Puikus Nieko

Video: Puikus Nieko

Video: Puikus Nieko
Video: Nieko - Succubus (Official Music Video) 2024, Gegužė
Puikus Nieko
Puikus Nieko
Anonim

Minia ar asmenybė? Atitiktis ar nekonformizmas? Plaukti ar neplaukti? Žmonės užduoda tuos pačius klausimus, jie sukasi galvoje, kelia dumblą iš kolektyvinės sąmonės dumblo duobės dugno. Tie patys atsakymai, tos pačios pasekmės ir visos tos pačios išvados. Būti ar nebūti savimi, išsiskirti iš minios arba susilieti su ja vienoje kolektyvinio neatsakingumo ekstazėje ir viename įsivaizduojamos didybės pliūpsnyje. Kaip būti individu visiško vienodumo siekiančiame eroje tokiame visame pasaulyje identiškame pasaulyje.

Žmonės linkę būti skirtingi ir linkę būti apdovanoti įvairiais talentais, ir tai, kaip žmonės gali realizuoti šiuos talentus visuomenėje, kiek jie gali atsispirti beveidės minios spaudimui, yra tas asmeninės laimės grūdas, apipintas asmeninė sėkmė. Tiesą sakant, be veidingumo negali būti individualumo ir atvirkščiai. Kaip saulėlydis džiugina mūsų akis, taip ir kieno nors vidutinybė, išryškina neįprastų žmonių spindesio grožį. Vienintelė problema yra ta, kad tokius žmones, kaip ir saulę, labai sunku suvaldyti. Evoliuciją ir vystymąsi kuria nepaprastų žmonių veiksmai ir idėjos, kurių požiūris gąsdina daugumą tų, kurie įpratę gyventi vienodai apšviestame kambaryje. Džiaugsmas ir pavydas gyvena vienas šalia kito ir labai sunku atsispirti pagundai valdyti paklusnią ir identišką bandą, todėl bauginantis ir įtempiantis yra prarandamas nesuvokiamų asmenų kontrolė.

Daugelį amžių valdymo idėja buvo šlifuojama ir plėtojama, derinama prie esamos realybės ir savo esme visada išliko tokia pati. Nuo Platono, per Machiavelli iki šių laikų, visur yra tas pats. Jei pažvelgsime į „Dantės įstatymus“, sudarančius ideologinę Skandinavijos visuomenės esmę, tada jos pagrindu pamatysime nesuderinamą priešiškumą tarp pilkojo filistino nereikšmingumo ir menkiausios užuominos apie laukinį naivų individualumą. Būti kaip visi, neišsiskirti, būti viena visuma. Tai realybėje prisikėlusi „minios“sąvoka, kur viskas ir viskas yra anuliuota, kur nėra išeities iš kasdienio gyvenimo labirinto, kur dumblių diena tėra įėjimas į pagrindinį nebūties kelią.

Įdomi ekskursija į istoriją atveda mus prie socialinio reiškinio „Aukštųjų aguonų sindromas“, kuriame pasakojama apie tai, kaip vienas valdovas paprašė išminčiaus patarimo dėl geriausios valdžios formos polise, o jis, kaip atsakymas, netaręs nė žodžio, ėjo per lauko ausis, kylančias virš likusio lauko. Ir, žinoma, rasime daug pavyzdžių, kurie nėra tokie tolimi laiko perspektyvoje, kai valdovai pasinaudojo šio išminčiaus patarimu, sunaikindami visą tautos gėlę, nukirpdami ausis, turinčias daugiausiai grūdų. Valdžia nematomu dalgiu žvilgčioja visa, kas viršija priimtų vystymosi standartų parametrus, iš šaknų ištraukdama nesutarimų embrionus. Redaguoti kitaip yra labai rizikinga ir daug energijos reikalaujanti. Minios ir masės, aprašytos ir tirtos Moskovichi ir Le Bon, analizuotos Canetti ir Freudo, nepaisant visko, atėjo į valdžią. Valdžia yra beasmenė ir amorali, neturi jokios galios kultūros ir yra apdovanota tik savisaugos instinktu. Šią galią mes įtraukėme į mūsų visuomenę ir mes, būdami šios beveidės minios galios dalimi, dalijamės jos „gyvenimo supratimo skurdumu“. Vis mažiau mokslo ir vis daugiau patoso. Horizontas yra platesnis ir vis mažiau galimybių pamatyti atotrūkį tarp namų. Galia keičiasi vis greičiau, o pakeitimų vis mažiau. Pamažu realybė mums pristatoma kaip tikrovė, ir tai yra tokia tikra, kad vis mažiau žmonių tai supranta.

Kaip gyventi ir ką daryti su savo išskirtinumu? Kaip suprasti, kad esi tikrai unikalus, o ne tai, tai tik tavo iliuzija, tavo išreikštas gedulas dėl prarasto gebėjimo tapti VIENU, apsuptu daugelio. Ir ar tai įmanoma iš principo?! Galbūt „Džantės įstatymo“autorius Axelis Sandemuse'as ką tik parašė tai, kuo visi niekaip negali patikėti. Galbūt tai yra mūsų realybė ir mūsų noras išsiskirti ir būti viršuje, ar tai tik šizofreniko iliuzija, tik mūsų psichologinė gynyba nuo šios tokios tikros realybės? Gali būti, kad kolektyvinė nesąmonė yra mūsų sąmoningumas, ir būtent tai lemia mūsų seną dilemą „būti ar nebūti“.

Tikriausiai šios dvi sistemos egzistuos viena šalia kitos, maitindamos viena kitą motyvacine medžiaga. Tikriausiai ir toliau stengsimės išsiveržti iš įprastos padėties, kad paskui rastume ramybę mieguistame užmaršties jūros krante.

Rekomenduojamas: