KITA SCENA: DĖL KOLEKCIJOS ŽALOS

Turinys:

Video: KITA SCENA: DĖL KOLEKCIJOS ŽALOS

Video: KITA SCENA: DĖL KOLEKCIJOS ŽALOS
Video: Лёд, пердак и два стакана # 6 Прохождение Cuphead 2024, Gegužė
KITA SCENA: DĖL KOLEKCIJOS ŽALOS
KITA SCENA: DĖL KOLEKCIJOS ŽALOS
Anonim

„Mes ne tik žvelgiame į pasaulį protėvių akimis, bet ir verkiame iš jų ašarų“

Daan van Kampenhout

Psichoanalizės įkūrėjas Z. Freudas nesąmoningą pavadino „kita scena“, kurioje galima suvaidinti „kitus“, užkulisinius spektaklius su savo sudėtingu, painiu kontekstu.

Pagrindinė kolektyvinės traumos sampratos idėja yra ta, kad grupės patirta trauma (pavyzdžiui, kariniai įvykiai) palieka pėdsaką visai grupei ir kartu sukelia gėdos, skausmo, pažeminimo, kaltės jausmus patyrė visi nariai. Šie jausmai neturi išeities, praradimas lieka nepaliestas ir jie yra fiksuoti šioje grupėje. Šie jausmai perduodami kitoms kartoms, kol psichologiniai procesai nebus baigti.

Kolektyvinė trauma paveikia kiekvieną grupės narį ir tampa kultūrinės tapatybės dalimi. Pavyzdžiui, Holokausto aukų palikuonys sapnuose ir fantazijose dažnai patiria visas karo baisybes, kurias patyrė jų protėviai. Taigi kolektyvinės traumos esmė yra tikras įvykis, kurį patiria tam tikra žmonių grupė. Dėl to susidaro tam tikras prisiminimų kompleksas, kuris įtraukiamas į šiai grupei priklausančių žmonių tapatybes.

Nathanas P. Kellermanas nurodo keturias sritis, kuriose ryškiausias kolektyvinės traumos poveikis:

Sfera I

Problemos, susijusios su vidine vertybe ir tapatybės problemomis, savęs jausmas, priklausantis nuo protėvio padėties „auka / agresorius / miręs / išgyvenęs“, gyvenimas, pavaldus pasiekimų troškimui kompensuoti tėvų netektį, gyventi kaip vaidmuo prarastų protėvių „pakaitalas“.

Kognityvinė sfera

Katastrofa, baimė ir nerimas, laukiantis kitos tragedijos, susirūpinimas mirties tema, mažas atsparumas stresui situacijose, kurios gali priminti tragediją.

Emocinė sfera

Sunaikinimo nerimas, persekiojimo košmarai, dažnas dekadencija, neišspręstas pykčio konfliktas, kaltės jausmas.

Tarpasmeninių santykių sfera

Pernelyg didelė priklausomybė nuo tarpasmeninių santykių ir nerimo kupinas prisirišimo ar priešpriklausomybės tipas, sunkumai kuriant artimus santykius ir sprendžiant tarpasmeninius konfliktus.

„Post-atmintis“siejama su istorijos suvokimu ir apibūdina vieno žmogaus sugebėjimą prisiminti ir pajusti tai, ką gali žinoti tik iš aplinkinių žmonių pasakojimų ir elgesio. Tačiau ši patirtis buvo perduota taip, kad tapo jų pačių atminties dalimi.

Rowlandas-Kleinas ir Dunlopas šį procesą apibūdino taip: tėvai, išgyvenę trauminį įvykį (Holokaustą), projektuoja savo jausmus į savo vaikus, o vaikai juos introjuoja taip, tarsi patys patirtų koncentracijos stovyklos košmarus. Šis „investavimas“į nesusijusių jausmų vaiką randa išeitį tam tikrų problemų pavidalu ir priverčia jį jausti, kad jis turi gyventi savo tėvų praeitimi, kad visiškai suprastų, ką jie išgyveno. Tėvai savo nuslopintą, nepatirtą sielvartą perkelia į savo vaikų nesąmonę. Kita vertus, vaikai nesugeba suprasti vidinių jausmų, todėl gali patirti „nepaaiškinamą sielvartą“.

Daan van Kampenhout aprašo asmeninį susidūrimą su kolektyvinės traumos perdavimo iš kartos reiškiniu. Kelionės į Aušvicą-Birkenau išvakarėse jam išsivystė aerofobija. Jis rašo: „Po tam tikro laiko supratau, kad prieš šešiasdešimt metų žydui vežimas į Lenkiją reiškė tam tikrą mirtį ir kad mano kelionė į Lenkiją sukėlė vidinį nerimą. Kai tai supratau, radau tinkamą savo baimės kontekstą ir jis dingo “.

Literatūra:

Rekomenduojamas: