas prarandamas. Asmens valią pakeičia prievartautojo valia.

Ir net kai situacija baigiasi fiziškai, emocinė atmintis išlieka. Prisiminimas apie visagalybės praradimą.

Žmogaus vidinis vaikas gauna informaciją, kad „tas, kuris turi daugiau teisių, yra teisus“. Tas, kuris panaudojo jėgą. Kas pasirodė greitesnis, galingesnis, staigesnis ir pan.

Geriausiu atveju vidinis vaikas turi įspaudą, ką reikia perpumpuoti per jo paties: greitį, jėgą, aroganciją, staigumą … Pabrėžkite, kas tinka.

Blogiausiu atveju - visiško bejėgiškumo jausmas. Jausmas, kad „Dievas nuo manęs nusigręžė“. Pasaulis yra nesąžiningas, Dievas yra žiaurus, niekas man nepadėjo, o tai reiškia, kad aš niekam nereikalingas. Ir toliau: "Aš nevykėlis, nevykėlis, tuščia erdvė …"

Iš to seka kitas sužaloto žmogaus vidinės kovos taškas.

b) Patiria savivertę (toliau-CHSD, trumpai).

„Negalėjau išlaikyti jėgų, pasirodė silpnesnis, negalėjau atsilaikyti, nesusitvarkau“… Taigi aš nesu pakankamai tobulas (šenna)?

To negali leisti sveiko žmogaus sąmonė. Ji visomis jėgomis įsikibs į PSD, net ir pasinerdama į traumuojančių situacijų pasikartojimo kainą. Norėdami juos susigrąžinti, suraskite kitą rezultatą ir pataisykite.

Šiuo atžvilgiu rekomenduoju vengti žodžio „auka“, kai kalbama apie sužeistąjį. Nesąmoningas ir todėl žino, kad kažkas negerai, ir su paskutinėmis jėgomis stengiasi išlaikyti gerą jausmą, priešindamasis žalingų tapatybių pakibimui. Be to, auka gali netinkamai agresyviai elgtis su „aukos“etikete. Tokia agresija, kuri iš tikrųjų yra nukreipta į prievartautoją.

Toliau terminu „prievartautojas“vartosiu asmenį, kuris naudojo bet kokio pobūdžio smurtą (fizinį, moralinį, seksualinį).

Tai, kad vienas padaras grubiai pažeidė ribas, palyginti su kita, sukelia painiavą nukentėjusio asmens savigarbos kriterijuose. Kaip save vertinate? Kaip vertinate kitus?

Teisus tas, kuris turi daugiau jėgų, galios, įžūlumo, išteklių?

Ir čia labai dažnai žmonės, žinantys apie Karpmano trikampį psichologijoje (trikampis „persekiotojas-auka-gelbėtojas“), pradeda „gydyti“auką, kviesdami jį „atleisti prievartautojui“, „priimti smurto faktą“., „nustok būti auka“…, „netapk agresoriumi“

Žmonės, pamirškite Karpmaną !!! Šie trys vaidmenys: persekiotojas, auka, gelbėtojas - tai asmeniniai vaidmenys, kurie patenka vienas į kitą, sužeisto žmogaus viduje. Tai sužalojimo, o ne gydymo ženklas !!!

Traumos gydymas yra būtent sutinkant sužeisto asmens teisę į tokį suskaidymą !!!

Faktas yra tas, kad mes susiduriame su visuomene beveik be išimties - didesniu ar mažesniu mastu - traumuotais žmonėmis. Todėl toks suskirstymas į šiuos tris vaidmenis bus beveik kiekviename. Ir nenaudinga bandyti traukti šį trikampį dėl socialinės sąveikos. Visi trys vaidmenys vienu metu bus įvairaus pasireiškimo laipsnio.

Be to, sužaloto žmogaus trauma, jo skausmas išprovokuos ir pažadins jūsų pačių sužalojimus (ir atitinkamai vaidmenis) … Ir kuo stipresnis skausmo garsas sklinda iš sužeisto žmogaus, tuo galingesnis aplinkinių sužadinimo provokatorius. jis (-ai) bus.

2. Asmeninis aukos pragaras

a) keršto troškimas.

Ir tai gerai. Taigi sužeistasis bando atkurti savo ŠSD. Šis keršto troškimas gali būti smarkiai slopinamas ir dažnai nukreipiamas į tuos, kurie netyčia sužeidė sužeistąjį (visiškai kitame kontekste, nieko nežinodami apie asmens sužalojimą. Kartais - netyčia. Kartais - tiesiog nutraukė jį kelyje, užlipo koja metro) … Toks neapykantos perdavimas gali būti vykdomas pagal labai nežymius panašumo su prievartautojas požymius: manieras, balsą, gestus, bendravimo stilių. Tai, beje, nereiškia, kad perdavimas visada atitenka „geriems ir nekaltiems žmonėms“. Greičiau ir dažniau yra priešingai. Taip veikia sinchroniškumas. Atsitiktinių perkėlimų nėra. Arba yra, bet labai retai.

Bet tai ne apie pervedimus. Tai reiškia, kad reikia priimti aukos teisę į tokius keršto impulsus. Jie yra normalūs. Blogiau, kai jis virsta autoagresija, slopinama agresija. Taigi galite šokti į depresiją. Užgniaužta agresija tik sustiprina nelaimės jausmą ir bejėgiškumo traumą.

Be to, priimdami kerštingus impulsus, galite „įjungti smegenis“. Tai yra, suvokti tikrąjį objektą, į kurį nukreipti šie impulsai.

b) (Gelbėtojo) išgelbėjimo troškimas.

Atkurti visagalybės jausmą, pagrindinį pasitikėjimą pasauliu.

Kaip jau rašiau aukščiau, traumą kamuoja jausmas, kad esi reikalingas pasauliui, palaikymo jausmas, tikėjimas geru Dievu. Mums visiems reikia rūpestingo Tėvo įvaizdžio nesąmonėje, kuriuo galime remtis sunkiais laikais.

Ir būtent šį vaizdą perbraukia trauma. Netobulas. Negalėjau, nepadėjau. Išvada: „Aš nereikalingas“, „buvau išduotas“, „išmestas“, „atmestas“…

Tai sukelia nepakeliamą skausmą. O keršto troškimas jau dabar perkeliamas į šį „neišsipildžiusį išganymą“įvaizdį.

Iš čia traumuotiems žmonėms skaudus noras susirasti idealų partnerį, idealų terapeutą, idealų pasaulį … Skausmingai bandoma grąžinti malonios ir rūpestingos Tėvo įvaizdį, perbrauktą traumos.

Ir yra apmaudas, pyktis, pyktis, kai anksčiau ar vėliau šios idealizacijos žlunga, pasaulis neatitinka lūkesčių, žmonėms nepavyksta, partneriai ir terapeutai nuvilia … Ir, deja, tai yra būtinas ir būtinas etapas. Susitikimo su savo nusivylimu etapas.

Aš ir toliau rašysiu apie tai, kokia yra tikroji bet kokios traumos pamoka. Kol kas tik trumpai: trauma mus moko peraugti nusivylimą.

Ir šį etapą aš vadinu: „Tegul viltys miršta“. Skaudu, kartu - įvyksta melancholija ir neviltis, susitikimas su Tuštuma savyje. Bet tai vienintelis būdas patekti į konteinerį su sužalojimo skausmu. Šią talpyklą galima gauti tik po to, kai miršta tokia apsauga nuo psi, kaip „gelbėtojo paieška“.

Patirti sunkiausius jausmus traumoje atsiranda tik po kontakto su nusivylimo tuštuma.

c) „Aukos kaltės“scenarijus.

Šiame etape auka susiduria su tokiu reiškiniu, kaip visuomenės neigimas prievartautojo kaltės ir atsakomybės perkėlimas smurto aukai.

Apskritai apie tai jau rašiau. Sužeistas asmuo yra traumų nešiotojas, suaktyvinantis savo negydytas žaizdas aplinkiniuose. Be to, nukentėjusio žmogaus sąmonėje gyvena prievartautojo įvaizdis (daugiau apie tai vėliau), taip pat keršto troškimas ir išsigelbėjimo troškimas. Yra daug pykčio, apmaudo, baimės - visa tai skaito kiti. Pats smurto fakto pripažinimas kelia grėsmę jų pačių visagalybės ir CSD poreikiams.

Todėl nukentėjęs asmuo susiduria su barjeru, pažymėtu kaip „užkrėstas smurtu“. Jie bijo „užsikrėsti“.

Ir būtent tai skatina nebaudžiamumą smurtui.

Juk prievartautojas taip pat turi visagalybės ir CSD poreikių. Tik prievartautojas pasirinko patologinius šių poreikių įgyvendinimo būdus. Kitų žmonių sąskaita. Ir kitų žmonių nenaudai.

Kita vertus, nukentėjusysis yra kaltinamas prievartautoju už tai, kad turi šiuos poreikius. Tas pats kaip prievartautojas.

Jis kaltinamas, nes auka skleidžia skausmą ir prievartautojo atvaizdą, įspaustą smurtu …

Ir čia vyksta pakeitimas. Nukentėjusysis dažnai ima tikėti aplinka, kad JIS KALTAS, JIS PIKTAS - susitapatina su prievartautoju tuo, kad turi šiuos poreikius.

Neskiriami patys poreikiai ir jų įgyvendinimo būdas.

Ir ar tai svarbu !!! Visagalybės poreikis yra normalus. CSD poreikis yra normalus. Ir yra tvarių būdų patenkinti šiuos poreikius.

Kita vertus, prievartautojas pasirenka patologinius šių poreikių įgyvendinimo būdus - kitų žmonių sąskaita, nepriklausomai nuo kitų žmonių. Ir kaltininkas yra kaltininkas, o ne smurto auka.

3. Pamokos iš traumų. "Trenk į tave"

Sveikų žmonių iliuzija yra ta, kad smurtas yra kažkas tolimo, su jais nieko bendro neturinčio. Ir kad sveikas žmogus niekada nesusidurs su tokiu dalyku.

Tiesą sakant, taip žmogus apsaugo savo visagalybės ir CHSD poreikį.

Tačiau faktas yra tas, kad smurtas dažnai įvyksta ne „dėl to“: dieviškojo tikslo, sielos vystymosi per kančias, bausmės už nuodėmes, nes pati auka išprovokavo … ir pan. (Išmeskite šią nesąmonę galva), bet dėl susidūrimo valia. Tai yra stiprus konfliktas. Konfliktas, kurį vienas žmogus išsprendžia kito sąskaita.

Ir tai visada yra nusikaltimas (peržengus sąžinės ribas). Kai žmogus negali patenkinti kai kurių reikšmingų poreikių sau, kai pasaulis jam nepaklūsta, kai yra kažkas, kas jam nepriklauso: vyksta žmogaus valios išbandymas. Būdai, kuriais žmogus išspręs kilusį interesų konfliktą, valios konfliktą.

Situacinę naudą gauna tas, kuris sulaužo svetimą valią dėl savo paties.

Nukentėjusysis yra sužeistas. Smurtautojas taip pat nukenčia, tačiau tai nėra taip akivaizdu - atstumas nuo savo sielos, sąžinės praradimas. Bet apie tai kitą kartą.

Aukos pamoka - kuo greičiau atgauti vientisumą.

Faktas yra tas, kad smurto momentu atsiskiria nuo savojo „aš“įvaizdžio. Dalies sielos praradimas, kaip pasakytų šamanai.

Ir šį atskilusį kūrinį pakeis prievartautojo emocijos. Jo atvaizdas yra „aš“. Tai atsitinka nesąmoningai. Traumos momentu mūsų „aš“įvaizdis atrodo mažas, o prievartautojo - didžiulis. O pasąmonė yra taip sutvarkyta, kad prisimena šiuos didžiulius vaizdus. Ir saugo jį savyje. Be to, jis gali juos perduoti paveldėdamas. Pavyzdžiui, skriaudžiama motina gali perduoti šį įvaizdį savo vaikui. Faktas yra tas, kad norėdama ar nenorėdama tokiai moteriai prasilenkia iš prievartautojo perimtos emocijos. Ji pati to nesuvokdama kartais gali pasakyti „aš-žinutes“, priklausančias „prievartautojo dvasiai“, pasakytas iš jo įvaizdžio.

Šis prievartautojo įvaizdis gali būti net apgaulė aukai ir būti suvokiamas kaip stiprybės ir galios šaltinis.

4. Smurto traumų terapija

Jis paremtas sužeisto žmogaus emocijų sulaikymu ir padeda jam suvokti savo asmeninį pragarą. Kad žmogus galėtų atskirti „muses nuo kotletų“: jo „aš“nuo „aš-prievartautojo“. Tam, kad žmogus galėtų išsivaduoti iš savo sielą ardančių emocijų, jis atgavo teisę į Visagalybės poreikius ir savigarbos jausmą. Rasta tvarių būdų patenkinti šiuos poreikius. Ir jis atgaivino tėvų figūros įvaizdį savo sąmonėje.

Tokioje terapijoje nėra lengvų būdų. Metodai čia visada yra antraeiliai, nes jūs turite pereiti ir iš naujo gyventi ištisus nuodingų jausmų laukus, šaukti sušiktą ašarų debesį, gyventi neapykantą, pyktį, nusivylimą ir eiti per Tuštumą.

Čia yra tik keletas jausmų, kurie saugomi nukentėjusio žmogaus sąmonėje:

- gėda dėl kontrolės praradimo, visagalės jausmo praradimas;

- kaltė dėl ryšio su CVPD praradimo;

- pyktis ir keršto troškimas;

- pasipiktinimas žmonėmis, kurie nesuprato, nepadėjo, apleido, atmetė, apkaltino;

- neviltis, bejėgiškumas ir šokas gyveno renginio viduje;

- baimė (siaubas), gyvenanti ir įvykio viduje, ir nuo nuolatinio „prievartautojo dvasios“buvimo savo sąmonės lauke;

- nusivylimas ankstesnėmis idėjomis apie žmones, pasaulį, Dievą;

- tuštumos jausmai ir prasmės praradimas dėl ankstesnio pasaulio paveikslo sunaikinimo;

Visos šios emocijos, kaip taisyklė, yra sujungtos į vieną blogai suvokiamų kūno pojūčių ir įkyrios, įpratusių minčių, sukeltų šių pojūčių, konglomeraciją.

Taip pat yra prievartautojo emocijų, įspaustų ant žmogaus, emocijų, kurios yra introjektai - prievartautojo įvaizdžio dalis: apmaudas, pretenzijos į pasaulį, pyktis, neapykanta, pavydas, godumas, baimės. Patologinio nepasitenkinimo strategijų rinkinys ir neekologiški būdai realizuoti visagalybės ir CSD poreikius.

Nukentėjusiajam kartais sunku atskirti savo emocijas nuo emocijų ir jų sukeltų minčių, kylančių iš prievartautojo įvaizdžio.

Dėl to galima gauti tam tikrų įsitikinimų apie save susiejimą:

„Aš blogas (blogas), aš to nusipelniau“

„Aš pats dėl visko kaltas“

„Jei … (toliau - savybių sąrašas arba tai, ką reikėjo numatyti), nieko blogo nebūtų nutikę“

„Pasaulis neteisingas, Dievas žiaurus, niekam manęs nereikia“

"……"

Nuo tokių įsitikinimų visiškai prarandamas savęs „aš“įvaizdis. Paverčiamas Karpmano vaidmenų trikampiu.

O nuo smurto nukentėjusio žmogaus terapijoje neretai tenka žibintais ieškoti tikro, vietinio „aš“įvaizdžio. Atgaivinkite šį vaizdą iš ant jo įstrigusių kitų žmonių introjektų purvo.

Jei smurtas buvo užsitęsęs ir (arba) nuolatinis (pavyzdžiui, destruktyvi šeima), tuomet jūs turite pažodžiui ieškoti dieviškosios savo „aš“kibirkšties, nes žmogus tiesiog nežino, kad galima gyventi ir jaustis kitaip. Geras, reikalingas, mylimas.

Auka kartais net nemano, kad smurtas ir smurto pateisinimas NĖRA NORMALI. Kokia tai PATOLOGIJA.

Patologija, dėl kurios net vieną kartą susižeidus, bet nepagydžius, lengva pasikartoti tokiems incidentams. Deja, traumos yra labai naudingos vartotojų visuomenei. Su jų nesąmoningu troškuliu keršto, lengva juos kurstyti prieš nepageidaujamą priešą, kelti revoliuciją. Jų noras ir gelbėtojo paieškos daro juos „stebuklingų jėgos tablečių“pardavimų augimo rėmėjais. Juos lengva kaltinti dėl visų visuomenės nuodėmių: juk „auka visada kalta dėl smurto“:(

Todėl vienintelė pamoka nukentėjusiam asmeniui yra išmokti atkurti savo vientisumą. Tai pamoka atsikelti po kritimo.

Bloga žinia prievartautojams yra ta, kad iki galo išgydyta auka įgyja imunitetą visų formų smurtui ir manipuliacijoms.

5. Sužaloto asmens teisių deklaracija

1) Aš turiu teisę į bet kokius jausmus, kuriuos patiriu. Net ir tie, kurie trukdo kitiems vilkėti iliuzijos „baltus chalatus“.

2) Aš turiu teisę būti pažeidžiamas. Tai niekam nesuteikia priežasties ja naudotis ir nepateisina smurto!

3) Aš turiu teisę būti sužeistas. Ir gydyk mano žaizdą tiek, kiek man reikia, ir pasirinktais būdais

4) Turiu teisę į supratimą ir palaikymą, nepriklausomai nuo to, kokias prognozes ir lūkesčius sukuria mano įvaizdis kituose žmonėse.

5) Aš turiu teisę į visagalybės ir savigarbos poreikius. Šie poreikiai yra normalūs! Patologinė šių poreikių įgyvendinimo forma yra prievartautojo, o ne mano atsakomybė!

Pagarbiai, Olga Guseva.

NLP treneris, psichologas, transformacijos treneris, asmens potencialo atskleidimo srities ekspertas.

Interneto svetainė: