PASAKOMA PASAKA KAIP ATVEJAS

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Pasakų istorija kaip atvejis: PSICHOLOGINĖ PASAKŲ HEROJŲ ANALIZĖ

… kada nors užaugsi iki tokios dienos

kai vėl pradedi skaityti pasakas.

Clive'as Lewisas. „Narnijos kronikos“

Visos pasakos pasirodo teisingos, jei galite jas perskaityti.

Mūsų knygą su Natalija Olifirovič išleido leidykla „Akademinis projektas“ „Pasakiškos istorijos psichoterapeuto akimis“. Knyga man labai svarbi. Norėjau vėl suspėti parašyti apie mūsų pasakos viziją ir mūsų požiūrį į psichologinę pasakų personažų analizę, įgyvendintą šioje knygoje.

Į pasaką galima žiūrėti kaip į pasakos herojaus gyvenimo istoriją. Jei šią istoriją vertinsime psichologijos požiūriu, o jos herojų kaip klientą, tada apie pasaką galime kalbėti kaip apie kliento gyvenimo istoriją.

Šioje istorijoje beveik visada yra klientas (herojus), turintis psichologinių problemų, yra šios problemos istorija (anamnezė), yra jos sprendimo procesas (psichoterapija) ir yra gelbėtojas (psichoterapeutas).

Pasakoje aprašyti reiškiniai analizuojami ir analizuojami įvykių, vykstančių su pasakos herojumi, kontekste. Tuo pačiu metu mes visus pasakiškus įvykius vertiname ne pažodžiui, o kaip metaforas.

Prasmingiau apsvarstykime paryškintus komponentus, naudodami knygoje aprašytų pasakų herojų pavyzdį.

HEROJAS IR JO PROBLEMA (PSICHOLOGINĖ DIAGNOZĖ)

Pasakos herojų problemos, kaip taisyklė, šių trijų tipų: situaciniu požiūriu sąlygotas, sąlygotas herojaus asmenybės struktūros, sąlygotas fiksavimo vystymosi metu.

Situacinės problemos susijęs su netikėta situacija herojaus gyvenime. Pavyzdys būtų Antoine'o Saint Exupery pasaka „Mažasis princas“. Herojus atsiduria gyvenimo krizės situacijoje, kuri pasakoje pateikiama sugedusio lėktuvo metaforoje „Kažkas sugedo variklyje“. Kita aprašytos situacijos versija pateikiama Hanso Christiano Anderseno pasakoje „Sniego karalienė“. Kai istorija yra traumuojančio įvykio pasekmių pavyzdys. Šiuo atveju - narcisistinė trauma. Išryškintos istorijos yra problemų, susijusių su ūmine trauma, pavyzdžiai.

Problemos, kurias sukelia asmenybės struktūra yra herojaus charakterio savybių „pritaikymas“. Tokių istorijų yra daug daugiau. Tai istorija apie Nastją (Morozko), Pelenę (Pelenė), Alyonushką (sesuo Alyonushka ir brolis Ivanushka), Rapunzelį (Rapunzel), Mažąją undinę (Mažoji undinė), Bjaurąjį ančiuką (Bjaurusis ančiukas) …

Čia mes susiduriame su kito tipo trauma - lėtine trauma arba vystymosi trauma. Vystymosi trauma yra lėtinio ankstyvosios vaikystės poreikių nusivylimo - saugumo, priėmimo, besąlygiškos meilės - rezultatas. Pasakose galime stebėti ir vienos traumos - atstūmimo (Nastenka) veiksmo pasekmes, tiek rezultatą dėl viso traumų komplekso: atstūmimo, atstūmimo, nuvertėjimo, nežinojimo … (Bjaurusis ančiukas).

Vystymosi fiksavimo problemos. Kai kurių herojų problemos kyla dėl jų nesugebėjimo išspręsti asmeninio tobulėjimo problemų. Taigi, pavyzdžiui, Rapunzelio, mirusios princesės, problemos kyla dėl to, kad jos nesugeba išspręsti atsiskyrimo nuo motinos figūros problemos.

PROBLEMOS ISTORIJA (PSICHOLOGINĖ ANAMENZĖ)

Nepaisant to, kad istorija pasakojama esamuoju laiku, pasakoje galima rasti tikrosios herojaus problemos ištakas. Kai kuriose istorijose galite pamatyti išsamų tų herojaus gyvenimo įvykių aprašymą, dėl kurio susiformavo jo tam tikra charakteristika. Kaip pavyzdį galima paminėti Anderseno pasaką „Bjaurusis ančiukas“, kurioje aprašomi traumuojantys santykiai (atstūmimas, nusidėvėjimas, atstūmimas), tapę herojaus išsklaidytos tapatybės ir žemos savivertės priežastimi. Pasakoje „Pelenė“iš to paties pavadinimo C. Perrault pasakos nepalanki herojės raidos situacija taip pat išsamiai aprašyta, jos vidinis ratas nuolat nuvertino ir pažemino, dėl ko ji susiformavo. nepakankama savigarba.

Daugelyje pasakų galime spėti apie tokią nepalankią herojaus raidos situaciją. Apie tai pasakoje pasakojama per metaforą - motina -pamotė (Nastenka, Pelenė, Mirusi princesė, Rapunzelis), tėvas įtėvis (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), motinos nebuvimas (Vasilisa "Kaschey the Immortal").

PROBLEMŲ SPRENDIMO PROCESAS (PSICHOTERAPIJA)

Pasakose, kurios yra ypač vertingos, yra ne tik tam tikros herojaus problemos formavimo procesas, bet ir aprašytas šios problemos sprendimo būdas. Šis procesas paprastai susideda iš kelių etapų ir nėra lengvas. Herojus turi įveikti daugybę sunkumų, kad pasiektų laimingą rezultatą - nugalėti visus priešus, išlaisvinti princesę iš nelaisvės (bokšto), nusidėvėti ne vieną porą batų …

Gelbėtojas (psichoterapeutas)

Pasakose galite rasti įvairių variantų gelbėtojams - psichoterapeutams. Dažnai pasakose gelbėtojo vaidmuo perduodamas herojaus partneriui (Šrekui, Gerdai).

Fėjos krikštamotė (Pelenė) dažnai atlieka šį vaidmenį.

Siužeto metu mirusi princesė iš pradžių išgyvena septynių herojų iniciacijos procesą, o vėliau jos sužadėtinis princas Elisey užsiima jos atgimimu.

Kartais palaikanti, empatiška aplinka („Bjaurusis ančiukas“) veikia kaip toks pasakų herojaus terapeutas.

Kitas psichoterapinės pagalbos variantas yra saviterapija - herojaus veiksmai - žygdarbiai (Kung Fu Panda).

Kai kurios pasakos labai išsamiai aprašo gelbėtojo (psichoterapeuto) darbo etapus. Galime stebėti įvairias psichoterapinės pagalbos galimybes - nuo stebuklingų veiksmų (Fėjos krikštamotė Pelenėje) iki sudėtingos, nuoseklios pagalbos (Gerda Sniego karalienėje). Taigi Gerda, norint išgelbėti Kai nuo ledo nelaisvės, būtina atlikti daugybę iš eilės atliktų žygdarbių - terapinių pastangų.

PASIŪLYTO ANALIZĖS MODELIO PAVYZDYS: GERDOS TERAPININĖ KELIONĖ

Kaip konkretų straipsnyje nagrinėjamo analizės modelio pavyzdį, pereikime prie pasakos „Sniego karalienė“.

Pasakų herojus (Kai) turi psichologinių problemų. Jame galime stebėti traumuojančio kliento simptomus: anesteziją, aleksitimiją, emocinės ir pažintinės sferos disociaciją, maniją. Tai yra narcisistinės traumos - nusidėvėjimo traumos, į kurią herojus patenka būdamas paauglys, rezultatas. Pasakoje ši trauma pateikiama metaforos pavidalu - fragmentai iš „kreivaus“blogio trolio veidrodžio, kritusių jam į akis ir širdį.

Gerda yra Kai draugė ir veikia kaip gelbėtoja-terapeutė. Pasakoje išsamiai aprašomi tolesni jos terapinio darbo etapai. Šio darbo rezultatas yra Kai traumos išgydymas.

Gerdos kelionę išgelbėti Kai galima vertinti kaip terapijos metaforą. Manome, kad ši istorija puikiai iliustruoja terapeuto darbo su narcisistiškai traumuotais klientais specifiką. Toks klientas, nepaisant tariamo terapeuto galimybių, tikrai yra kitame pasaulyje - „Sniego karalienės pasaulyje“, ir jį pasiekti labai sunku. Šaldymas, anestezija, aleksitimija, skilimas yra vienintelis būdas, kuriuo klientas gali išsaugoti savo sąlygiškai vientisą tapatybę, palikdamas gyvybės išvaizdą. Jautrumo praradimas yra būdas susidoroti su sunkia trauma. Tai taikoma visiems jo tapatybės komponentams: savęs sampratai, Kito sampratai, Pasaulio sampratai. Kai nejaučia savo aš (jokių jausmų, troškimų), kūno (lediniame šaltyje jis be drabužių), nėra jautrus Kitam (neabejingas jį išgelbėti bandančiai Gerdai) ir jį supančiam pasauliui (jis užsiėmęs abstrakčia veikla ir aplinkui nieko nepastebi, išskyrus ledo gabaliukus).

Sunki Gerdos kelionė išgelbėti Kai iliustruoja įvairias kliūtis, kylančias gydant narciziškai traumuotą klientą. Gerdos susitikimai kelyje gelbėti Kai su įvairiais personažais, mūsų nuomone, gali būti vertinami kaip kontaktas su įvairiais kliento I aspektais dėl traumos. Neatsitiktinai Anderseno istorijoje Gerda visos kelionės metu (išskyrus paskutinį susitikimą) nesusitinka su tikruoju Kai, o tik su savo „narcisistiniais kolegomis“- reiškiniais, kuriuos sukuria jo transformuota tapatybė.

Pirmasis Gerdos susitikimas kelyje į Kai išgydymą įvyksta su moterimi, kuri mokėjo užburti ir turi sodą, pilną gėlių. Šis susitikimas atspindi sąveikos su klientu etapą, kurį mes vadinome pasaulio gerovės iliuzija. Pirmajame susitikime narcisistinę traumą patyręs klientas, kaip narcizas, pristato savo melagingą, iliuzinį pasaulį, slėpdamas „širdį, kurią sužaloja atplaiša“. Šis klaidingas pasaulis yra galimybė paslėpti ir apsisaugoti nuo pakartotinės traumos-būdas išvengti skaudžių išgyvenimų.

Tačiau terapeutas visada giliau seka požymius-simptomus, kurie tuo pačiu slepia ir rodo praeities patirties pėdsakus. Taigi Gerda randa nupieštą rožę, kuri atgaivina asociacinį masyvą „rožė - Kai“. Ji bando rasti tikrų rožių, tačiau tik jos ašaros, krintančios į žemę, skatina rožių krūmų atgimimą. Gerdos ašaros metaforiškai nukreipia mus į terapeuto jautrumo idėją, jo sugebėjimą pristatyti savo patirtį, suderintą su kliento išgyvenimais. Būtent terapeuto autentiškumas yra būtina sąlyga norint pradėti kelionę į traumuotą kliento savastį. Šio darbo rezultatas-pirmasis susidūrimas su realiu narciziškai traumuoto kliento pasauliu, kuris neprimena jo sukurtos gerovės oazės. Šio etapo terapinė užduotis yra padėti klientui susitikti su realiu pasauliu, savo įvairove, sudėtingumu, dviprasmiškumu, daugybe spalvų ir atspalvių.

Kitas Gerdos susitikimas aprašo dar vieną spąstą, į kurį gali patekti terapeutas, kurį mes įvardijome gerovės iliuzija I … Gerda sutinka varną ir pasakoja jam savo Kai paieškos istoriją. Atsakydamas varnas praneša, kad matė Kai. Su juo viskas gerai ir jis ketina vesti princesę. Gerda nusprendžia pati tai patikrinti, įsmunka į princesės miegamąjį ir sužino, kad tai ne Kai, o kitas žmogus. Tikroje terapijoje klientas taip pat pristato savo klestintį dvigubą asmenį ir dažnai pasirodo terapeuto akivaizdoje kaip „princas“, kuriame viskas yra tobulai. Praradęs budrumą, suklaidinęs dailų fasadą su tikruoju savimi, terapeutas gali nuspręsti, kad klientui nebereikia jo pagalbos. Iš tiesų, narcisistiškai traumuoti klientai dažnai liečiasi su grandioziniu, idealizuotu savo poliu. Klientas žavi terapeutą, o pastarasis gali supainioti savo grandiozinį „aš“su tikrove - neatsitiktinai Gerda beveik priskyrė princą Kai.

Terapeutui, kuris šiame terapijos etape susiduria su tokiomis kliento apraiškomis, svarbus subtilus ir kruopštus darbas, nes priekinis įsiskverbimas pro „priekines duris“aktualizuoja psichologinės gynybos veiksmus. Anderseno istorijoje Gerdas, prisidengdamas naktimi, eina pas įsivaizduojamą Kai iš galinių durų ir randa jį miegantį. Miegantis žmogus yra be gynybos, o tai terapijos kontekste reiškia gynybos mechanizmų susilpnėjimą ir gebėjimą matyti žmogų tokį, koks jis yra. Tai kitos iliuzijos paneigimas, klaidingos savęs iliuzijos, kuris yra pirmas žingsnis siekiant sutikti tikrąjį kliento „aš“, atmetus fantominį „aš“. Budrumas ir lankstumas yra terapeuto ištekliai šiame darbo etape. Budrumas leidžia pažvelgti už fasado, nepriimant tikėjimo parodytos kliento gerovės, lankstumo - gebėjimo keisti strategijas ir taktikas ieškant sąlyčio taškų su juo.

Tačiau situacija, kai terapeutas nustato, kad klientas yra „nuogas“, sukelia daug gėdos klientui. Klientas gali „suvilioti“terapeutą ir toliau apsimesti, kad viskas tvarkoje, ir bandyti sustabdyti terapeutą tolimesnėje jo pažangoje, siūlydamas Gerdai, kaip ir Anderseno istorijoje, „likti rūmuose tol, kol ji to nori“.

Gerda nepasiduoda kitiems triukams ir vėl eina ieškoti Kai. Miške plėšikai ją puola, atima visus jos daiktus, o pati Gerda tampa Mažojo plėšiko kaline. Mažasis plėšikas yra agresyvi, kaprizinga, išlepinta mergina. Iš pradžių ji grasina nužudyti Gerdą, bet galiausiai savo pyktį keičia į gailestingumą ir netgi padeda jai ieškoti Kai. Taigi, nebent terapeutas sustoja ankstesniame etape, aprašytame kaip gerovės iliuzija aš, ir nepasiduoda kliento bandymams jį žavėti ir suvilioti, prasiveržia iki jo gėdos, tada neišvengiamai susiduria su pastarojo agresija. Šį etapą mes vadinome savo darbe „Destruktyvumo iliuzija“.

Šiame etape pats klientas ir jo kontakto su kitu metodai tampa itin destruktyvūs ir destruktyvūs. Agresija yra pirmasis jausmas, kurį turi narcisistiškai traumuotas klientas, ir būtent tai neša visų kitų patirčių „krūvį“. Meilė, meilė, švelnumas, pavydas, troškimas - viskas išreiškiama per agresiją. Taigi, Mažasis Plėšikas Gerdai turi šiltų jausmų, tačiau tuo pat metu, viena ranka apsikabinęs heroję, kita laiko peilį kitoje ir žada ją durti, jei ji pajudės. Panašiai Mažasis Plėšikas bendrauja su mama, su elniu ir kitais gyvūnais.

Agresijos atsiradimas yra teigiamas terapijos momentas. Terapeutas turi suprasti, kad, nepaisant viso kliento destruktyvumo, kontakto trapumo ir įvairių sąveikos sunkumų, per galimybę parodyti agresiją, jautrumas sugrįžta prie to. Būtų terapinė klaida pažodžiui suprasti terapeuto agresiją ir reaktyvų elgesį. Atsižvelgiant į tai, terapeuto intervencijose neturėtų būti atsakomosios agresijos. Šiame darbo etape yra du pagrindiniai intervencijų tipai: atspindėti tai, kas vyksta, ir padėti klientui išreikšti jausmus. Taigi, Gerda, keletą kartų perpasakojanti Kai istoriją ir agresyviai nereaguojanti į agresiją, siekia užmegzti gerą kontaktą su Mažuoju plėšiku, o tai galiausiai padeda herojei eiti toliau ieškoti Kai. Terapijoje tai yra gero darbo aljanso ir kliento noro žengti pirmyn kelyje į savęs pažinimą.

Pirmiau minėtas darbo etapas terapeutui yra labai energingas. Jis turi atlaikyti, sutalpinti daugybę savo reakcijų ir išgyvenimų. Klientas čia gali būti labai destruktyvus, ir dažnai pačiam terapeutui reikia pagalbos, transformuojant, kaip K. G. Jungas, „sužeistas gydytojas“. Vadovas gali suteikti šią pagalbą terapeutui. Laplandka ir Finka yra tik tokie padėjėjai (prižiūrėtojai) mūsų istorijoje. Laplandka šildo, maitina ir duoda vandens Gerdai. Finka grąžina pasitikėjimą savimi, pranešdama jai, kad ji negali padaryti Gerdos stipresnės, nei yra iš tikrųjų: „Ar nematai, kokia didelė jos stiprybė? Ar nematai, kad jai tarnauja ir žmonės, ir gyvūnai? Juk ji vaikščiojo po pusę pasaulio basomis! Ne mums reikia skolintis jos stiprybės! Stiprybė slypi jos nekaltoje vaikiškoje širdyje “.

Taigi, norėdamas padėti klientui atgauti jautrumą, terapeutas turi būti jautrus sau. Aplinkai nekenksmingas elgesys su savo patirtimi, dėmesys savo jausmams yra būtina sąlyga dirbant su klientais, patyrusiais narcisistinę traumą, ypač pradiniame jų jautrumo grąžinimo etape.

Sulaukusi paramos iš Laplandkos ir Finkos, mūsų herojė atsiduria Sniego karalienės salėse. Andersenas meistriškai metaforiškai apibūdina traumuojantį pasaulį: „Kaip šalta, kokia apleista buvo tose baltose, ryškiai putojančiose salėse! Linksmybės čia niekada neatėjo! … Šaltas, apleistas, miręs ir grandiozinis! … Kai pasidarė visiškai mėlynas, beveik pajuodęs nuo šalčio, bet to nepastebėjo - Sniego karalienės bučiniai padarė jį nejautrų šalčiui, o pati širdis tapo ledo gabalėliu.

Toliau pasakoje aprašomas paskutinis terapijos etapas. Gerda susiranda Kai ir nuskuba pas jį. Tačiau Kai ir toliau sėdi, vis dar tas pats nejudantis ir šaltas. „Tada Gerda verkė; jos karštos ašaros krito jam ant krūtinės, įsiskverbė į jo širdį, ištirpdė ledo plutą ir ištirpdė atplaišą … Kai staiga prapliupo ašaromis ir verkė taip ilgai ir taip stipriai, kad atplaiša išsiliejo iš akių kartu su ašaromis. Tada jis atpažino Gerdą ir buvo labai laimingas.

- Gerda! Mano brangioji Gerda!.. Kur tu taip ilgai buvai? Kur aš pats buvau? Ir jis apsižvalgė. - Kaip čia šalta, apleista!

Narcisistinė traumų terapija atsiranda iš naujo patyrus sustojusį psichinį (o kartais ir fizinį) skausmą. Kai ašaros - tai berniuko, kuriam skaudėjo veidrodžio skeveldros į akį ir širdį, ašaros. Tačiau skausmo „ten ir tada“patirtis buvo užblokuota. Visus traumuojančiojo tapatybės aspektus atkurti galima tik „čia ir dabar“, susisiekus su terapeutu. Pastebime, kaip dėl katarsio Kai atgauna jautrumą realiam pasauliui (koks čia šaltas ir apleistas), kitam (mano brangioji Gerda!.. Kur tu taip ilgai buvai?) Ir sau (Kur ar aš pats buvau?).

Gydant narcizines traumas ypač svarbus terapeuto jautrumas sau (autentiškumas) ir kitam (empatija). Tai yra sąlyga grąžinti kliento jautrumą. „Sušalęs“, nejautrus terapeutas negali padėti klientui pabėgti iš „Sniego karalienės rūmų“. Įdomu, kad klientas, įgijęs jautrumą, automatiškai gauna leidimą „prie išėjimo“: patys ledo gabaliukai papildo žodį „amžinybė“, jis tampa „savo šeimininku“be sniego karalienės ir gali atiduoti save "visas pasaulis." Taigi tik visų tapatybės modalumų atkūrimas, emocijų ir jausmų „prisikėlimas“leis įgyti vientisumą ir produktyvumą.

Istorijos pabaigoje yra dar vienas įdomus dalykas: Kai ir Gerda vaikai tampa suaugusiais. Sužeisto žmogaus laikas sustoja, yra fiksuojamas sužalojimo vietoje, dėl to jis užstringa vystydamasis. Išgydžius traumą klientui iš naujo paleidžiama laiko tėkmė, suteikiant jam realią galimybę užaugti.

Taigi, dirbant su trauma, visi tapatybės būdai ir aspektai (aš-samprata, kito samprata, pasaulio samprata) yra integruoti, emocijos ir jausmai grįžta, susidomėjimas žmonėmis ir aplinka atkuriamas., ir atsiranda santykiai aš ir tu.

SANTRAUKA

Kalbant apie pasakų išorinį paprastumą ir tariamą „skaidrumą“, jose yra daug nematomų, gilių prasmių, kurios išreiškia žmonių santykių esmę ir jų pažeidimų pasekmes, taip pat yra „patarimų“, kaip rasti būdų, kaip herojai gali išeiti. dabartinės situacijos.

Psichologinė pasakų analizė leidžia naujai pažvelgti į visiems pažįstamas istorijas ir už gerai žinomo siužeto matyti tas nematomas gijas, dėl kurių Alyonushekas išgelbėjo Ivanuškius, undines - tylėti ir tikėti, kad jos bus suprastos be žodžių, Pelenė - investuoti ne į save, o į kitus …

"Pasakos padeda nuraminti vaikus ir pažadinti suaugusiuosius!" (Jorge Bucay. Mąstymo istorijos)