2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Freudas įvedė „simbolio“sąvoką į psichinės organizacijos sąvoką. Knygoje „Svajonių interpretacija“jis apibūdina įvairius seksualinę temą reprezentuojančius simbolius - lytinius organus ar lytinius santykius. Freudas įspėja, kad idėja „pakeisti“vieną objektą kitu gali nueiti per toli: cigaras ne visada yra varpos simbolis; - Kartais cigaras yra tik cigaras. Kartais seksas yra kažko kito simbolis. Jei giliausi žmogaus galutiniai veiksniai yra egzistencinio pobūdžio ir yra susiję su mirtimi, laisve, izoliacija ir beprasmybe, gali būti, kad jų sukeltas baimes gali pakeisti ir simbolizuoti išvestinės problemos, tokios kaip seksualumo problemos.
Seksas gali padėti numalšinti mirties nerimą. Terapeutų praktikoje pasitaiko atvejų, kai dirbama su nepagydomai sergančiais klientais, kurie buvo susižavėję seksualiniais interesais. Ellen Greenspan tyrimas parodė, kad moterys, sergančios krūties vėžiu, dažniau turėjo draudžiamų seksualinių fantazijų, palyginti su to paties amžiaus sveikomis kontrolėmis.
Sekso traukoje slypi tam tikra magija. Tai galingas pastiprinimas prieš laisvės suvokimą ir nerimą, nes mes, būdami sekso žavesio įtakoje, jokiu būdu nejaučiame, kad kuriame savo pasaulį. Priešingai, mus „užfiksuoja“galinga išorinė jėga. Esame apsėsti, susižavėję, „įsimylėję“. Mes galime atsispirti pagundai, pasiduoti jai ar žaisti tam tikrą laiką, tačiau neturime jausmo, kad „pasirinkome“ar „sukūrėme“savo seksualumą: jis jaučiamas už mūsų ribų, turi nepriklausomą galią ir atrodo galingesnis už jį. tikrai yra.
Priverstinis seksualumas yra dažnas atsakas į izoliacijos jausmą. Pažadus seksas vienišam žmogui suteikia tvirtą, bet laikiną atokvėpį. Tai laikina, nes tai nėra intymumas, o tik santykių karikatūra. Priverstinis seksas neturi visų tikro rūpinimosi požymių. Vienas naudoja kitą kaip priemonę. Jis naudoja tik dalį kito ir užmezga santykius tik su ja. Tokia sąveika reiškia, kad žmogus užmezga santykius - ir kuo greičiau, tuo geriau dėl sekso, o ne atvirkščiai, kai lytinis aktas yra gilių santykių pasireiškimas ir juos skatina. Seksualiai kompulsyvus asmuo yra puikus pavyzdys žmogaus, kuris nėra susijęs su visa kito būtimi. Priešingai, jis turi santykius tik su ta dalimi, kuri tenkina jo poreikius. Seksualiai kompulsyvūs asmenys nepažįsta savo partnerių. Tiesą sakant, jie dažnai naudojasi nežinojimu apie kitą ir daugumos savęs slėpimu kaip pranašumu, todėl parodo ir mato tik tai, kas prisideda prie gundymo ir lytinių santykių. Vienas iš seksualinio nukrypimo požymių yra tas, kad asmuo užmezga santykius ne su kitu asmeniu kaip visuma, o su tam tikra kito asmens dalimi. Pavyzdžiui, fetišistas palaiko santykius ne su moterimi, o su tam tikra moters dalimi ar priedu, pavyzdžiui, batu, nosine ar apatiniais. Vienoje apžvalgoje apie žmonių santykius teigiama: „Jei mylimės su moterimi nenustatę ryšio su jos dvasia, mes esame fetišistai, net jei fiziniame veiksme naudojame tinkamas kūno skyles“.
Taigi seksualiai kompulsyvus asmuo nei pažįsta kitą, nei yra su juo artimas. Jam niekada nerūpi kito augimas. Jis ne tik niekada neleidžia visiškai matyti kito, bet niekada nepraranda savo vizijos santykiuose. Jis neegzistuoja „tarp“, bet visada stebi save. Buberis šią orientaciją pavadino terminu „atspindys“ir apraudojo seksualinius santykius, kai partneriai nėra įtraukti į visišką, tikrą dialogą, bet gyvena monologų, veidrodžių ir atspindžių pasaulyje. Buberio „erotinio žmogaus“apibūdinimas yra ypač aiškus:
"Aš daug metų praleidau žmonių žemėje ir dar neišnaudojau visų" erotinio žmogaus "variantų savo tyrimuose. Meilužis siautėja, mylėdamas tik savo aistrą. Savo žavių veiksmų kitiems. Kitas žavisi tariamo jo pasidavimo veiksmas. Vis dėlto kažkas renka jaudulį. Jis didžiuojasi pasiskolinta gyvenimo energija. Šis yra patenkintas egzistuoti ir kaip jis pats, ir kaip stabas, visai nepanašus į jį. žmogus mėgaujasi savo gyvenimo spindesiu daug. Kažkas eksperimentuoja. Ir taip toliau, ir taip toliau - visi gausūs monologai su veidrodžiais intymiausio dialogo kambaryje!"
Taigi, žmogus yra įsimylėjęs aistrą, žmogus renka įspūdžius ir trofėjus, žmogus sušyla „savo daugumos spindesyje“- visa tai, išskyrus tikrą santykį su savimi ar kitu.
Rekomenduojamas:
LYTINGUMAS: KŪNO ORIENTUOTAS DISKURSAS
Į kūną orientuotos psichoterapijos krypties klasikai W. Reichas ir A. Lowenas svarstė seksualumą, kuris, viena vertus, daro didelę įtaką charakterio formavimuisi ir asmenybės formavimuisi, kita vertus, yra žmogaus reguliatorius. sveikata. Remiantis V.
MEILĖ IR LYTINGUMAS
P. Kutteris pažymėjo, kad brandus seksualumas neįtraukia iškrypimo. Tam reikia atitinkamo auklėjimo, gebėjimo bendrauti su kitais žmonėmis, pasitikėjimo savimi, diferencijuoto jausmingumo. Tuomet seksualumas gali būti ne tik „instinktyvus proveržis“, jis gali atgaivinti ir praturtinti žmonių ryšius ir santykius.
KELIOS PRIEŽASTYS, KURIOS ĮMONĖS-KOMPULSYVŪS
Obsesinis-kompulsinis elgesio modeliai turi būti atskirti nuo obsesinės-kompulsinės asmenybės struktūros ir obsesinio-kompulsinio sutrikimo. Žmonės, užaugę nenuspėjamoje ar šeimyninėje aplinkoje, kuriai būdinga sumaištis ir sumaištis, sugebėjo atlaikyti dėl tapatinimo su kitais elgesio modeliais ar pasaulėžiūra, gali parodyti artėjančią vertybių maniją arba jausti priverstinį teisės ir tvarkos poreikį .
