Psichoanalizės Etika

Turinys:

Video: Psichoanalizės Etika

Video: Psichoanalizės Etika
Video: Tarp filosofijos ir psichoanalizės 2024, Gegužė
Psichoanalizės Etika
Psichoanalizės Etika
Anonim

Gėrio etika psichologinių paslaugų rinkoje

Šiandieninė „pagalbinių profesijų“bendruomenė yra labai susirūpinusi etikos klausimu. Panašu, kad humaniškiausi, atsakingiausi ir patyrę specialistai skambina pavojaus varpais, ragindami visuomenę atkreipti dėmesį į ypač pavojingą situaciją. Kartais ant paaštrėjusios diskusijos humanistinės etiketės galima rasti šūksnį: „kolegos vėl susiginčijo dėl etikos!.

Tačiau verta įsiklausyti į tai, apie ką iš tikrųjų kalbame, ir nesunku suvokti, kad šios žinomos diskusijos centre yra kažkas, kas labai sutampa su tuo, kas vadinama „vartotojo teise teikti tinkamą paslaugą“. kokybė . Galiausiai klausimas aiškiai pakartoja rezultato garantijas ir pelno saugumą. Kitaip tariant, rinkos santykių etika čia tarnauja (ar išnaudoja?) Gėrio kategorijai. Norint iliustruoti kitą humanitarinių ir profesinių idealų trypimą, paprastai minimi „sienų pažeidimo“įrodymai ir tokie neapgalvoti specialisto žingsniai, kurie akivaizdžiai kenkia, naikina, žlugdo jo globotinius.

Kliento labui aptariamas reguliavimo ir kontrolės poreikis. Remiantis gandais, psichologinių paslaugų teikimo srityje yra speciali komisija, o valstybinis klausimo reguliavimas tuoj pasirodys per įstatymus ir licencijavimo sistemą. Problema yra rimta, ekspertų bendruomenė pasiryžusi saugoti humanistinius idealus, kurie netikėtai įsilieja į rinkos apyvartą, nes mokėdamas klientas turėtų gauti jam priklausančią naudą, tuo pat metu pažeidžiant etikos normas ir nekontroliuojant šios srities daro žalą.

Griežtai tariant, kalbama apie tipiško, išmatuoto ir parduodamo gėrio etiką. Taigi prekių ir pinigų mainų sąlygomis, o paties subjekto statusas sumažinamas iki objekto lygio - žmogus kreipiasi į specialisto klientą, kuris savo ruožtu yra vertinimo objektas, ar laikomasi profesinės bendruomenės etikos kodeksas.

Esant tokiai padėčiai, tas, kuris nukrypsta nuo normos, tampa kaltas, be to, paaiškėja, kad klientas pasirodo esąs kaltas a priori, nes būtent jis kreipiasi į specialistą su problema, kuri, remiantis šia logika, rodo nukrypimą nuo normos. Kita vertus, specialistą iš pradžių slegia tik priežiūros našta ir idealūs gėrio parametrai, prie kurių klientas turi būti pritrauktas, tačiau abi šios krūvos neišvengiamai sukelia kaltę. Kaltė dėl nusikaltimų visuotinai pripažintos etikos srityje tampa bendra našta tiek specialistui, tiek jo globotiniui.

Troškimo etika kalbos ir kalbos srityje

Psichoanalizė neabejotinai teikia didelę reikšmę etikai. Taip pat neabejotina, kad psichologinių paslaugų rinkos specialistai nėra veltui, ir savaip bando rasti tikrai opios problemos sprendimą. Tačiau yra esminis skirtumas, kaip psichoanalizės etikos klausimas yra keliamas ir sprendžiamas.

Visų pirma, psichoanalizė savo išvaizda yra susijusi su etine pozicija, kurią Freudas laikėsi savo pacientų atžvilgiu. Pirmasis psichoanalitikas iš karto užėmė ypatingą vietą, iš kurios pateikė savo laikui visiškai neįsivaizduojamą pasiūlymą: „Prašau pasakyti, kas tau ateina į galvą“. Freudas padarė rizikingą perversmą, kurio reikšmę sunku pervertinti: jis vietoj to, kad įskiepytų, transliuotų, rekomenduotų iš meistro pozicijos, tai yra, iš išmanančiojo pozicijos, atskleistas profesionalaus specialisto statuso, jis, būdamas psichoanalitikas, užėmė etiškiausią klausytojo poziciją kalbančio dalyko atžvilgiu, toli gražu ne vertinimą. Nuo to laiko tai atsitiko tik taip: kuo daugiau kėdės specialistų, tuo mažiau analizės ant sofos, tiksliau - net ir tai: nedidelė kėdės specialisto dalis gali panaikinti bet kokią analizės galimybę ant sofos.

Psichoanalitikas aukoja malonumą pademonstruoti savo pranašumą prieš analitinį ir parodyti, pavyzdžiui, savo statusą, patirtį ir žinias. Tai yra, stebėdamas analitinę poziciją, jis iš pradžių atima iš jo privalumus ir atramas, sukurtas sąmoningos veiklos pastangomis mokymo, profesinio tobulėjimo, algoritmų ir normų vykdymo srityje. Kitaip tariant, analitikas, kiek įmanoma, atsiduria sąmoningai nerimą keliančioje situacijoje, kurioje yra galimybė kūrybiškai, analitiškai atlikti jo pareiškimą, kaip nesąmoningo subjekto. Visa analitinė procedūra yra orientuota į sąlygų sukūrimą ir nesąmoningo subjekto kalbos suvokimą, o siekiant tokio pobūdžio pasąmonės darinių kūrimo ir aiškinimo, etikos sąvoka įtraukta į psichoanalizę.

Psichoanalizės etika jokiu būdu nėra orientuota į gėrio kategoriją, kuri reiškia universalią, tipišką reikšmę ir taip formuoja subjekto unikalumą ir išskirtinius bruožus. Psichoanalizė vadovaujasi nesąmoningo subjekto noro etika, tai yra kūrybinis procesas. Psichoanalitikas yra tas, kuris užsikrėtė noru atlikti analizę, tai yra norą prisidėti prie nesąmoningų veiksmų atlikimo, o tai įmanoma tik esant laisvės sąlygoms, kurias suteikia analitiko kalba ant sofos. Dėl šios priežasties analitikas aukoja malonumą būti išmanančiu specialistu, kompetentingu specialistu, moralės ir pamaldumo idealu. Visos šios socialiai patvirtintos, geros savybės yra visiškai pasiekiamos savo pilnatve, pakanka mesti žvilgsnį, kad iš karto atrastumėte apčiuopiamą tokių vaizdų perteklių. Kita vertus, lengva pajusti trūkumą tų, kurie myli savo amatą, kurie gali pasikliauti savo troškimu, tai yra jų trūkumu, atsižvelgti į savo nesugebėjimą visiškai kontroliuoti, pasiekti sėkmės., visiška ramybė.

Psichoanalitinės pastangos yra tai, kad specifinis, rizikingas, unikalus noras, kuris jokiu būdu nesuderinamas su taisyklėmis ir nuostatomis, taptų varomąja jėga atliekant paciento analizę. Psichoanalizės etika yra sekti savo norą, analitikas padeda analitikui rasti, išreikšti ir atrasti savo norą, o tai kiekvieną kartą tik parodys trūkumą. Psichoanalizė vilioja noru, bet nesimėgauja gera. Psichoanalizė atskleidžia subjektui jo gyvenimo tragikominę dimensiją, kai suartėjimas su tiesa dega ir kelia rūpesčių, o kartu atgaivina ir pažadina. Analitinio nuotykio kelias yra nutiestas nepriklausomai nuo sutryptos ir apvaisintos naudos gavėjų iš kelio, kuriame valdo vynas, o tai, psichoanalitinės etikos požiūriu, kyla ne dėl padorumo, bet kaip savo noro išdavystės rezultatas.

straipsnis buvo paskelbtas svetainėje znakperemen.ru 2020 m. rugsėjo mėn

Rekomenduojamas: