2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Kai diskutuojame šia tema, dažniausiai mumyse pabunda pagrindinis [1] (baimė išprotėti), nes tam tikra neurozė tarp seno ir naujo mūsų psichikos turinio jaučiasi ir kyla klausimas:.
Skaitytojau, čia ir dabar neprarask savęs, skaitydamas mano kuklias eiles, nes tavyje susiformuoja bent labai maža garbė, bet kažko naujo dalis?.. Tiesą sakant, prisiminus neigimo dėsnį, šis klausimas net nedviprasmiškas atsakymas žodžiu, nes tą ar tą pranešimą perskaitęs asmuo jau yra šiek tiek kitoks žmogus. Tuo pačiu metu mes patys turime ir seną - tai, kas buvo būdinga mūsų tėvams, ir naująjį - tai, ką mes sąmoningai (ir dažniau ne tiek) susintetinome savyje. Taigi, mano nuomone, jis yra nedviprasmiškas keliamame klausime - jis neįtrauktas, o tai jau savaip yra banalu.
Beje, aš visada mėgstu tokiais klausimais naudoti biologiją, todėl jūs ką tik turėjote galimybę (abejotinos reikšmės) dalyvauti nedideliame seanse - ir klausytis, ką apie tai sako karšto vargonininko vaiduoklis [2].
Taigi pradėkime nardyti:
Įsivaizduokime, kad kiekvienas iš mūsų yra tik viena ląstelė iš visos žmonijos kūno audinio, kiekvieno iš mūsų gyvenimas yra beveik niekas, palyginti su viso organizmo egzistavimu, tačiau, jei nenuilstamai atsinaujintume. kamieninėms ląstelėms (jaunesnei kartai), tada žmonija mieliau primintų negyvą akmenį, nei bet kurią gyvą sistemą - aukščiau išvardytų dalykų ontogenezė būtų neįmanoma. O dabar pažiūrėkime, kas atsitiks, jei tas pats prasidės didesniu greičiu: ląstelės nenuilstamai atsinaujina, o tai padidina organizmo gebėjimą susidoroti su įvairiomis metamorfozėmis - taip vietoj hipotetinio organizmo gautume analogą. drugelių organizmas, ir kaip jūs suprantate, su nepalyginamai trumpesne ontogenezės trukme. Tiesą sakant, šis požiūris turi trūkumų, pavyzdžiui, sunku rasti koreliaciją su žmogaus nervų sistema žmogaus visuomenėje, be kurios, kad ir ką sakytume, gautume infuzoriją ar bet kurį augalą (kuris palyginti su žmonija, labai silpnai koreliuoja).
Taigi aš, nenorėdamas atrodyti kaip komunistas, pasitelkdamas aukščiau aprašytą ideologinį šaržą, nedrąsiai vedu jus į veiksmų pripažinimą ir tokiu įstatymo principu, kur akivaizdžiai užima antagonistų vietą (naujas ir Senas), ir galiausiai įrodau, kad tarp šių dviejų sąvokų beveik gyvybiškai būtina yra viena (ir ne tik organinėje, bet ir psichinėje, socialinėje ir bet kurioje kitoje aplinkoje).
Tačiau ir čia, uždėję kitą vainiką ant praeities idėjų kapo ir grįžę į realų gyvenimą, susiduriame su kitu to meto iššūkiu, kuris skamba kaip aštrus klausimas: iš tikrųjų žinome, kad informacijos bangos neišvengiamai didėja, tik daugėja rizika būsimas šokas (šokas dėl informacijos pertekliaus). Viena vertus, jei mūsų laikais žmogus negali kompetentingai filtruoti informacijos, jo smegenys primins vieną didelį ir spalvingą reklaminį stendą, raginantį visus ką nors nusipirkti, tačiau, kita vertus, mes esame žmonės, galintys filtruoti informaciją ir prisitaikyti bet kam - kol aplinkos kintamumas neviršija prisitaikymo procesų greičio.
Atsižvelgdamas į visa tai, kas išdėstyta, kulminacijoje aš supažindinsiu jus su savo asmenine paradigma, kurią naudoju kintamumo atžvilgiu, ji, mano nuomone, tinkamai atsako į klausimą apie šiuolaikinę senojo ir naujo turinio pusiausvyrą, taip pat apibendrina mano kuklus darbas: pokyčių procesai turi vykti tokiu didžiausiu greičiu,kaip įmanoma išsaugoti subjekto gebėjimą veikti pagal savo paties patirtį arba, kalbant daugiau rusiškai. Aš ir vėl manau, kad šis reiškinys yra natūralus, nes seną keičiame nauju tik tada, kai senas nustoja būti mums aktualus, arba keičiant aplinką, arba keičiant savo aistras ir siekius, savo idėją. Idealus ir apie mūsų vertybes (tiek kiekybiškai, tiek kokybiškai). [3]
Štai keletas pavyzdžių, nes žinau, kad teoriškai tai gana sunku paaiškinti, ypač jei autoriui (kaip ir man) trūksta rašymo patirties tam tikra tema: pirmasis pavyzdys - krikščionybė (vienu metu) buvo progresyvi idėja, daugiau ar mažiau, holistinė pasaulėžiūra - viena vertus, mūsų laikais tikėti tradiciniu krikščionių dievu (kalbant apie filosofinės minties vystymąsi), atvirai kalbant, nėra svarbu (tai nesukelia norimų rezultatų) tam tikrą moralės individualizavimą, kurį kadaise galėjome įsivaizduoti), tačiau, kita vertus, krikščioniškų simbolių pagalba galime perkeltine prasme suprasti kiekvieno žmogaus kaitos procesų vaidmenį - Kristus (jau nereikšminga mūsų kopija) mirti (kokybiškai pasikeisti), kad galėtume prisikelti ir stovėti šalia Dievo (tai yra, priartėti prie savo pačių idealų ar net prie savo idealo); antras pavyzdys - imkime vidutinę susituokusią porą dviejų žmonių, kai vyras šioje šeimoje staiga praturtėjo ir, kaip ir gerai žinomas jaunimas Jordanas Belfortas (pagrindinis filmo „Volstryto vilkas“herojus), nusprendė, kad buvusi žmona jam visiškai netinka, ir tiesiog pakeitė ją į moterį, kuri jam prilygsta socialinėje padėtyje. Reikia pasakyti, kad bet koks socialinio ir emocinio klimato pasikeitimas yra krizinė situacija šeimoje ir (kaip ir bet kuri kita sistema), susidūrusi su sunkumais, arba pereina per juos, diferencijuojasi ir tampa vis sudėtingesnė, arba yra tiesiog pasmerkta į sunaikinimą. Jei šis herojus ar bet kuris kitas asmuo, pasirinkęs tokį sprendimą, veiktų pagal mano aprašytą paradigmą, galbūt jis dar kartą prisimintų, kokie buvo jo santykiai su buvusia žmona, nesunaikintų to, o vietoj vienatvės ir saviapgaulė, užaugusi ant negyvų santykių, gautų pilnavertį ir laimingą gyvenimą, kurį gali suteikti tik gilūs santykiai šeimoje, atsižvelgiant į jos finansinę gerovę, arba, kaip koks nors alchemijos mistikas XVI a. pasakytų: „Išmoksiu virš dangaus matyti kylančią amžinos meilės žvaigždę“[4].
Bibliografinis sąrašas
1) Gantripas, G. Schizoid reiškiniai, objektų santykiai ir savastis [Tekstas] / G. Gantrip // vert. iš anglų kalbos V. V. Starovoitovas - M.: Bendrųjų humanitarinių tyrimų institutas, 2010 - 606 p.
2) Spencer, G. Pagrindiniai principai [Tekstas] / G. Spencer // vert. L. Aleksejevas. - Sankt Peterburgas: L. F. Pantelejevo leidykla, 2012.- 476 p.
3) Covey, S. R. Septyni labai efektyvių žmonių įpročiai [Elektroninis šaltinis] / S. R. Kovi - „Alpina LLC“, 2011. URL:
4) Neumannas, E. Giluminė psichologija ir nauja etika. Mistinis žmogus [Tekstas] / E. Neumannas // vert. iš anglų kalbos Yu. M. Donetsas; pagal bendrą. red. V. Zelenskis. - SPb.: Leidykla: Akademinis projektas, 1999. - 44 p.
Rekomenduojamas:
Ar Agresija Yra Gera Ar Bloga?
Dažnai su žodžiu „Agresija“kyla nemažai neigiamų asociacijų. Bet ar tikrai blogai? Ar įmanoma gyventi be agresijos? „AGGRESIJA“, - Sakyk, kokios asociacijos su šiuo žodžiu tau kyla? „Blogis, baimė, smurtas, karas. … . " arba „Gyvenimas, aistra, meilė.
Nustokite Būti „gera“mergina
Į tada vienam iš mūsų nepažįstama moteris, kuriai visada viskas gerai. Ji stengiasi būti maloni, maloni visiems. Kartais tai sukelia pražūtingų rezultatų. Ir viskas todėl, kad būti geram visiems reiškia eiti prieš save, savo norus, užlipti ant gerklės, siekiant patenkinti kitų interesus.
Gera - Patogi Mergina
Blogiausias dalykas, kurį tėvai gali padaryti dėl savo dukters, yra užauginti ją „gerą mergaitę“. Dabar nekalbu apie padorus, protingus ar atsakingus. Sakau gerai. „Gerumas“- tai įprotis vadovautis kitų žmonių vertinimais, baimė įžeisti bet kokį niekšą, noras kiekviename šūdas pamatyti geriausią.
Kaip Padaryti Sau Gerą Seksą - Psichologiniai Aspektai (18+)
Jei jūsų gyvenime nėra pakankamai gero ir patenkinamo sekso, tuomet galite pabandyti suprasti, ko trūksta. Geras seksas turi fiziologinių ir psichologinių aspektų. Kai kuriais momentais patenkinti pakanka tik fiziologinio aspekto. Galbūt santykių poroje pradžioje arba jaunatviško hiperseksualumo, seksualinio kontakto viršūnėje, apie kurią jokiu būdu nebuvo diskutuojama nei prieš, nei po jos, o tiesiog buvo - labai gera ir tenkina abu partnerius.
Kaip Gera Mergina Gali Būti Blogo Berniuko Mama? (Naudinga Ir Mergaitės Tėvams)
Dažnai per konsultacijas, kai priešais mane sėdi mama ir paauglys, galvoju apie tai, kokiu jų santykių momentu kažkas nutrūko? Kaip iš mylimos „saldžios saulės“ir „šviesiaplaukio angelo“, vaikas virto „pabaisa“, „kvaila“ir „šeimos gėda“. Kur dingo jų santykių šiluma, susižavėjimas ir meilė?
