2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Mūsų sužalojimus, ypač tuos, kuriuos sukelia patologinės gyvybinės nuostatos, galima palyginti su nematomais nagais, įkaltais į kūną. Arba kita metafora - „nesąmoningo aš atvaizdo“lygmenyje žmogaus kūnas lieka tarsi „vaikiškas“, neaugantis tam tikrose zonose. Tuo pačiu metu stipriausias, esminis konfliktas jaučiamas / patiriamas, kai motinos draudimas susijęs su vaiko Savęs pasireiškimu, t.y. daro įtaką tikrosios asmenybės prigimties pasireiškimui. Asmuo sąmoningai ar nesąmoningai, priklausomai nuo sužalojimo amžiaus, jaučia jausmą, kad „negali“, „neturi“teisės veikti / pasireikšti kaip Aš -aš, būti savimi ir laikui bėgant išauga į visą „bedugnę““tarp ko Jaučiuosi savimi (viduje) ir tokia, kokia esu nuolat turi būti.
Taip pat verta paminėti, kad dėl mažo amžiaus ir nesusiformavusio Aš pats vaikas tiksliai nežino, kaip tiksliai jis nori / turi išreikšti save konkrečioje situacijoje, todėl motinos požiūris dažnai tampa tam tikru bendru „draudimu“, vėliau patiriamu kaip „uždrausti iš viso pasaulio“ (pvz., „Tai neįvyksta“, „Tai iš principo neįmanoma!“, „Tai ne man“, „Aš vis dar negaliu niekada“, net ir daugelio kitų žmonių, pasiekusių sėkmės šioje srityje, pavyzdžių. „uždrausta“zona gali būti didžiulė.
Viduje tai gali būti jaučiama kaip „nematoma siena“, kuri išauga priešais mane, kai bandau judėti link to, ko nori, arba vėl kažkas nematomo, griebia kojas, įkiša lazdas į ratus - ir akimirksniu dingsta iš regėjimo lauko, jūs tiesiog turite pabandyti tai „pamatyti“.
Taigi kaip tiksliai šios „vinys“ar „nematomos sienos“pasireiškia realybėje? Paprastai, nagrinėdamas gilaus konflikto temą, žmogus:
a) pripažįsta situaciją pažįstama (suveikia trigeris) ir
b) labai greitai, beveik akimirksniu, „patenka į traumą“, t. ima elgtis pagal „vaikišką“scenarijų, kuris tapo automatinis
Tuo pačiu metu iš esmės žmogus netgi gali suvokti, kad daro kažką visiškai „negerai“, tačiau trauminio scenarijaus savybė, deja, yra tokia, kad viskas vyksta taip greitai, kad sąmoningu lygmeniu žmogus negali reaguoti ir kažką pakeisti turi laiko. „Nesėkmė traumoje“taip pat bloga tuo, kad visos emocijos, „susietos“su trauma, taip pat automatiškai kyla (pradedant nuo gilios patirties, kad „turiu būti ne aš“, ir baigiant kaltės, gėdos ir susierzinimo jausmais dėl to, kad aš) dar kartą elgėsi kaip vaikas (kaip idiotas, kaip mumbler, kaip stabdys …) “, ty VISADA, būdamas suaugęs, aš negalėjau tinkamai elgtis.
Be to, galimi bent du variantai: žmogus, dar nepraradęs vilties pokyčiams, prisiekia sau, kad kitą kartą jis TIKRAI elgsis kitaip. Arba - žmogus pasiduoda po daugybės bandymų ir įkrenta "traumos piltuvas" kai tik jis pripažįsta situaciją „pažįstama“. Ne veltui šį žodį rašau kabutėse: situacija gali būti visiškai arba iš esmės kitokia, tiesiog dėl traumos ir suvokimo asortimento žmogus mato tai kaip „seną“- ir čia suveikia proceso perkėlimo į įvykio kategoriją mechanizmas. Tie. kas iš tikrųjų yra tam tikras procesas (kuriam galime daryti įtaką ir kuriame galime aktyviai dalyvauti - tai yra, mes turime PASIRINKIMĄ), tampa tik įvykiu, "atsitinka man".
Čia vėl galima užduoti klausimą apie paties žmogaus atsakomybės laipsnį, apie tokio kritimo į traumuojančią medžiagą „svarstymą“. Manau, kad pokalbis apie atsakomybę gali būti vedamas, kai žmogus sukaupia tam tikrą išteklių - tai gali būti amžiaus šaltinis (įžvalgos sąvokoje tai yra 28 ir daugiau metų), išteklius, gautas keičiant gyvenimo būdą (pvz., išeiti iš įžeidžiančių santykių su tėvais) arba gauti gydymo metu. Bet kokiu atveju tai nebėra ūmi būsena, kai atsiranda tam tikras „atotrūkis“, šviečia naujas „kelias“, vedantis ne į traumos „senąjį takelį“, o į kitą, dar nepažįstamą pusę. Šis „kelias“gali būti individualizacijos pradžia ar net paties žmogaus valinis sprendimas, kurio jis nebenori, kaip anksčiau, bet nori GYVENTI.
Ir nuo šio momento bus labai naudinga įvaldyti meta poziciją asmeniniam naudojimui, leidžiant jums pasakyti sau „Taigi, palauk, aš jau buvau“, kad pamatytum, kas su manimi dabar vyksta, taip pat visa situacija ir nauji išėjimai iš jos. Sustabdykite dramą, kuri leidžia sumažinti savo jausmų intensyvumą ir padaryti juos valdomus (ir čia galite atlikti daugybę praktikų, įskaitant kvėpavimą ir meditaciją, taip pat specialius pratimus, kuriuos atlieku savo palaikymo grupėje).
Šių ir kitų technikų turėjimas leis sąmoningai išplėsti ir išvalyti „kelią“naujam, ir pradėti investuoti savo jėgas ne į begalinį traumos „žaidimą“, bet į save.
Ir taip, dar kartą - tai gali būti labai įžeidžianti, nesąžininga ir skausminga, kai tu pats turi pataisyti tai, ką kiti tavyje sulaužė. Tačiau palikti „valdžią sau“tų, kurie ją sulaužė, rankose, mano nuomone, yra dar blogiau.
Rekomenduojamas:
Svarbu Ne Tai, Ką žmogus Sako, O Tai, Kaip Jis Kalba
Tiesą sakant, kai žmogus apie kažką kalba ar rašo, jis pirmiausia kalba apie save. Ne apie pokalbio temą, ne apie tai, ką jis apibūdina (giria ir smerkia) - jis pateikia daug informacijos apie tai, kas jis yra ir kas jam svarbu. Pavyzdžiui, psichologai mokomi žiūrėti neteisingai apie ką klientas sako, bet už tai kaip jis tai daro (paprastame gyvenime žmonės mokomi visiškai priešingai:
Tai Neįvyksta Arba Atvejis Iš Praktikos
Ir vėl apie sužalojimą. Vienu metu turėjau galimybę dirbti vaikų įstaigoje. Galiu pasakyti įdomiausia psichoanalitiko tarnystės vieta, sėdint pagal psichologo tempą. Na, vieną dieną mano kabineto durys atsidarė ir ant slenksčio pasirodė penkiolikos metų mergaitė, garsi tuo, kad yra sudėtingiausios visų vaikų patologijos savininkė.
Piltuvo Trauma
„Traumos piltuvo“sąvoką pirmą kartą pristatė amerikiečių psichologas Peteris A. Levinas, tyręs traumų ir psichosomatinių apraiškų (įvairių simptomų ar ligų, kurios vystosi kaip organizmo atsakas į stresą) ryšį. Trisdešimt metų studijuodamas stresą ir traumas, jis priėjo prie išvados, kad trauminiai simptomai (bejėgiškumas, nerimas, depresija, psichosomatiniai skundai ir kt.
Kodėl Pokyčiai Neįvyksta Greitai?
"Mes esame tai, ką darome visą laiką. Todėl tobulumas yra ne veiksmas, o įprotis." Aristotelis „Sėkite poelgį - pjaukite įprotį, sėkite įprotį - skinkite charakterį, sėkite charakterį - skinkite likimą“. Konfucijus Kodėl aš skeptiškai žiūriu į įvairių veikėjų pažadus išspręsti žmogaus problemą per kelis susitikimus ar net iš karto, ir tai vertinu ne kaip rinkodaros triuką?
Piltuvo Trauma: Kaip Nesusigaudyti
Jei ne visi žinome, kas tai yra "Traumos piltuvas" (autorius Peteris Levinas), tada kiekvienas iš mūsų galėtų pamatyti piltuvą kitose vietose ir turi bendrą šio reiškinio idėją. Mes kalbame apie trauminius gyvenimo įvykius, su kuriais žmogaus psichika dar nesusitvarkė.