Šeima šiuolaikiniame Didmiestyje

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Šis straipsnis yra 8 metų patirties filosofinio apibendrinimo su „Sisteminės šeimos konsteliacija pagal Hellingerį“rezultatas. Ir kai kurie dalykai, nepaisant to, kad jie teigia esantys tam tikra filosofinė „gelmė“, yra tik stebėjimo, kas vyksta „žvaigždynuose“ir gyvenime, rezultatas ir juos lyginant

Dėl to atsirado tokia samprotavimo logika, pagrįsta nuosekliu šių nuostatų vystymu

šeima yra sistema> sistema turi savybių, kurios iš esmės skiriasi nuo asmeninių. daugelio šeimos konfliktų pagrindas> šiuolaikinis metropolis, civilizacijos idėja, pirmiausia orientuotas į asmens interesus>

Sisteminės šeimos vertybės nepatenka į civilizacijos vystymosi interesų sritį)> Asmenybė pasirenka metropoliją, tačiau šeima „nepastebi“> Atsiranda dviejų stiprių aljansas: metropolis ir asmenybė, o šeima yra trečias papildomas> Ir jei tai yra mūsų civilizacijos šiuolaikinio vystymosi rezultatas, tada kas ji?

Taigi šeima yra sisteminis reiškinys, nesumažinamas dėl santykių tarp jos narių (nesvarbu, ar jie yra registruoti ar ne) ir jų asmeninių savybių. Yra formulė, metaforiškai apibūdinanti sisteminį principą: 1 + 1> 2, t.y. šeimoje (sistemoje) yra visiškai naujos, skirtingos nuo mūsų individualios prigimties, savybės ir principai. Ir šios savybės negali būti kontroliuojamos iš mūsų individualios egzistencijos. Jie mums nežinomi ir neprieinami, t.y. be sąmonės. Vienas iš jų, dažniausiai naudojamas sisteminiame šeimos žvaigždyne - sisteminė sąžinė, kaip ir mūsų, ir dar daugiau - yra nepažeidžiamas mūsų gebėjimo daryti įtaką.

Tačiau šeima, būdama sistema, gyvena pagal sisteminius įstatymus, kurie ne visada yra aiškūs. O mūsų šiuolaikinis tempas, sparčiai besikeičiantis pasaulis, tik dar labiau padidina neaiškumus ir atitraukia mūsų jėgą nuo mūsų pačių asmeninių rūpesčių. O šeima yra sistema, ji tampa dar labiau nesuprantama, todėl šiek tiek svetima, o net kai kuriems - sunki našta. Taigi mūsų asmeniniai, mums daugiau ar mažiau aiškūs, principai nesąmoningai prieštarauja sisteminiams principams.

Sisteminių ir asmeninių principų prieštaravimas yra daugumos šeimos tragedijų pagrindas. Sisteminė šeimos psichoterapija „Sisteminė šeimos konsteliacija pagal B. Hellingerį“yra pagrįsta šio prieštaravimo, kurio viena iš pagrindinių sąvokų yra „sisteminė sąžinė“, sprendimu.

Kad nebūtų nepagrįstas, verta paaiškinti sisteminės sąžinės darbą, kuris, vadovaujantis kai kuriais sisteminiais įstatymais, veikia visai sistemai, jos interesams, tuo pačiu prieštaraujant mūsų asmeninei sąžinei, asmeninės idėjos apie tai, „kaip turėtų būti“.

Vienas iš sisteminės sąžinės saugomų įstatymų yra „priklausymo“įstatymas, kuriame teigiama, kad bet kuris šeimos narys plačiąja prasme, klanas, priklauso jai, nepaisant jo asmeninių nuopelnų, iš asmeninės biografijos. Kartais tai gali prieštarauti mūsų asmeniniams įsitikinimams, kai norime „pamiršti“arba „išskirti“vieną iš savo artimųjų iš šeimos, giminės atminties, nes jis gyveno „neteisingą“nevertą mūsų giminės gyvenimą.

Ir mūsų asmeninis tikėjimas jo nenaudingumu verčia mus ir mūsų artimuosius priimti sprendimą jį pamiršti, tarsi jo visai nebūtų. Taigi nei vaikai, nei anūkai nežino apie jo egzistavimą! Taigi būsime ramesni. Laikas bėga, o mūsų ketinimas iš dalies veikia, o šeimos istorijose, legendose šio žmogaus nėra, jis neprisimenamas prie šeimos stalo, kaimynai apie jį neklausia ir pan. Mūsų asmeninė sąžinė rami.

Tačiau sisteminė sąžinė neleis pažeisti priklausymo įstatymo, paklūstant vien jam. Ir tada kitose kartose gims žmogus, kuris pats su savo gyvenimu, savo likimu užpildys atstumtųjų likimą, užpildys jo užmaršties suformuotą „skylę“. Be to, jis tai darys priešingai savo paties troškimams ir įsitikinimams, bet tiesiog visas jo likimas susiklostys taip. Jis gyvens ne savo noru, o „sistemine prievarta“, būdamas daugelio šeimos konfliktų epicentras.

Yra daugybė įstatymų, kuriuos saugo sisteminė sąžinė, ir visi jie, kaip aišku, negali būti realizuoti asmeninės egzistencijos lygmenyje.

Ir šiuolaikinis megapolis, teisėtas mūsų į ego orientuotos civilizacijos sumanymas, su visa savo plėtra yra orientuotas į asmenybę ir jos vertybes (karjerą, galią, šlovę ir kt.), O ne vertybes. bendruomenė ir šeima “. Vienam žmogui lengviau atitikti šiuolaikinį metropolį, jis taip pat yra į jį orientuotas. O sisteminės vertybės nelabai tinka ir koreliuoja su megapolio vertybėmis, todėl mums sunku „atpažinti“sistemines vertybes ir jų pripažinimą, susitaikyti su asmeninėmis mūsų šeimos vertybėmis nariai. Mūsų laikais viskas keičiasi taip greitai, kad tik laisvas, mobilus ir, kaip taisyklė, vienišas žmogus gali neatsilikti nuo „gyvenimo“.

O šeima, turinti savo skirtingą vidinį temperamentą, netgi lyginamąjį pasyvumą, natūraliai neturi laiko ir yra daugelio mūsų amžininkų suvokiama kaip archajiška, našta ir pan. MMegalopolis (ir tokių yra daug dėl žmogaus silpnumo) yra glaudžiai „šeimoje“ir dažnai pasirenka (ne visada sąmoningai) tarp megapolio ir šeimos buvusio naudai. O šeima, kaip sistema, su savo vertybėmis ir įstatymais atsiduria „tarp dviejų ugnių“- asmenybės ir metropolio, kurie abu yra stiprūs savo tikslų ir vertybių pasireiškime ir suvokime, todėl renkasi vienas kitą kaip lygiaverčius partnerius.

Tikriausiai, jei palyginsime vienišų žmonių, šeimų procentą dabar ir, tarkime, prieš šimtą metų, gausime tvirtą savo išvadų patvirtinimą. Nors šeimoje galite būti vienišas, ypač mūsų laikais.

Taigi, daugelis šeimos problemų šiuolaikiniame didmiestyje atspindi mūsų civilizacijos ir jos palikuonių - šiuolaikinio metropolio - „raidos“tendencijas. Prisimenu Gumilevo žodžius, kad mūsų civilizacija yra chimera. Šeima yra vienas iš žmonijos kultūros užkariavimų, kuris neatsirado iškart atsiradus žmogui, o tai, kad, vystantis civilizacijai, pasirodo, kad jo paklausa tampa vis mažesnė, verčia susimąstyti apie tikslus, vertes ir kainas.

Civilizacija praranda savo kultūrą - psichoterapinė praktika ją stumia.

Volkovas V. A..